“哦，對(duì)了皇上，臣近日思前想后，似乎那事兒時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了�！眲Ⅷ櫇u放下筷子鄭重的道。
“哦？劉兄可想明白了，這事兒可非同小可，若宣了出去，朝臣勢(shì)必會(huì)決死反對(duì)，不亞于一場(chǎng)刀兵之戰(zhàn)�！敝齑葻R馬上便知?jiǎng)Ⅷ櫇u所說(shuō)的是何事了。
還能有什么事，如今關(guān)外雖有虎狼，短時(shí)間亦不敢妄動(dòng)，南洋雖亂但也亂不到大明內(nèi)地，朝廷又大肆見(jiàn)面了田稅，百姓衣食無(wú)憂，各地承平。
若說(shuō)二人心里真正的心事兒，唯有科舉一途也。
早在崇禎大叔在時(shí)，劉鴻漸邊與之分析了大明科舉制度的不妥之處，往大了說(shuō)，之所以大叔陷入孤軍奮戰(zhàn)的境地，還不都是讀書(shū)人在作怪。
而這些讀書(shū)人無(wú)一不是通過(guò)科舉爬上來(lái)的，問(wèn)題就出在這里。
近百年來(lái)，科舉每三年自全國(guó)遴選出來(lái)兩百多位翹楚，奈何這些人除卻之乎者也就只會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利。
雖然其中不乏一些具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)之人，但不得不說(shuō)相當(dāng)大的一部分人其實(shí)于國(guó)無(wú)益。
崇禎大叔當(dāng)時(shí)氣的便是這些朝臣不辦事，還只會(huì)合起伙來(lái)與他作對(duì)，只是當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患，到處都在著火需要救援，二人也顧不上此事。
而后兩年雖又曾提起，也總因?yàn)檫@事兒那事兒都給耽擱了，直到崇禎臨終前，還跟朱慈烺念叨待時(shí)機(jī)成熟，定要改制科舉云云。
崇禎的想法很簡(jiǎn)單，遴選出來(lái)的要是真正的人才，而不是只會(huì)做些酸詩(shī)的腐儒。
朱慈烺的想法更簡(jiǎn)單，父皇肯定是對(duì)的，劉兄既然是當(dāng)是人，他為大明做出那般大的貢獻(xiàn)，所思所想定然是為大明長(zhǎng)久計(jì)，他肯定也是對(duì)的。
所以，他只需要采納意見(jiàn)就行了。
只是科舉改制可不是京營(yíng)改制，科舉到如今已經(jīng)實(shí)行了一千年，科舉制度早已經(jīng)刻到了天下萬(wàn)民的心中，讀書(shū)人更以科舉為奮斗目標(biāo)。
真要拿科舉下刀，勢(shì)必面對(duì)是天下讀書(shū)人的怒火。
“咱們只是改制，又不是取消，況且皇上若真下令取消科舉，臣可是第一個(gè)不答應(yīng)的�！眲Ⅷ櫇u沉聲道。
科舉制度從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，實(shí)在華夏民族的智慧結(jié)晶，可以這么說(shuō)，在取仕制度上，華夏民族遠(yuǎn)超西方一千多年也毫不為過(guò)。
王侯將相寧有種乎，是貧苦百姓對(duì)于上層階級(jí)的質(zhì)問(wèn)，而科舉制度便是平民的上升渠道。
這條上升渠道實(shí)在是太重要了，即便是放到現(xiàn)在也依然如此，劉鴻漸倒是沒(méi)有說(shuō)假話，倘若朱慈烺一怒之下真將科舉取消，他第一個(gè)就會(huì)站出來(lái)反對(duì)。
只是，科舉發(fā)展到現(xiàn)在，實(shí)在是有些畸形了。
科舉自隋而始，完善于唐，興盛于宋明清，雖大體章程沒(méi)有變，無(wú)外乎院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，書(shū)生名號(hào)不外乎童生、秀才、舉人、進(jìn)士。
但是所考內(nèi)容卻是有很大的改變，唐朝時(shí)常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
到了兩宋便逐漸偏向于詩(shī)賦、文章還有明經(jīng)，明經(jīng)者，說(shuō)白了就是背書(shū)。
打開(kāi)四書(shū)五經(jīng)任意一本，任意翻開(kāi)一頁(yè)，蓋上其他字只漏出一行，然后讓補(bǔ)全這一行后邊的幾個(gè)字，然后隨意挑一句話，讓考生解釋其中的意思。
后來(lái)老趙家也意識(shí)到了問(wèn)題，對(duì)于科舉也進(jìn)行了一次改革，把背書(shū)和作詩(shī)給取消了，只考時(shí)政問(wèn)答，提出對(duì)時(shí)政的想法然后給出解決辦法，最后再?gòu)乃臅?shū)五經(jīng)中挑一句話讓考試寫(xiě)一篇作文。
可到了明朝，老朱家一開(kāi)始的倆開(kāi)國(guó)皇帝吃了沒(méi)學(xué)問(wèn)的虧，使得科舉又重回了背書(shū)時(shí)代。
明朝乃是科舉制度的鼎盛時(shí)期，科舉制度也是最嚴(yán)苛的，程朱理學(xué)大行其道之后，明朝文人更是使出了殺手锏八股文。
八股取士正是明朝的杰作，其始于明朝，被廢除于清末。
八股文實(shí)在是當(dāng)時(shí)的官員閑的沒(méi)事給后人找麻煩弄出來(lái)的，想想也是啊，自己那么辛苦寒窗十年爬上了高位，自然也就想讓后來(lái)人知道自己有多不容易，科舉有多困難。
而八股文便是賣弄自己才學(xué)的最好手段。
所謂八股文，是指文章的八個(gè)部分，科舉寫(xiě)作文時(shí)有固定的格式，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書(shū)五經(jīng)中的原文。
八股文要用孔子、孟子的口氣說(shuō)話，四副對(duì)子平仄對(duì)仗，驪四駢六，句子的長(zhǎng)短、字的繁簡(jiǎn)、聲調(diào)高低、甚至字?jǐn)?shù)都有嚴(yán)格的限制。
說(shuō)句祖國(guó)的花朵不大喜歡聽(tīng)的話，如果將高考比作地獄，那么明朝科舉肯定是第十八層。
如果高考是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，那么科舉便是走鋼絲。
問(wèn)題就出在這里，考這些有個(gè)蛋用！
你驪四駢六寫(xiě)的牛逼，你會(huì)打仗嗎？
你之乎者也玩的賊溜，你會(huì)做蛋炒飯嗎？
兩手不沾陽(yáng)春水，開(kāi)口孔子曰、孟子曰，連知道身上穿的、手里用的怎么來(lái)的都不清楚，就這些人除了個(gè)別的本來(lái)腦子就牛掰的大佬外，考出來(lái)的都是衣冠禽獸爾。
問(wèn)題還不完全在這里，科舉若要改革，八股文倒不算什么大事，畢竟只是文章格式問(wèn)題，最大的問(wèn)題是內(nèi)容。
科舉考的四書(shū)五經(jīng)可都是儒家的經(jīng)典，倒不是說(shuō)儒家有多不好，儒家其實(shí)完全沒(méi)有問(wèn)題，放在百家之中也是翹楚，一定程度上確實(shí)有利于統(tǒng)治階級(jí)。
但是，從長(zhǎng)久來(lái)看只注重儒家就得不償失了，中國(guó)古代自宋時(shí)科技發(fā)展速度達(dá)到頂峰而后開(kāi)始走下坡路，從制度上講，就跟獨(dú)尊儒術(shù)脫不了干系。
儒家注重的是修身、齊家與治國(guó)，然而這只是針對(duì)上層建筑，工業(yè)發(fā)展需要墨家的工程學(xué)、需要法家的律法學(xué)、需要、需要農(nóng)家的農(nóng)學(xué)、更需要兵家、縱橫家……
缺了哪一樣，這個(gè)社會(huì)便是不健全的，即便朝廷以儒家治國(guó)，也不應(yīng)舍棄這么多的門(mén)類。
倘若千年來(lái)當(dāng)政者不過(guò)分打壓，華夏民族必然不會(huì)變成后世所言不注重統(tǒng)計(jì)總結(jié)的民族。
這鍋，儒家不用背，儒生們得背。
“此乃千年來(lái)的定制，朕怎會(huì)取消科舉，只是劉兄以為，這科舉當(dāng)從何改起？”朱慈烺知道劉鴻漸是在開(kāi)玩笑，只是身為局中人，他還真不知道這科舉怎么個(gè)改法兒。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。