這確實讓他們在道義站穩(wěn)了腳跟，也讓議會對于他們的排斥不再那么強烈，畢竟政府的撥款也是魔法師們的財富重要來源，尤其是對于祭祀一族們來說就更是如此了，畢竟如今的易魁洛并沒有戰(zhàn)爭，想要通過掠奪來獲得財富，顯然是非常困難的事情，像阿爾瓦一派的魔法師們，可以用魔法制品來保證自己的財政還可以穩(wěn)定運營，但居魯士一派，則需要政府的支持才能夠更加好的運作。
不能夠單單依靠貴族們的力量，而他們的這一步，讓人族和議會無法拒絕他們，畢竟有這么多的魔法師們愿意守護邊疆，這對于易魁洛的整體安全來說，無疑提供了很多的幫助，同時還有佛蘭德斯行省的貴族們，他們的安全感也大幅度提高，因此對于捐款和財政的支持，也更加踴躍，這也讓居魯士他們擁有了初步的資金可以開啟根據(jù)地的建設(shè)。
與楓葉城一樣，他們所選擇的淺草城也位于整個行省的郊區(qū)地帶，周圍只有零星幾座村莊，城市的大小不到兩萬人口左右，但地理位置卻非常的好，有一條主路通往兩座人口超過十萬的大城市，同時通過其中一座大城市，還可以前往佛蘭德斯行省的首府，這讓物資的運輸不會太困難。
同時距離繁華地帶也并不算近，這樣一個地方，既能夠較好的接受外部的訊息，同時交通也比較方便，招收學(xué)生什么的也相對比較容易，同時遠離城市的中心地帶，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著很好的作用，而與楓葉城唯一有所不同的是，楓葉城的外圍是一片鏡湖和大片的楓葉林，風(fēng)景十分的美麗。
而在淺草城的外圍則是一大片的原始森林，其中充滿著大量的野獸和兇獸，戰(zhàn)斗力十分驚人，這是兩座城市唯一的區(qū)別，淺草城的居民們大多數(shù)都是獵戶，以進入森林之中打獵為生，種地的人相對來說比較少，這也是祭祀們看重這里的原因，他們作為戰(zhàn)斗法師，需要大量的實驗素材和提高自己能力的地區(qū)，而這么一大片的原始森林，無疑讓他們在許多的研究，可以有更多的針對性。
因此淺草城最終成為他們選定的目標，成百千的人員開始進入這一座城市，為了不影響這座城市本身的居民，居魯士等人在原本這座城市的東南角重新修建一座新的城市，名字還是叫做淺草城，顯然，在居魯士的眼中，這座城市只不過是暫時的而已，很快將會在自己的帶領(lǐng)下，將如今的這一座淺草城吞并進自己的領(lǐng)土之內(nèi)，而事實也確實是如此，得到青壯派貴族們支持的法師一系，源源不斷的物資開始從各地運送過來，數(shù)以百萬計的所羅門如同不要錢一樣，填充著這一片荒野。
一座城市，以非常快的速度從土地建起，居魯士最先修建的便是教堂和教室，而不是自己所居住的宮殿，作為離開主已經(jīng)數(shù)千年的祭祀一族，他們對于主的崇拜，要比其他人更加忠誠和牢靠，因此更加依賴于主的指引，修建教堂自然是當務(wù)之急，另外一件事便是對于教室的修建。
法師一系如果要壯大，必須要有源源不斷的生力軍進入其中才可以，而不能夠單單依靠他們自己這些人，他們的人數(shù)太少了，而學(xué)生就必須要從其他地方進行招募，給他們住的地方，這是必須的，而在這件事情，祭祀們的意見產(chǎn)生了分歧。
荷魯斯這樣老一派的領(lǐng)導(dǎo)者認為招收學(xué)生應(yīng)該就從人族的后裔中招收，而荷魯斯這樣的年輕人則認為，不應(yīng)該限定招收的人數(shù)，而是應(yīng)該從整個大局出發(fā)，不限制招收的范圍，以全面的角度來操作，應(yīng)該讓所有有天賦的孩子，都可以進入學(xué)校。
而之所以會有這兩種思想的碰撞，則是因為祭祀一族常年受到血族的影響，對于血統(tǒng)有著非常的執(zhí)念，對于阿爾瓦等人竟然讓其他族群也學(xué)習(xí)魔法，是感到非常不滿的，所以荷魯斯等人并不愿意讓這些異族進入到學(xué)校中來，傳授他們魔法。
而荷魯斯則沒有那么多的禁忌，畢竟他不像自己的父親一樣，曾經(jīng)接受過血族的統(tǒng)治，他出生就是在萬里雪山之中，根本沒有怎么見過那些血族的模樣，對于他們的那一套思想自然也并不怎么接受，更何況如今學(xué)校要建立，根據(jù)地要擴建，這都需要錢，其中不少來自于異族，如果不讓他們的子弟進入這所學(xué)校，又怎么可能壯大自己的實力，說不定明天如今的施工隊就會減少一半也說不定。
再說，人族的數(shù)量并不多，只有那么一千四百萬左右的數(shù)量，每年的孩子數(shù)量有限，而魔法師又都是百里挑一才能夠擁有天賦，再從這其中，百里挑一誕生一個魔法師，若是按照如今的速度培養(yǎng)，即便他們的培養(yǎng)方式要比阿爾瓦的魔法師更加容易，畢竟他們只涉及到方法，而不涉及到原理，但數(shù)量也會非常的少。
畢竟戰(zhàn)斗法師，以戰(zhàn)斗為天職，不像是那些科研類的魔法師，他們只需要注重理論的發(fā)展就可以了，這樣一來，即便只有六十個魔法師，也能夠完全支撐的起一兩萬名學(xué)生的吃穿住行，不需要國家付出更多的金錢，而他們卻不同，若是他們只有六十個魔法師，恐怕每年必須要議會和王室大量撥款，才能夠維持學(xué)校之中擁有五千人的規(guī)模才有可能。
他們是戰(zhàn)斗法師，想要通過手藝賺錢是非常困難的，只有戰(zhàn)斗才能夠讓他們有價值，這就必須保證有大量的法師才可以，因此就需要更多的生員，在這一點，居魯士無疑是非常堅持的，而也正是因為他的堅持，最終祭祀一族們終于還是摒棄了數(shù)千年來堅持的傳統(tǒng)，選擇招收異族的孩子成為學(xué)生，教導(dǎo)他們，也讓他們可以成為魔法師。
至于大部族的孩子無法成為魔法師這一點，居魯士也曾經(jīng)思考過這一問題，但他覺得這個問題對自己來說影響不大，阿爾瓦等人的魔法研究他也知道一些，畢竟這件事在魔法師之中已經(jīng)并不算什么大秘密了，只有魔法師以外的人還會感到意外，而像他們這樣的人，根據(jù)現(xiàn)有的情報和與阿爾瓦等人的交談，早已經(jīng)從其中知道的仈Jiǔ不離十。
對于大部族的孩子們無法成為魔法師這一點，他們也很快就能夠想到這其中必然是有神明在其中搞鬼，至于那些神明為什么不讓自己部族的孩子們成為魔法師，顯然是忌憚魔法師的力量，會成為威脅他們存在的東西，對此，居魯士非常的自信。
在他的眼中，魔法是這個世界最為神奇的一種力量，他不依托于**，而是依托與一個人的靈魂和智慧，這在他看來，是比肌肉更加高級的一種能量，因此這種能量可以威脅神明，在他看來是理所應(yīng)當?shù)摹?br />
至于他，并不會覺得這是一個問題，因為他所教授的魔法，只是應(yīng)用，而不涉及任何的理論，同時他所教導(dǎo)的魔法，也都是戰(zhàn)斗魔法，而不會讓他們?nèi)W(xué)習(xí)那些基礎(chǔ)的想法，在這點，居魯士的思想與阿爾瓦等人還是不同的。
在居魯士所開設(shè)的學(xué)校之中，將會把所有的學(xué)生分成兩個不同的年級，人族的孩子分為單獨一個年級，他們接受的是全套的教學(xué)，不僅僅會傳授魔法的實際應(yīng)用，同時還會傳授理論，讓他們可以成為一個合格的魔法師。
至于那些異族的魔法學(xué)徒們，則只教授實際應(yīng)用層面的東西，并不會對其中的原理和原因進行特別深刻的分析，就像你在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時候，老師會告訴你一家一等于二，而不會告訴你為什么一加一等于二一樣，知其然不知其所以然，這正是居魯士的方式。
如此一來，異族不會涉及到魔法的核心領(lǐng)域，對于神明來說，自然也就沒有了特別大的威脅，至于通過自學(xué)來研究魔法的奧秘，那是非常難的，就像二十一世紀的高中生，如果不告訴你勾股定理，你自己去做猜想，恐怕七八百萬人中，都不會有一個人做得到，但歐幾里得卻能夠做得到，這就是所謂的天才。
魔法的深度理論，是人族數(shù)千年來積累下來的后果，并不是說你看了一本書就能夠明白其中含義的，如果沒有老師教導(dǎo)，那根本就是天的文字，即便天賦絕倫，也最多只能夠讀懂其中的萬分之一而已，根本無法與古的先賢，所產(chǎn)出的智慧結(jié)晶相提并論。
因此這么做，便可以讓神明們不再忌憚自己的信徒會改變自己的信仰，甚至顛覆自己的信仰，當然，許多神明或許依舊會感到害怕，但起碼這么做會讓一部分的神明放棄如今這種完全封殺的狀態(tài)，這就是居魯士的目的。
另外一方面，這么做，也是為了限制異族在魔法的發(fā)展，雖然他跟父親的意見不同，認為異族的人也可以接受魔法師的教育，但他本質(zhì)還是祭祀一族的人，雖然從小沒有與血族打過交道，那種血族的種族論他并沒有怎么聽說過，但身邊的老人都是深受這么一套理論的影響，他自然也會聽進去一些，因此對于異族，他的心中也是藏著一絲絲的不屑，畢竟當年祭祀一族，幫助血族迫害其他種族的時候，手腕不可謂不狠，而這種血液，自然也流淌在居魯士的身體之中。
通過這種實際學(xué)習(xí)而不重視理論的方式，這些異族可以成為魔法師，但最多只能夠到三階的水準，再想要往前，若是沒有魔法理論和結(jié)構(gòu)思想作為根基，是很難再進一步的，而這也是居魯士想要的，他需要大量的魔法師，來提升自己在國內(nèi)的地位，另外一方面，異族如果掌握魔法師的要道，那么對于他自己來說，人族的領(lǐng)導(dǎo)地位就會被動搖，這是他所不能夠接受的。
畢竟人族的數(shù)量始終非常的少，而異族則不同，按照天才比例相同來說，那么成為魔法師的比例也一定會相對來說比較高，若是同樣教育，恐怕魔法師的數(shù)量就會翻倍的增加，這對于居魯士他們來說，更是不利，因此這么做顯然更加符合他們的利益。
當然，神明無法同意自己的信徒選擇魔法，這也是關(guān)鍵之一，可以說綜合多種考慮之后，最終居魯士選擇分成兩種方式來進行教育，人族的魔法師進行精英教育，要讓他們文武兩道共同成長，而異族的魔法學(xué)徒則重視實操，在難度或許會簡單許多，但在未來的晉升就會慢一些。
而對于這一些，阿爾瓦等人自然也十分的清楚，對于居魯士的做法他們其實也很羨慕，畢竟這能夠培養(yǎng)出更多的魔法師，但他們卻不能夠這么做，畢竟相比起戰(zhàn)斗來說，他們更加重視的是學(xué)術(shù)的成就，因此一個武力超群的魔法師，還不如一個學(xué)術(shù)根底扎實的魔法學(xué)徒，他們寧愿要這些魔法學(xué)徒，也不會要這些只會戰(zhàn)斗的法師們，因此他們不能夠這么做。
目標的不同，讓阿爾瓦無法復(fù)制，再說，他也實在是不太明白，怎么讓魔法師，只學(xué)習(xí)實際操作，就能夠成為魔法師，這是他做不到的，在他們的體系之中，必須要有足夠的理論基礎(chǔ)，才能夠在魔法一道持之以恒，至于像居魯士這樣，完全拋棄掉理論，只注重戰(zhàn)斗方面的訓(xùn)練，在阿爾瓦看來，那不應(yīng)該是魔法師了，而應(yīng)該是戰(zhàn)士才對。
在這方面，阿爾瓦也只能夠感嘆，祭祀一族不愧是傳承數(shù)千年的魔法師一族，其實力和根基相比起他們這些只有幾十年歷史的魔法師們來說，在許多秘密魔法確實有著更加深厚的研究，起碼他就做不到，怎么在不教授理論的前提下，讓這些學(xué)生成為魔法師，而居魯士等人卻能夠做得到，這一點確實非常的厲害。
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