整個(gè)南部，當(dāng)?shù)鼐用裾紦?jù)絕大多數(shù)，鄉(xiāng)土概念十分嚴(yán)重，要處理近海貿(mào)易，首先便要解決當(dāng)?shù)孛癖姷某燥垎栴}，如果能夠讓當(dāng)?shù)孛癖姵燥栵垼敲醋屗麄儾怀龊＿h(yuǎn)航，也是可以的，民間雖然會(huì)有怨氣，但反正也能夠吃飽飯，那還在意什么呢？
而想要讓民眾吃飽飯，往往只有兩條路，第一條從其他地方調(diào)運(yùn)糧食給當(dāng)?shù)兀尞?dāng)?shù)厝丝梢猿燥栵垼诙䲢l便是把住在這里的人搬遷一部分去到人口稀少，土地肥沃的地方去，這兩種方法，無論哪一種都非常的困難，且很難做到。
其中第一條，從其他地方運(yùn)糧食，這里是古代，而且如今易魁洛的鐵路尚且才修建了三年的時(shí)間，如果要修建到南部的大海邊，起碼二十年以后，甚至更加遙遠(yuǎn)的未來也說不定，想想看當(dāng)年沙皇俄國修建西伯利亞大鐵路都花費(fèi)了差不多三十年的時(shí)間，如今的易魁洛雖然有各種玄奇的特殊能力，但在土地面積超過百倍的情況下，二十年時(shí)間已經(jīng)是一個(gè)非常理想的數(shù)字了。
而在沒有鐵路的情況下，往沿海行省運(yùn)送糧食，那是根本不可能的，在古代，大部分地方的糧食都是奉行自給自足的政策，即便是在中國的古代，有中央集權(quán)的情況下，才能夠建設(shè)出京杭大運(yùn)河這種讓南方的糧食運(yùn)送到北方，從而解決北方糧食困難的問題，這需要極大的精力才行，同時(shí)要付出巨大的代價(jià)，每年為了維護(hù)航道，都需要花費(fèi)那么多的錢，而易魁洛并不愿意花這個(gè)錢。
京杭大運(yùn)河是修建在中國的土地上，造福的是中國人民，自然可以修建，而易魁洛可不愿意給殖民地花費(fèi)那么大的代價(jià)修建如此廣闊的運(yùn)河，那還不如直接把這里的人當(dāng)?shù)赝罋淼耐纯煲稽c(diǎn)，也更加節(jié)省成本，在易魁洛的統(tǒng)治者們眼中，起碼絕大部分并沒有把南部的人民當(dāng)做是自己的子民，他們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候，不是站在怎么樣可以讓當(dāng)?shù)厝吮M量減少傷害這一點(diǎn)上，來進(jìn)行戰(zhàn)略部署的，而是在以如何節(jié)省成本，又能夠以最大效率完成目標(biāo)來計(jì)算的。
因此屠殺遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比運(yùn)送糧食來得快，至于第二條就更加困難了，這里的人原本一個(gè)個(gè)都是邦國，如今邦國雖然被易魁洛消滅，但鄉(xiāng)土情懷卻在當(dāng)?shù)馗畹俟蹋@與易魁洛這種移民國家，多種族國家是完全不同的概念，因?yàn)閷?duì)于鄉(xiāng)土的重視，讓他們搬遷就會(huì)變得非常困難，同時(shí)也因?yàn)猷l(xiāng)土的概念極重，因此被搬遷到的地方的人民也會(huì)對(duì)此持反對(duì)意見，如果情況惡劣，甚至?xí)斐纱竺娣e的互相傷害，易魁洛在當(dāng)?shù)乇緛砭筒环�(wěn)的根基就會(huì)動(dòng)搖。
對(duì)于南部的統(tǒng)治方針，最重要的便是兩個(gè)字穩(wěn)定，因此任何不穩(wěn)定的操作都是政府所不允許的，南部經(jīng)不起大折騰，在穩(wěn)定兩個(gè)字下面，最重要的便是一句話，那就是遵從其風(fēng)俗，順導(dǎo)其民情，加強(qiáng)易魁洛的統(tǒng)治印象，主要便是這三點(diǎn)。
遵從風(fēng)俗，便是不排斥當(dāng)?shù)厝说男叛觯幕退枷耄泄賳T就任，都必須要研讀，研究當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，然后尊重他們的習(xí)慣，不要把易魁洛放的高高在上，然后強(qiáng)迫當(dāng)?shù)厝吮仨氁M(jìn)行更改，把易魁洛的法律制度強(qiáng)制性的放在當(dāng)?shù)兀驗(yàn)槲幕退枷氲牟煌虼朔烧咭膊荒軌蛞晃短子茫蝗痪蜁?huì)形成大規(guī)模的騷亂。
比如說婚姻制度，在易魁洛，因?yàn)轲B(yǎng)殖場(chǎng)事件，因此在人族的婚姻之中，是沒有一夫一妻制度的，而是隨便兩個(gè)人，只要是真誠相愛，無論是男女，男男，女女，一夫多妻，一妻多夫都可以，這是根植在易魁洛人族文化中的基因，因?yàn)轲B(yǎng)殖場(chǎng)的經(jīng)歷，人類曾經(jīng)被當(dāng)做食物一樣被豢養(yǎng)過。
在那里男人和女人被分割開來生活，強(qiáng)壯的男人成為種豬作為培養(yǎng)下一代人類的工具，而大部分男性則一輩子也見不到女性，在身體發(fā)育成熟之后，就開始為血族供應(yīng)自己的鮮血，直到二十八歲，身體開始出現(xiàn)衰弱，隨后被送入屠宰場(chǎng)，成為低等種族的食物。
在這種生活環(huán)境之下，人類自然就會(huì)在思想上發(fā)生重大的變化，比如說女性和男性因?yàn)殚L久都單獨(dú)居住，因此他們根本不能夠理解什么叫做男女之情，但人又是一種一年四季都處于生育期的動(dòng)物，對(duì)于另一半的追逐，是人類的本性，也是所有動(dòng)物的本性，繁衍后代，壯大種族的同時(shí)，也希望找到另外一個(gè)人可以相互依賴，而在異性無法接觸的時(shí)候，甚至連印象都沒有的時(shí)候，那么同性之間自然而然會(huì)產(chǎn)生某種感情來取代異性之間的愛情。
這種時(shí)間長達(dá)八千年的文化，深入進(jìn)養(yǎng)殖場(chǎng)人族的骨髓之中，因此在獨(dú)立之后，人族在制定自己的法律時(shí)，便規(guī)定婚姻無論男女，只要雙方自愿都可以，包括一夫多妻，一妻多夫，只要多方都認(rèn)同，那么就可以執(zhí)行，但這種婚姻觀念，是脫胎于易魁洛人族獨(dú)特處境的產(chǎn)物，許多種族是不認(rèn)同的，他們有著屬于自己的婚姻觀念，對(duì)此就必須要予以尊重，不能夠強(qiáng)制他們?nèi)ジ淖儭?br />
不然就會(huì)出大問題，其他方面也都是如此，所以易魁洛在統(tǒng)治的時(shí)候便是分開治理，易魁洛人繼續(xù)采取原來的生活方式，如果當(dāng)?shù)厝艘苍敢膺x擇易魁洛人的生活方式，那么易魁洛歡迎，但在整個(gè)行省內(nèi)部，還是以當(dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng)來治理當(dāng)?shù)厝耍⒉粫?huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗進(jìn)行改變，以避免造成大規(guī)模的動(dòng)蕩。
而當(dāng)?shù)氐馁F族和豪紳們則可以進(jìn)行影響，讓他們開始慢慢接受易魁洛的文化，甚至對(duì)于其他表現(xiàn)突出的人還可以授予他們名譽(yù)易魁洛人的身份，進(jìn)行拉攏，通過這種方式影響少部分，但卻非常關(guān)鍵的一部分人，而對(duì)于普通民眾則是遵從他們的風(fēng)俗。
二來就是盡量采取當(dāng)?shù)匾呀?jīng)沿用的政策，比如說刑罰和民法，盡量不觸犯當(dāng)?shù)氐囊?guī)律，等到在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，再進(jìn)行改革，同時(shí)改革也必須先從極少數(shù)開始改，比如說先該刑法，再改民法，之所以要如此，便是觸犯刑法的人少，改革這樣的法律，對(duì)于大部分民眾并沒有太多的感覺，同時(shí)震撼力卻很大，畢竟易魁洛的刑法都非常的重，不是坐牢就是死刑，甚至還有連坐，對(duì)于民眾來說，這種震撼力是非常強(qiáng)大的。
而民法則要慢慢的改，因?yàn)槊穹ㄉ婕暗酱蠖鄶?shù)的民眾，事關(guān)民眾生活的方方面面，可以說即便只是隨意一個(gè)更改，都會(huì)造成民眾生活出現(xiàn)各種各樣的不適應(yīng)，而且民法的更改，要執(zhí)行起來也會(huì)變得非常困難，民法屬于基礎(chǔ)法律，是關(guān)乎民眾生活的法律，在這些法律上，要執(zhí)行起來，必須要有強(qiáng)大的基層執(zhí)行力才行，而已易魁洛如今的能力，這一點(diǎn)顯然是做不到的。
因此民法的改革就要慢慢來，即便是刑法也必須非常的謹(jǐn)慎才行，這一次的擴(kuò)張足足多了一百多個(gè)行省，每一個(gè)行省都有自己獨(dú)特的文化，單單是死刑的覆蓋范圍都不同，有些地方即便是通奸都會(huì)判死刑，而有些地方則鼓勵(lì)民眾生育，甚至進(jìn)行多人運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)物種都有自己的生存之道和價(jià)值觀，這種改變不是一朝一夕的事情，所以得慢慢來，治大國若烹小鮮，這無疑是至理名言。
第三點(diǎn)便是慢慢將易魁洛的文化傳播開來，影響當(dāng)?shù)氐娜耍@一點(diǎn)也很好理解，精神上的殖民要比物理上的殖民重要的多，縱觀如今地球之上，多少國家已經(jīng)取得自己國家的獨(dú)立，但骨子里卻依舊唯西方是從便可以看得出來，這種精神殖民，才是最重要的，而易魁洛便是要打造那么一批為易魁洛服務(wù)的人才，讓他們深入各個(gè)國家的內(nèi)部，充當(dāng)易魁洛的利益代言人，這一步要慢慢做，或許百年的時(shí)間才可以見到功效。
這便是易魁洛統(tǒng)治南部的大政方針，主要就是為了求穩(wěn)，盡量不要?jiǎng)樱M量不要變，盡量不要插手太過于細(xì)致的事情，大部分的事情交給當(dāng)?shù)厝藖砉茌牐辉谥匾獔?chǎng)合彰顯自己的存在即可，因此除了想紫水晶礦這樣事關(guān)國家未來的事情，阿姆斯特朗破例大刀闊斧之外，其他地方這兩年來，幾乎沒有過什么變動(dòng)，整個(gè)地區(qū)完全按照自己的方陣運(yùn)轉(zhuǎn)，而沿海行省總計(jì)十三個(gè)，如果都要該，那將是涉及到上千萬民眾日常生活的大事。
是如今易魁洛的大忌，自然是不可能成功的，無論是搬運(yùn)糧食過來，還是遷移人口出去，都沒有人敢冒天下之大不韙做這件事情，包括阿姆斯特朗也不敢，畢竟這涉及到太多的人了，稍有不慎，十三省叛亂，那對(duì)于剛剛扎根的易魁洛政權(quán)來說，將是巨大的危險(xiǎn)，所以他只能夠繼續(xù)容忍近海貿(mào)易，看著那些各國的密探們?cè)谧约旱膰辽线M(jìn)進(jìn)出出，除了加強(qiáng)防御和反偵察之外，幾乎沒有什么辦法。
這也是國家大了之后必然會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)過程，如此龐大的帝國，超過十億以上的人口，你不可能像那些小國家一樣，只要抓住幾個(gè)重點(diǎn)，便可以把自己的國家打造的如同水桶一般，在這里，這么多的人，每一個(gè)人都有自己的目標(biāo)和想法，想要團(tuán)結(jié)一致，就會(huì)變得非常困難，甚至還有許多人奉行雞蛋不能夠扔在一個(gè)籃子里的策略，采取多方投資的方式來分散風(fēng)險(xiǎn)，在易魁洛自然也有這樣的人，數(shù)量還不少，有些甚至是公爵，侯爵都有。
而其他國家也同樣是如此，如今的易魁洛已經(jīng)不是那么兩百多年前風(fēng)雨飄搖但卻士民同心的易魁洛了，如今的易魁洛，兩百多年過去，人們的生活越來越富足，貴族們的想法也開始變得越來越保守，他們已經(jīng)不再像他們的先輩一樣，想著如何戰(zhàn)勝敵人，而是想著如何保住自己的家族，如何將這份家業(yè)傳給子孫以至于千秋萬代。
因此他們把自己的子弟派到其他國家去留學(xué)，并且在當(dāng)?shù)卦O(shè)置產(chǎn)業(yè)，建立分家，就是為了分散風(fēng)險(xiǎn)，三大帝國也同樣是如此，在如今的帝國境內(nèi)，你到處都能夠看到許多暗夜人帝國，矮人帝國和地精帝國的產(chǎn)業(yè)在自己的國土上大行其道，人們對(duì)此憤憤不平，但貴族們卻習(xí)以為常。
這種思想的轉(zhuǎn)變，也讓易魁洛想要再團(tuán)結(jié)大多數(shù)就變得非常困難，除非易魁洛面臨生死存亡的那一刻，他們的態(tài)度才會(huì)發(fā)生改變，不然每一個(gè)家族都有自己的利益，為了自己的利益而戰(zhàn)，這才是他們的追求。
在這種情況下，一些貴族自然愿意充當(dāng)其他國家的馬前卒，從而多個(gè)方向獲得好處，易魁洛的防御自然就完全不同，當(dāng)然其他國家也是半斤八兩，暗夜人帝國的黑暗議會(huì)今天剛剛召開，他們的演講內(nèi)容就已經(jīng)通過各個(gè)渠道擺在了其他三大帝國的桌面上了，許多帝國內(nèi)的小貴族們尚且不知道會(huì)議的內(nèi)容，而三大帝國的統(tǒng)治者們?cè)缫呀?jīng)把會(huì)議內(nèi)容看了好幾遍，這就是如今四大帝國之間的態(tài)勢(shì)，不得不說，這是另外一種方面的全球化，但又與全球化不同，畢竟這個(gè)世界沒有核彈這種危險(xiǎn)的武器足以摧毀整個(gè)大陸，而每一個(gè)帝國又是那么的雄心勃勃，都認(rèn)為自己會(huì)是四大帝國戰(zhàn)爭中，唯一幸存下來的那一個(gè)，因此在這一方面，戰(zhàn)爭是不可避免的，只是如今各國都有各自的問題，還沒有到最終決戰(zhàn)的時(shí)刻而已。
但只要有一個(gè)合適的時(shí)機(jī)，戰(zhàn)爭立刻就會(huì)來臨，除非這個(gè)世界也出現(xiàn)一種可以毀滅一切的核彈，只有如此，各國才會(huì)和平相處，不得不說，這片土地上的生物雖然繁復(fù)多樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過地球，但每一種智慧生物的想法都一樣，那就是盡量掠奪更多的資源，從而讓自己的部落和族群得以壯大，這是生物的天性，也不知道為什么神在創(chuàng)造生命的時(shí)候，非得讓所有生物變得那么自私，這或許就是所謂的原罪吧。
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