高務(wù)實(shí)聽得哈哈一笑，半開玩笑地道：“這就打碎你的歷史觀了？我這都還沒提到華夏那強(qiáng)大同化能力的根源呢。”
劉馨皺眉道：“我一直認(rèn)為來源于秦始皇，認(rèn)為是他把大一統(tǒng)深深植入中國人骨髓之中的看你現(xiàn)在的意思，是說這個(gè)來源還要繼續(xù)往前推？”
“沒錯(cuò)，是要繼續(xù)往前推。你想，秦始皇能夠大一統(tǒng)，本身也是需要思想基礎(chǔ)的，對吧？你不能要求秦始皇憑空就有一個(gè)統(tǒng)一的想法出現(xiàn)在腦子里，因?yàn)槟慵热徽f統(tǒng)一，那就意味著原本就已經(jīng)有了這么一個(gè)整體的框架，只是這個(gè)框架比較散亂，沒有真正組合過，所以把這個(gè)大拼盤全部組合完成才叫統(tǒng)一，對吧？”
“哦這話好像很有道理，就像繪制中國地圖，我肯定得先把全國框架畫好，接下來才好畫各個(gè)省份。”
“很好，你贊同了這個(gè)基本觀念，后面就好解釋了。”高務(wù)實(shí)認(rèn)真地道：“關(guān)于華夏這兩個(gè)字我是說并稱，其最早出現(xiàn)在尚書中。華夏是什么意思呢？后世有人解釋：中國有禮儀之大，故稱夏有服章之美，謂之華。
但其實(shí)華夏最初沒有那么高端大氣上檔次，它實(shí)際上指的就是周王朝、周政權(quán)。也就是說，當(dāng)時(shí)東亞核心區(qū)域的各國把周當(dāng)作精神符號(hào)，用華夏這張大網(wǎng)，把彼此網(wǎng)羅進(jìn)去。
網(wǎng)羅完成之后，被網(wǎng)進(jìn)去的群體都是我族，是華夏。網(wǎng)之外的群體那自然就是非我族類了，網(wǎng)中的我族還給他們起了許多難聽的名字，如蠻、夷、戎、狄、胡等等。東方各國，不僅通過華夏概念強(qiáng)化彼此關(guān)系，而且把內(nèi)華夏，外夷狄落實(shí)在行動(dòng)上比如說強(qiáng)調(diào)對周天子的尊奉。
你回憶一下，我們看春秋的歷史，是不是各路諸侯出去打仗，都會(huì)打著周天子的旗號(hào)，打仗之后還希望獲得周天子的認(rèn)可與褒獎(jiǎng)？這就是所謂的尊王攘夷了。
另外，東方各國還修建了長城，在北方打造了一個(gè)清晰可見的華夏邊緣，借此更好地保護(hù)南方資源。而再看被排除在華夏之外的那些蠻夷戎狄，他們有什么不同呢？
其實(shí)，最初的華夏和蠻夷戎狄本質(zhì)上并沒有多大區(qū)別，畢竟連周王室都是在與西戎混雜的地界中崛起的。但東方諸侯國卻開始反復(fù)強(qiáng)調(diào)非我族類，其心必異，還修筑長城，把周邊部族在地域上隔絕開。
這既明確了華夏的邊界，反過來也讓北方、西方的游牧部族產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我認(rèn)知。他們意識(shí)到，長城另一邊的族群與自己不同，自己是被對方排斥的。如此一來，就更加速了長城以北人群的全面游牧化。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏與非華夏之間，既出現(xiàn)概念邊界，也出現(xiàn)地理邊界。邊既然出現(xiàn)了，華夏這個(gè)圓也就出現(xiàn)了。
不過，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的華夏無非就是中原一帶，也就是今天以河南為中心的一圈。華夏這個(gè)圓是如何不斷擴(kuò)大的呢？其實(shí)華夏的邊緣有兩次重大調(diào)整。
第一次是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其代表性的調(diào)整是吳、越、楚、秦的加入第二次是在漢代，華夏邊緣被拓展到古代中國的極限。
我先說春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏邊緣的第一次重大調(diào)整。吳、越位于中原的東南方，楚在南方，秦在西方，這些地域原本不屬于最早的華夏，如何能加入華夏、為何加入了華夏呢？這就要說到一個(gè)重要的方法，那就是塑造歷史記憶。具體來說，就是尋找一個(gè)華夏祖先傳說。
比如吳國，它為了加入華夏大家庭，杜撰了太伯奔吳的傳說。這個(gè)故事大致內(nèi)容是，周人先祖周太王有三個(gè)兒子，長子太伯，次子仲雍，小兒子季歷。周太王發(fā)現(xiàn)，小兒子季歷之子姬昌聰明早慧，太王十分喜愛，想傳位給姬昌。但根據(jù)傳統(tǒng)，應(yīng)該是長子太伯繼位。
太伯得知此事后，和二弟仲雍借著為父采藥的機(jī)會(huì)一起逃到荒涼的江南一帶。太伯?dāng)喟l(fā)文身，以示與華夏斷絕，此后自創(chuàng)基業(yè)，建立了吳國你看，這個(gè)傳說一出，我吳國就成了根紅苗正的華夏族裔了，這種辦法就是塑造歷史記憶。
吳國那么想加入華夏大家庭，是因?yàn)槊鎸ΜF(xiàn)實(shí)的威脅，那就是與自己國土接壤的楚國。楚國在中原這些諸侯國看來，一直以來就是南蠻之地，所以吳國覺得如果自己能加入華夏，那就是有了幫手啊。
在吳楚戰(zhàn)爭中，吳國打敗了楚國，并北上與中原諸侯們的老大哥晉國國君會(huì)盟。這是吳國的高光時(shí)刻，也是亡國的導(dǎo)火索越國趁著吳王夫差北上，迅速包圍了吳國國都，并滅了吳國。但是很有意思的是，緊接著越王夫差也北上會(huì)盟去了。
會(huì)盟的意義何在啊？真是吳、越兩國認(rèn)為自己厲害了，能稱霸諸侯，當(dāng)華夏的長子嗎？顯然不是，他們只是希望北方的華夏同盟認(rèn)可他們成為新成員。而自此吳越大地，也就正式加入了華夏大家庭。
和吳國一樣，越國自稱是夏王子少康的后代，西北的秦國與南方楚國，其王室都自稱是五帝之一顓頊的后代。塑造這些歷史，并不是他們吃飽了閑得慌，根本上來說都是為了加入華夏大家庭畢竟擱誰也不想被稱為蠻夷之地，對吧？
在西周時(shí)，還只是給周王室養(yǎng)馬的秦國，最終統(tǒng)一的六國，華夏文明第一次形成了大一統(tǒng)的政治實(shí)體。但是很可惜，秦朝亡得太快，沒能繼續(xù)為華夏開疆?dāng)U土。而這個(gè)歷史重任，也就交到了繼承秦朝的漢朝手里。
漢朝是古代華夏邊緣的第二次重大調(diào)整。直到宋朝，乃至我朝高務(wù)實(shí)這里指明朝時(shí)期，古代中國人對華夏的想象，仍然是漢代打造的那個(gè)版本頂多是20或者30，升級(jí)了一點(diǎn)或者加強(qiáng)了一點(diǎn)，但大致上沒有太多變化。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們在想象華夏的時(shí)候，會(huì)用蠻夷戎狄給華夏畫出一個(gè)邊界，漢代人是怎么想象華夏的呢？在漢代人的觀念里，他們同樣是被四方異族環(huán)繞的，因此對待不同邊緣族群，漢帝國采用了不同的措施。
我先說北疆地區(qū)，這里是華夏邊緣最先出現(xiàn)的地方，也是華夏和異族分隔最明確的地域。由于氣候原因，長城以北是游牧經(jīng)濟(jì)，長城以南是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。游牧民族無法通過自身發(fā)展來養(yǎng)活自己，南下?lián)尳倬褪潜厝坏模@就是造成了游牧和農(nóng)耕兩個(gè)民族不可調(diào)和的矛盾所在。
在漢帝國之初期，國力還比較羸弱，只能用金錢買和平。等漢帝國強(qiáng)大后，開始主動(dòng)出擊，不僅擊退匈奴，還占領(lǐng)了長城以北部分地區(qū)，把這些地區(qū)作為軍事緩沖帶，不僅自己駐軍，也讓歸降的胡人幫忙守衛(wèi)邊疆。
但是不管怎么說，漢帝國的北方邊界，一直沒有突破長城的基本管控范圍，華夏在北方擴(kuò)張，也就到頭了。而在漢帝國的西部邊緣則住著羌人，羌人居住的河谷地帶可以進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，于是漢帝國便主動(dòng)出擊侵占羌人土地。
羌人當(dāng)然敵不過強(qiáng)大起來的漢帝國，于是一琢磨：既然打不過，那就融入吧。于是羌人上層階級(jí)也用到了歷史記憶這個(gè)工具，把本族和華夏的上古先人聯(lián)系起來，而漢帝國為了確保統(tǒng)治的合法性和穩(wěn)定性，也承認(rèn)了他們的歷史記憶。通過這種方法，漢帝國拓展了華夏的西部邊緣。
相較于北方，華夏在南部的邊界擴(kuò)張就比較順利了。南部的擴(kuò)張，具體是越、滇、夜郎，和南方山區(qū)部族。越大致相當(dāng)于今天的浙江、福建、廣東、廣西，那會(huì)兒統(tǒng)稱為百越。滇和夜郎則在云南貴州一帶。南方山區(qū)部族，就是那些分布在連綿山脈的各部落。
南部和北部不一樣，南部的耕地環(huán)境總體而言非常好，漢帝國自身就是一個(gè)農(nóng)耕帝國，儒家那一套思想推廣過去，搞得非常順利。當(dāng)然，在這個(gè)軍事擴(kuò)張和文化推廣的過程中，塑造歷史記憶這個(gè)傳家寶自然是少不了的。
在東漢的會(huì)稽郡，也就是今天浙江、福建一帶，人們強(qiáng)化了舜，東夷之人也這種說法。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，華夏上古賢君舜，其實(shí)與會(huì)稽的民眾有血緣聯(lián)系，所以會(huì)稽郡的人也屬于華夏系統(tǒng)。
還有西南的蜀郡，也就是今天四川成都一帶，當(dāng)?shù)貏t流傳禹興于西羌的說法，也借此擺脫了華夏邊緣的地位，成功加入華夏大家庭。
不過，在一些不便快速推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的南方山區(qū)、西南山區(qū)，漢帝國就得多花點(diǎn)力氣。這些地方實(shí)行農(nóng)、牧、漁、獵混合經(jīng)濟(jì)，漢帝國農(nóng)民就滲透到這些地區(qū)，盡可能占領(lǐng)河谷和低地，商人則在這些地方收購?fù)廉a(chǎn)，并雇傭當(dāng)?shù)貏诠ぃ鴿h帝國的地方官員則通過各部族首領(lǐng)來收取當(dāng)?shù)刭x稅。
總而言之，在向西、向南的不斷擴(kuò)張過程中，作為華夏正統(tǒng)的漢帝國把古代華夏的邊緣擴(kuò)展到當(dāng)時(shí)的極致，最終形成了今天還是指明朝的華夏共識(shí)，也就是后來韃清認(rèn)為的漢地十八省。”
劉馨這次全程沒有打岔，認(rèn)認(rèn)真真聽高務(wù)實(shí)說完了他眼中“華夏”形成的整個(gè)過程，雖然高務(wù)實(shí)沒有直說漢人“同化力”的來源，但顯然她已經(jīng)明白了。
于是她試圖自己總結(jié)一下，想了想，道：“你的意思是說，中國這個(gè)偽裝成國家的文明，是靠著強(qiáng)調(diào)自身的強(qiáng)大與高貴，從而使得周邊的一些力量自慚形穢，于是自己上趕著為自己塑造歷史，爭取加入這個(gè)華夏聯(lián)盟，最后成為華夏的一部分？”
高務(wù)實(shí)伸出大拇指，贊道：“你總結(jié)的這兩個(gè)要素很關(guān)鍵，即強(qiáng)大與高貴。強(qiáng)大，意味著神威不可戰(zhàn)勝高貴，意味著神圣不可侵犯。
前者讓被視為蠻夷的人無法抗拒，難以通過暴力手段打破華夏聯(lián)盟的驕傲，證明自己不比華夏來得差而后者則是在前者的基礎(chǔ)上形成身份差，讓蠻夷之人產(chǎn)生身份認(rèn)同危機(jī)，于是便急于改善和提高自己的身份地位顯然，把自己也弄進(jìn)華夏體系，肯定是最簡單也最有效的辦法。”
“嘶”劉馨忽然做出一個(gè)“突然想到”的吸氣動(dòng)作，睜大眼睛道：“你說的這個(gè)塑造歷史，讓我忽然想起一個(gè)國家。”
高務(wù)實(shí)一下子就明白過來，打著哈哈道：“你是說咱們那時(shí)候的韓國？哎呀，人家那是有這方面的巨大需求，要不然你讓他們怎么辦呢？他們一個(gè)分裂政權(quán)，又不像日本好歹輝煌過一把，所以不介意承認(rèn)自己受中華文明的影響，甚至還很驕傲的說自己是小中華。
韓國或者說廣義上的朝鮮，歷史上是一直在當(dāng)中國的屬國，好容易混了個(gè)名義上的獨(dú)立，當(dāng)然得找點(diǎn)自信嘍。可是這個(gè)文化自信又不好找，畢竟中國強(qiáng)大了數(shù)千年，只有韃清期間打了一兩百年的盹。
可是我們那時(shí)候的韓國人從世界格局上來說，又不具備塑造歷史加入華夏的前提，當(dāng)然只好塑造歷史強(qiáng)調(diào)自身。所以啊，他們的表現(xiàn)雖然可恨，但歸根結(jié)底，不過是條可憐蟲罷了。”
“所以你現(xiàn)在默許島津家自稱秦朝后裔，也是考慮到了將來日本塑造歷史，加入華夏的需要？”
“要不然呢？島津三兄弟哦，現(xiàn)在只剩兩兄弟了，他倆年紀(jì)比我大多了，我總不能收他倆當(dāng)養(yǎng)子吧？何況日本漢化程度很高，在日本塑造歷史相對來說比較容易，他們既然如此自覺主動(dòng)，我自然不會(huì)拒絕。
我同意成田家提出的聯(lián)姻，同樣也考慮了這一點(diǎn)，即加強(qiáng)與日本部分高層人士的聯(lián)系，在日本統(tǒng)治階層內(nèi)部扶植親華派勢力，讓他們開始主動(dòng)思考如何塑造歷史，加入華夏。這就比我單單去搞軍事征服要輕松多了，效力也更加強(qiáng)大和恒久。
這一點(diǎn)你參考春秋時(shí)期的吳、越等國就知道，現(xiàn)在誰在讀史的時(shí)候不是默認(rèn)吳越本為華夏？而我對未來日本的構(gòu)想也是一樣，我的目的是讓后人一想到日本二字，就會(huì)默認(rèn)：日本是華夏不可分割的一部分！這才是兵法所云：攻城為下，攻心為上。”
感謝書友“云覆月雨”的月票支持，謝謝！
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。