脫脫恰臺吉。
當(dāng)這個人站在自己這邊的時候，但凡是個蒙古人，都會覺得信心百倍；而當(dāng)他站在對陣的一邊的時候，卻幾乎每個蒙古人都會心底一寒。
一個人的武勇其實決定不了一場戰(zhàn)爭的勝利，但蒙古人崇拜英雄，在這個冷兵器還沒有被取代的蒙古社會里，脫脫這樣的英雄人物總會有格外的魅力與威望。
更何況，脫脫的威名也并非完全來自于他的個人武勇，實際他的戰(zhàn)績同樣輝煌。三十余年的征戰(zhàn)生涯，他隨著俺答汗轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里，從漠南到漠北，從塞北到西域(瓦剌)，從兀良哈到青海……他從未在獨當(dāng)一面的作戰(zhàn)中被擊敗過。
更不要說前次在漠南大戰(zhàn)之中，脫脫的表現(xiàn)堪稱完美，除了高務(wù)實這個實際的總指揮之外，就屬他最為耀眼。
這樣一個人，當(dāng)他出現(xiàn)在這種痛打落水狗的場合，他的敵人誰能做到平靜以待，而不是勇氣全失透心涼？
當(dāng)脫脫的旗幟與土默特騎兵出現(xiàn)在四面八方，帶著滾滾黃塵而來，至博碩克圖，下至尋常的鄂爾多斯騎兵，全都在一瞬間失去了勇氣。
地雷很厲害，明軍也越來越強(qiáng)，但這些都不可怕，因為只要沖出去，就有了生路。
然而此時出現(xiàn)的脫脫卻是最可怕的，這意味著鄂爾多斯部在本次作戰(zhàn)中，已經(jīng)失去了賴以自傲的根本——機(jī)動性。
大家都是蒙古騎兵，脫脫不僅能力高絕，而且以逸待勞，要剿殺他們這群已經(jīng)吃了大虧的鄂爾多斯騎兵有什么難度？即便不說輕而易舉，恐怕也費不了多少手腳。
何況剛才麻貴的話言猶在耳，誰知道這附近到底哪里還埋著大量霹靂火炮就等著他們撞去了？
恰臺吉的包圍圈迅速縮小，他本人更是一馬當(dāng)先跑到了陣前，在離麻貴不遠(yuǎn)地位置與麻總?cè)诌b遙一禮，然后勒馬站定，從懷里掏出金箭令來，朝博碩克圖一揚，喊道：“博碩克圖，可認(rèn)得此物！”
博碩克圖自然認(rèn)得，但他實在很不樂意回答，身邊那位老將悄悄伸腿輕輕踢了踢他右腳踏著的馬鐙，小聲提醒道：“濟(jì)農(nóng)？”
博碩克圖嘆了口氣，朝恰臺吉大聲喊道：“脫脫叔父此來，是要殺我嗎？”
恰臺吉大聲道：“脫脫此生早已有誓，效忠于土默特汗麾下，把漢那吉徹辰汗并未命我取你性命，我自然不會對黃金家族后裔下殺手！”
博碩克圖呵呵一笑，又喊道：“既然如此，我那位好阿哈又是給了你什么命令，讓你以下犯，包圍濟(jì)農(nóng)所部？”
恰臺吉聞言也是哈哈一笑，然后陡然一斂笑意，冷然道：“博碩克圖，好教你知曉：徹辰汗已經(jīng)著手召集庫里臺大會，商議是否要廢黜你的濟(jì)農(nóng)之位！如今大會雖然尚未召開，但他已決定暫停你濟(jì)農(nóng)之權(quán)，我此來則正是奉命將你帶回歸化城，等待大會召開！”
博碩克圖乃至身邊老將都是面色巨變，博碩克圖大怒道：“我鄂爾多斯部濟(jì)農(nóng)之位不僅由來已久，且貴為大蒙古國副汗，豈是他把漢那吉說廢就能廢的！”
“濟(jì)農(nóng)”為蒙古語Jinong的音譯，明代漢籍中譯為“吉囊”和“吉能”，是漢語借詞，源自元代“晉王”一詞(注：實際到了韃清時期才譯為“濟(jì)農(nóng)”，本書中是為采取廣為人知的用法才以濟(jì)農(nóng)稱呼)。
忽必烈即位后，廢棄漠北舊都哈拉和林，營建大都和都為元朝的兩都。雖然大汗和汗廷離開了漠北，元朝政治中心南移，但蒙古高原腹地作為太祖龍興之地和成吉思汗四大斡耳朵所在，仍是蒙古族統(tǒng)治的根本之地。
為了加強(qiáng)對漠北根本之地的統(tǒng)治，忽必烈實行以親王鎮(zhèn)守漠北、代表大汗實行統(tǒng)治的制度。于至元三年(1266)封次子那木罕為北平王(后改封北安王)鎮(zhèn)嶺北。
那木罕死后，至元二十九年(1292)以梁王甘麻剌改封晉王，鎮(zhèn)漠北，“統(tǒng)領(lǐng)太祖四大斡耳朵及軍馬、達(dá)達(dá)國土”，漠北諸王千戶均受其節(jié)制。
這樣就形成了身兼大汗的元朝皇帝坐鎮(zhèn)兩都統(tǒng)治天下，晉王出鎮(zhèn)漠北、代表大汗鎮(zhèn)守成吉思汗四大斡耳朵、節(jié)制漠北諸王千戶的格局。
甘麻剌死后，子也孫鐵木兒嗣晉王。成宗死后，也孫鐵木兒憑借手握的漠北強(qiáng)大軍事力量登皇帝寶座，是為泰定帝。泰定帝即位后以次子八的麻亦兒間卜嗣封晉王，鎮(zhèn)守漠北。
元致和元年、天歷元年(1328)兩都之戰(zhàn)中，時在都的八的麻亦兒間卜喪命，自此，晉王一系結(jié)束了對漠北的統(tǒng)治。
元代晉王長期統(tǒng)領(lǐng)太祖成吉思汗四大斡耳朵，并負(fù)責(zé)主持蒙古地區(qū)的成吉思汗祭祀活動。而元室北遷草原后，與游牧經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的蒙古舊制逐漸恢復(fù)，至達(dá)延汗時期，蒙古便正式建立了濟(jì)農(nóng)制度和左右翼體制。
在這個制度下，大汗作為蒙古政權(quán)的最高領(lǐng)袖，統(tǒng)領(lǐng)左翼各部，駐帳察哈爾萬戶；濟(jì)農(nóng)則作為副汗，統(tǒng)領(lǐng)右翼諸部，并直接領(lǐng)有成吉思汗八白室所在的鄂爾多斯萬戶，負(fù)責(zé)八白室的守衛(wèi)和祭祀活動。
可以說，明代蒙古的濟(jì)農(nóng)制度，正是對元代以晉王為代表的親王鎮(zhèn)守漠北、代表大汗實行統(tǒng)治的制度傳統(tǒng)的一種繼承。
事實明代蒙古的濟(jì)農(nóng)，最早可以追溯到由瓦剌貴族脫歡、也先父子擁立的岱總汗脫脫不花時期。目前見于記載的第一個擁有“濟(jì)農(nóng)”稱號的人，是達(dá)延汗的曾祖父阿噶巴爾濟(jì)，他也是岱總汗脫脫不花的胞弟。
在《蒙古源流》中有記載：“太松臺吉于己未年自立為合罕，時年十八歲，封十七歲的阿黑巴兒只為吉囊�！边@其中，太松臺吉即岱總汗脫脫不花，阿黑巴兒只即阿噶巴爾濟(jì)濟(jì)農(nóng)。阿噶巴爾濟(jì)被封為濟(jì)農(nóng)，并被派往右翼。
然而，據(jù)蒙文史籍記載，這位濟(jì)農(nóng)在其兄脫脫不花汗與也先矛盾激化，雙方訴諸武力的關(guān)鍵時刻，惑于瓦剌貴族的挑撥離間之計，背叛了汗兄，投奔了也先，致使脫脫不花汗勢孤力單，兵敗而死。而阿噶巴爾濟(jì)濟(jì)農(nóng)隨后也被也先設(shè)計殺死，其子哈爾固楚克臺吉也在逃亡途中被殺。
見于記載的第二位擁有“濟(jì)農(nóng)”稱號的人，是阿噶巴爾濟(jì)濟(jì)農(nóng)之孫、達(dá)延汗之父巴彥蒙克，蒙文史籍中也稱其為孛羅忽濟(jì)農(nóng)，漢籍史料中則有孛魯忽、孛羅、孛忽等多種稱呼。
據(jù)蒙文史籍記載，巴彥蒙克為哈爾固楚克臺吉的遺腹子，為也先之女所生。他在三歲時被送往東蒙古，留在阿羅出少師處，后來阿羅出將女兒嫁與他。
而據(jù)漢籍史料記載，成化六年(1470)，孛羅忽率部與出入河套的阿羅出少師聯(lián)合，“平虜將軍、總兵官、撫寧侯朱永奏：虜酋阿羅出潛據(jù)河套，出沒邊境，近孛羅又率窮寇作筏渡河，并而為一，賊勢愈眾�！贝颂幍呢昧_即孛羅忽。
孛羅忽與阿羅出二人還曾聯(lián)合遣使至明朝貢。孛羅是阿羅出的女婿，可見孛羅忽與阿羅出通過游牧民族傳統(tǒng)的締結(jié)姻親的手段聯(lián)合起來，“并而為一”。但是在高原板蕩、群雄逐鹿，諸部縱橫捭闔、動蕩紛爭的環(huán)境下，雙方的聯(lián)合并沒能維系多久。
成化七年(1471)，孛羅忽又結(jié)新貴，聯(lián)合實力強(qiáng)大的異姓貴族乩加思蘭將阿羅出逐出河套，吞并了阿羅出的部分屬眾，勢力逐漸強(qiáng)盛。此后，孛羅忽與加思蘭、滿都魯一起行動，不斷大規(guī)模深入明朝邊境劫掠。
成化十一年(1475)，加思蘭“乃與眾商議，欲立孛魯忽太子為可汗，而以己女妻之，因立己為太師，孛魯忽不敢當(dāng)，讓其叔滿都魯”。孛羅忽讓出汗位，與白匕加思蘭共同擁立叔祖滿都魯為大汗。
滿都魯即位后，封其為濟(jì)農(nóng)，稱孛羅忽濟(jì)農(nóng)，“由此，滿都魯合罕、孛羅忽吉囊祖孫二人協(xié)議一致，共同治理著六萬戶”。
孛羅忽濟(jì)農(nóng)盡力協(xié)助滿都魯汗，復(fù)興黃金家族統(tǒng)治，一度頗有起色。然而，大汗與濟(jì)農(nóng)祖孫二人協(xié)力統(tǒng)治局面并沒能維持多久。因為對已經(jīng)習(xí)慣于擅權(quán)弄政的異姓權(quán)臣來說，他們不希望看到黃金家族統(tǒng)治的復(fù)興，因此處心積慮破壞滿都魯汗與孛羅忽濟(jì)農(nóng)之間的團(tuán)結(jié)。
當(dāng)年，阿噶巴爾濟(jì)濟(jì)農(nóng)受瓦剌貴族挑撥，背叛其兄，與瓦剌聯(lián)合，結(jié)果大汗敗亡，濟(jì)農(nóng)本人也被殺。如今，同樣是在異姓貴族的極力挑撥下，滿都魯汗與孛羅忽濟(jì)農(nóng)二人很快矛盾激化。
成化十二年十月(1476)，“滿都魯與加思蘭殺孛羅忽及滿都知院、猛可等三人”，孛羅忽濟(jì)農(nóng)被殺，所部被吞并。
后世有學(xué)者曾高度評價孛羅忽濟(jì)農(nóng)，“他顯然率領(lǐng)一個相當(dāng)強(qiáng)盛的部落群體，這是自明初以來第一位不受他人掣肘，統(tǒng)帥一個強(qiáng)大土綿的臺吉。最后雖然也失敗了，但他的識見、才干，在明代蒙古封建主群里，顯然屬于乘”。
在滿都魯汗與孛羅忽濟(jì)農(nóng)的經(jīng)營下，黃金家族初步復(fù)興，為達(dá)延汗的中興奠定了基礎(chǔ)。
所以可以這樣說，在達(dá)延汗之前，只有述二人擁有濟(jì)農(nóng)稱號，其時的“濟(jì)農(nóng)”應(yīng)該如太師、丞相等一樣，僅是一個職銜稱號，還談不是一項穩(wěn)定的政治制度。
濟(jì)農(nóng)作為明代蒙古的一項重要政治制度，其正式確立或形成，應(yīng)該是在達(dá)延汗征服右翼蒙古之后。
達(dá)延汗即位后，應(yīng)部分右翼貴族所請，命次子兀魯斯孛羅特為“濟(jì)農(nóng)”，前往右翼。這可能是達(dá)延汗建立濟(jì)農(nóng)制度的首次嘗試。
然而這件事出了很大的岔子，兀魯斯孛羅特在八白室前舉行濟(jì)農(nóng)就職儀式時，被右翼異姓貴族設(shè)謀殺害。這一事件也成為達(dá)延汗武力征服右翼的直接導(dǎo)火索。
正德五年(1510)，經(jīng)達(dá)蘭特里袞戰(zhàn)役，達(dá)延汗對右翼的軍事征服取得決定性的勝利。于是，達(dá)延汗在八白室前重新宣布汗號，并正式封第三子巴爾斯孛羅特為濟(jì)農(nóng)，統(tǒng)轄右翼三萬戶。
“答言合罕徹底收服了右翼三萬戶，收聚平撫六萬戶大國，在圣主的八百帳前重新宣布了合汗的稱號，降旨說：‘我的十一個兒子當(dāng)中，令長子鐵力?孛羅的兒子不地繼承我的合汗之位！功勛卓著的巴兒速?孛羅曾經(jīng)親自陷陣，為我奪回了右翼三萬戶的政權(quán)，就令他在右翼作吉囊”。
達(dá)延汗在八白室前正式授命巴爾斯孛羅特“在右翼作吉囊”，以濟(jì)農(nóng)身份統(tǒng)轄右翼三萬戶，這標(biāo)志著明代蒙古一項重要政治制度——濟(jì)農(nóng)制度的正式確立。
而關(guān)于濟(jì)農(nóng)的職權(quán)和地位，烏蘭指出：“元代，皇帝坐鎮(zhèn)都城大都，晉王鎮(zhèn)守蒙古本土，守成吉思汗四大斡耳朵；明代，大汗掌管全權(quán)，吉囊掌管右翼，守成吉思汗八白帳……吉囊的職位相當(dāng)于大汗的副王，執(zhí)掌右翼之權(quán)，一般由大汗的兒子或兄弟出任�！�
由此可見，明代蒙古濟(jì)農(nóng)的職權(quán)主要有三點：一是掌管右翼，協(xié)調(diào)各部關(guān)系；二是守衛(wèi)八白室，負(fù)責(zé)成吉思汗祭祀活動；三十直接統(tǒng)領(lǐng)鄂爾多斯萬戶。
如果就其與大汗的政治關(guān)系和其守衛(wèi)成吉思汗八白室等職權(quán)而言，濟(jì)農(nóng)與元朝的晉王頗為相類，但就政治地位而言，顯然明代的濟(jì)農(nóng)要高于元代的晉王。
元代，晉王是以大汗代表身份鎮(zhèn)守蒙古本土，守衛(wèi)成吉思汗四大斡耳朵；而明代，濟(jì)農(nóng)則是以副汗身份統(tǒng)領(lǐng)右翼，守衛(wèi)八白室。
按照達(dá)延汗的制度安排，作為最高首領(lǐng)的大汗住帳于察哈爾萬戶，直接管轄左翼三萬戶，濟(jì)農(nóng)住帳鄂爾多斯萬戶，掌管右翼三萬戶。大汗、濟(jì)農(nóng)分別擔(dān)任左、右翼之長。因此，在蒙文史籍中大汗與濟(jì)農(nóng)被并稱為二主，所謂“天有太陽、月亮二物，下土有合罕、吉囊二主”�？梢姖�(jì)農(nóng)地位是很高的。
至于濟(jì)農(nóng)的選任，后世一般認(rèn)為是由大汗的兒子或兄弟出任。這一點在巴爾斯孛羅特之前的確無誤，如阿噶巴爾濟(jì)濟(jì)農(nóng)是脫脫不花汗之弟，孛羅忽濟(jì)農(nóng)則是滿都魯汗侄孫(滿都魯汗無子嗣)，履職前夕被殺害的兀魯斯孛羅特以及其后繼任的巴爾斯孛羅特均是達(dá)延汗的兒子。
然而，在巴爾斯孛羅特之后，濟(jì)農(nóng)選任制度發(fā)生了根本改變，由選任制改為嫡長子繼承制，這與汗位實行嫡長子繼承制是相一致的。
巴爾斯孛羅特之后，其嫡長子袞必里克繼為濟(jì)農(nóng)，之后濟(jì)農(nóng)一職一直由袞必里克一系嫡長子孫繼承，在原歷史中直至明末清初為止，而在本書中，目前當(dāng)然就是到博碩克圖為止。
博碩克圖的這番話，按照濟(jì)農(nóng)制度的歷史淵源而言毫無問題，不過蒙古的形勢早已大變，脫脫對此并無什么特別的反應(yīng)，只是冷然道：“昔日先汗建立大明金國之時，你祖父并無異議，乃率鄂爾多斯萬戶加入其中，如今把漢那吉徹辰汗以大明金國大汗的身份處置你，有何不可？
至于你說他無權(quán)廢黜你的濟(jì)農(nóng)之位，這就更加荒謬了——庫里臺大會連全蒙古大汗都能廢黜，何況你區(qū)區(qū)濟(jì)農(nóng)！另外，博碩克圖，我還要提醒你一句，我脫脫乃是武將，此來只是奉大汗之命行事，不是來和你講道理的。你要講道理也不是不行，但我勸你留著些氣力，到了庫里臺大會再講！”
博碩克圖大怒，正要喝罵，誰知恰臺吉的話還沒說完，緊接著已經(jīng)搶先大吼一聲：“脫脫奉徹辰汗命，請濟(jì)農(nóng)去庫里臺大會說理，可有人要攔我？！”
此言一出，全場鴉雀無聲。
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PS：這章說濟(jì)農(nóng)的歷史是意有所指的，后續(xù)劇情中，會有兩個不同的階段需要依靠今天的說明來做基礎(chǔ)，嗯……我覺得這個你們應(yīng)該猜不到我的安排，嘿嘿。
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