說實(shí)話，徐景行雖然不想給楊壽云當(dāng)師父，但也不得不佩服這人的悟性和修養(yǎng)。
為啥？
因?yàn)闂顗墼颇茉跊]有師父指點(diǎn)的情況下僅憑在書法方面的造詣就能摸著修行的邊兒，這是非常了不起的成就，再往前一步，楊壽云就該能創(chuàng)作出凝聚出本相的書法作品了，而這項(xiàng)成就在整個(gè)書法歷史上都是不多見的，最起碼以徐景行自個(gè)兒的眼界來判斷，應(yīng)該是不多的。
或許單純的講書法技法，楊壽云并不是頂尖的，但境界這東西，懂了就是懂了，不懂就是不懂，是個(gè)硬指標(biāo)，能摸著本相的邊兒就已經(jīng)很了不起了。
相反，一些書家的書法水平也很高，甚至從技法上講可以說是非常之高，但摸不著本相這玄之又玄的存在，在徐景行這些人眼里就始終只是一層漂亮的軀殼。
而楊壽云一旦突破，那作品獎(jiǎng)會(huì)成為真正的名作，每一幅都能給人帶來不同的感受和體驗(yàn)，這是一般書家根本做不到的。
可惜，他確實(shí)不太想讓太多人知道他在修行方面的事情，所以只能把這種他早已經(jīng)掌握的技能當(dāng)做是普通人嘴里的“境界”來說事兒。
跟楊壽云的交流是非常愉快的，尤其是在書法方面，不談別的，只談單純的書法技法，楊壽云在國(guó)內(nèi)確實(shí)是首屈一指的存在，楷書行書隸書篆書樣樣精通，最善狂草，一度有行內(nèi)人士以“小張旭”這樣的外號(hào)來稱呼楊壽云，水平可見一斑。
當(dāng)然，楊壽云更開心，拿著徐景行剛寫的那幅龜雖壽如獲至寶，恨不得能把那幅字給吞下去。
但也不怪楊壽云這么大驚小怪，實(shí)在是這一幅龜雖壽寫的是真有水準(zhǔn)。
寫字的時(shí)候，徐景行沒選紙，也沒選筆，隨手拿了一支中楷兔毫就動(dòng)手了，而用的筆法則是很基礎(chǔ)的漢隸，不過不是曹全碑那種秀逸多姿的今隸，而是更加古拙的八分書。
根據(jù)考據(jù)，漢隸總共分三個(gè)形態(tài)，最初的階段就是古隸，隨后是漢隸，最后是八分。
古隸是從篆書往隸書轉(zhuǎn)化的那個(gè)過程中的階段，風(fēng)格相對(duì)古樸，猛的一看跟小篆似的，但字體結(jié)構(gòu)和筆畫已經(jīng)相對(duì)成熟，不再是小篆那種粗細(xì)一致線條勻稱的模樣，而是發(fā)展出了有棱有角的橫豎撇捺挑勾等筆劃，連結(jié)構(gòu)也得到了很大程度的簡(jiǎn)化，最起碼對(duì)現(xiàn)代人來講，認(rèn)識(shí)閱讀古隸完全沒有壓力。
而漢隸就是比較成熟的隸書了，字體結(jié)構(gòu)更加完善，筆劃也更加優(yōu)美，曹全碑就是這個(gè)階段的典型，那蠶頭雁尾一樣的優(yōu)美姿態(tài)便是漢隸所特有的。
至于八分，也被稱之為八分書或者分隸，是一種篆隸結(jié)合的字體，準(zhǔn)確的說，是八分隸書，兩分篆書，這種字體并不是獨(dú)立存在的，而是與漢隸共同被應(yīng)用于那個(gè)時(shí)代的字體，說的形象一點(diǎn)，這八分書和隸書的區(qū)別，就像繁體字與簡(jiǎn)體字的區(qū)別，在那個(gè)時(shí)代里，八分書就是當(dāng)時(shí)的繁體字，而隸書則是當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)體字，因此，八分書還是當(dāng)時(shí)的官方字體。
據(jù)說，蔡邕是八分書的集大成者，不過流傳下來的手跡很少，這也讓人們對(duì)八分書的研究少了許多確鑿的證據(jù)和資料，使得現(xiàn)在的書家對(duì)八分書的認(rèn)知很是模糊，不同的書家和學(xué)者對(duì)八分書的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)各有不同，連官方都沒有個(gè)確切的說法。
但徐景行用的就是這八分書，他對(duì)八分書的研究肯定不如那些專家學(xué)者，但是用八分書寫這么一幅字卻是信手拈來的。
一幅字結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆劃古拙，帶著點(diǎn)刀砍斧斫的金石味兒，不知道的還以為是從哪一塊漢代石碑上拓下來的呢。
再加上這這一首詩的作者曹操正是漢代人士，內(nèi)容也極具漢風(fēng)，所以跟著古拙的八分書格外的搭，搭配在一塊看著就很有感覺。
最關(guān)鍵的是，這一幅字的物性還很強(qiáng)，幾乎快要凝聚出了本相，仔細(xì)品味的時(shí)候能隱約的感受到一筆一劃間撲面而來的氣息，嗯，用楊壽云的話來講就是“意境”，但說的準(zhǔn)確點(diǎn)，就是畫面感，看著這幅字，隱約能看到作者曹操那風(fēng)云激蕩戎馬一生的氣概，以及年過半百回首凝望時(shí)的無限感慨。
這種強(qiáng)烈的畫面感可不是什么作品都有的，不客氣的說，很多畫家的畫，都畫不出這樣的畫面感，更別說這么區(qū)區(qū)一幅字了。
用文字，寫出了比繪畫還要強(qiáng)烈的畫面感，難怪楊壽云會(huì)那么驚訝。
要知道，這種畫面感可不是流于視覺的常規(guī)畫面，而是直接作用于大腦甚至本相層面上的，注意力不夠?qū)Ｗⅲ蛘哂X識(shí)能力不夠敏銳，你都覺察不到這種畫面感額存在，哪怕別人給你講解的再怎么通透也一樣白搭，覺察不到就是覺察不到，就是這么神奇。
當(dāng)然，神奇是針對(duì)一般人而言的，對(duì)徐景行來說就不算什么了。
可對(duì)他來說不算什么的一幅字，在楊壽云這樣的大書家眼里就是極品好字了，楊壽云仔仔細(xì)細(xì)的端詳了許久許久都舍不得放下，末了還訕笑著問：“景行啊，這字，送我可好？”說著還怕徐景行不同意，趕忙補(bǔ)充道：“我用董其昌的扇面跟你換。”
徐景行哭笑不得的說道：“您老還真夠大方，舍得用董其昌的扇面換我的字，不過就算您舍得，我也不敢答應(yīng)，傳出去別人還以為您被我騙了呢，而且，這也太抬舉我了，把我這么個(gè)小輩跟董其昌擺在一個(gè)層次上，實(shí)在讓我有點(diǎn)恐慌。”
“放心，我就留著自個(gè)兒欣賞，絕對(duì)不會(huì)拿出去顯擺，就算顯擺，也不會(huì)把真實(shí)情況告訴他們，”楊壽云陪著笑臉說道。
徐景行撓撓頭，“您也太客氣了吧，就這么一幅字，您喜歡就留著，就別說什么換不換了，要是實(shí)在過意不去，您就讓我開開眼界，見識(shí)見識(shí)董其昌的扇面，說實(shí)話，我親眼見識(shí)過的名家字畫并不多，雖然在首都故院掛著一個(gè)研究員的名頭，可一直沒機(jī)會(huì)去里面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”
“好說，好說，”楊壽云趕緊從靠墻的書柜里取出一個(gè)紫檀木做的相框，方方正正的相框里嵌著一幅展開的扇面。
扇子這東西因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)原因，其實(shí)并不好保存，一開一合都會(huì)對(duì)扇面造成一定的損傷，紙質(zhì)扇面一般保存不了多長(zhǎng)時(shí)間，尤其是那種經(jīng)常被把玩的扇面，很容易破損。所以，對(duì)扇子來講，最好的保存方式就是打開或者合上以后一動(dòng)不動(dòng)的陳列起來，開合的時(shí)候要盡可能的輕開輕合。
但是，對(duì)古扇來講，就算是輕開輕合也容易造成損壞，所以很多玩家在收藏到有破損的古扇以后，會(huì)將扇面從扇骨上揭下來，重新裝裱，制作成鏡心或者書畫卷軸，這樣便能大大提升扇面的保存時(shí)間。
然而對(duì)喜歡玩扇子的人來講，這種只有扇面而沒有扇骨的扇面，是很嚴(yán)重的殘次品，扇子就是扇子，只有扇面沒有扇骨怎么能教扇子呢？而且扇骨看似沒什么藝術(shù)含量，但卻是扇子的骨架，只有扇面而沒有扇骨，就如同少了風(fēng)骨的美女變成了庸脂俗粉。
當(dāng)然，說是那么說，可對(duì)古玩而言，絕大部分時(shí)候的殘缺更多的是對(duì)時(shí)光流逝的無可奈何，是沒辦法的辦法，如果扇子的保質(zhì)期能有卷軸或者鏡心那么長(zhǎng)，人們也不必費(fèi)盡心思的抽掉扇子的骨架了。
至于這幅被裝在相框里的扇面，應(yīng)該不是楊壽云的手筆，楊壽云好歹也是個(gè)問話人，正常情況來講應(yīng)該不會(huì)做這么沒品的事情，就算扇面確實(shí)需要采用其他方式保存，也只會(huì)做的更好，裝在相框里那是最普通也最俗的手段了。
果不其然，徐景行的目光只是在相框上掃了兩眼，說了一句“小葉紫檀，夠奢侈的”，然后楊壽云就苦笑道：“沒辦發(fā)，我收上來的時(shí)候就這樣。”
徐景行也就在相框上糾結(jié)，隨口問道：“您自個(gè)兒收的？”
“嗯，在潘家園收的，花了小一萬塊呢。”
“還行，先不說扇面是真是假，這個(gè)相框就差不多能回本，”徐景行笑道。
楊壽云卻聽出了話外之音，一驚：“你是說，這扇面有問題？”
徐景行擺手：“有沒有問題，得先看看，”說著小心翼翼的接過相框仔細(xì)端詳起來。
其實(shí)，不用端詳他也知道這扇面肯定不是董其昌的，因?yàn)檫@扇面里的靈氣實(shí)在稀薄，完全不像董其昌的手筆，要知道，董其昌生活在萬歷到崇禎這個(gè)時(shí)間段里，是標(biāo)準(zhǔn)的明朝人，距今已經(jīng)有快五百年的歷史了，真要是董其昌的手筆，在經(jīng)過這么是長(zhǎng)時(shí)間的沉淀之后，里面的靈氣一定會(huì)非常之多，絕對(duì)不是那么一點(diǎn)點(diǎn)。
所以，只看靈氣，他就知道這扇面有問題，只是不好直接說出來而已，比常人出色一些是天才，可如果表現(xiàn)的太過妖孽，就真成妖孽了。
在外人之前，他還是得低調(diào)一些。
而且，他也得找到這畫的破綻才能說服楊壽云啊，總不能說拿靈氣當(dāng)說辭吧？
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