呂氏春秋在咸陽(yáng)城內(nèi)的泛濫，以及朝中諸多大臣對(duì)其的稱贊，著實(shí)令嬴政不悅，對(duì)于此書，自己也曾翻閱，雖是匯聚百家精要，但卻是以道家理念為根，其余百家為輔助。
此書之論，堪為治國(guó)綱要，不提呂不韋，呂氏春秋可稱天子之學(xué)，但于如今的秦國(guó)來說，與秦王政來說，卻頗為不合。
道家理念雖超凡于世，高屋建瓴，但于現(xiàn)行的秦國(guó)法治頗有沖突，如若改動(dòng)，秦國(guó)必亂，呂不韋妄想借助諸人之力實(shí)施呂氏春秋之法，以穩(wěn)固其勢(shì)，那是妄想！
自己雖可不行呂氏春秋之妙，但呂氏春秋想要在整個(gè)秦國(guó)內(nèi)大盛，非有通過自己的允許，登臨尊位九年來，這點(diǎn)事情嬴政自認(rèn)還是可以做到的。
雖借助道家刊印之法，傳蕩咸陽(yáng)，給予自己不小的困擾，然今日心情不悅，卻是因?yàn)橄剃?yáng)城中傳言的另外一樁事。
本以為太后離宮兩百里，居雍州之地，自此贏秦宗族顏面可以保存，不曾想，太后行為更甚，絲毫不理會(huì)自己身為大秦之王的榮耀，肆意踐踏。
宗族之內(nèi)，太后之行亂心，秦國(guó)之內(nèi)，文信候呂不韋仍舊尾大不掉！
一時(shí)間，嬴政心中頗有些家國(guó)不容的感覺！
感玄清大師前來，手持木盤，其上一小堆嶄新的竹簡(jiǎn)放置其上，口中抱怨一二，但對(duì)于玄清大師心意還是知曉的，否則，也不會(huì)年歲以來，送與自己那般精妙之書。
如果大師真的喜歡呂氏春秋，那么，送與自己的應(yīng)當(dāng)是數(shù)百年來的道家典籍了，對(duì)著行至跟前的大師點(diǎn)點(diǎn)頭，而后從沉浮于跟前的木盤之上取下外顯第一卷。
能夠被大師親至送來的絕世美人，嬴政也很是好奇，一雙明耀光芒閃爍的丹鳳之眸低垂，落于手中徐徐伸開的竹簡(jiǎn)之上，當(dāng)首便是兩個(gè)秦篆大字。
五蠹！
蠹者，蛀蟲也！
此書名為五蠹，難道所講為五種蠹蟲？加持先前大師送來的書卷來源，想來此書的主人也是那儒家荀況弟子了。
閱覽其書，嬴政越發(fā)有些奇異了，儒家荀況的名字自己曾聽聞，生于惠文先王歲月，歷武王、昭襄先王、孝文先王、莊襄先王數(shù)代秦王。
至于列國(guó)之事，更是俯覽數(shù)十年，曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，與春申君黃歇交好，擔(dān)任楚國(guó)蘭陵令，作為儒家的柱石人物，其教導(dǎo)的這位弟子好像并非儒家弟子一般。
“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏�！�
“民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏�！�
“中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。，今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也�！�
一卷而落，秦王政眼中頓時(shí)大方光芒，此語(yǔ)甚合心意，先王之政，不過是些迂腐之言，無外乎圣王之道，無外乎天子拱垂，四夷臣服的荒唐之言，無外乎王者之威，天下歸服的謬誤之言。
自己最為欣賞商君之語(yǔ)，其人曾言：治世不一道，便國(guó)不法古。此卷精要與商君相通，而且所言有理有據(jù)，堪為大家。
“蓋聶先生，今日與寡人一同欣賞大師帶來的佳人！”
沉吟數(shù)息，看著身前木盤上仍舊沉浮的十卷竹簡(jiǎn)，心中沒來由的升起一絲希冀，開頭之語(yǔ)已然如此，接下來的十卷可不要讓自己失望。
收攏第一卷，便是將其遞于身側(cè)的鬼谷蓋聶，笑聲微顯，隱約不復(fù)先前侵?jǐn)_之像。美人絕佳，賞心悅目，一側(cè)的鬼谷蓋聶聞聲，持劍一禮，而后接過。
“是以古之易財(cái)，非仁也，財(cái)多也。今之爭(zhēng)奪，非鄙也，財(cái)寡也。輕辭天子，非高也，勢(shì)薄也。爭(zhēng)士橐，非下也，權(quán)重也�！�
“故圣人議多少、論薄厚為之政。故罰薄不為慈，誅嚴(yán)不為戾，稱俗而行也。故事因于世，而備適于事。妙，這才是微言大義，將列國(guó)紛爭(zhēng)數(shù)百年來的本源說道而出！”
兩柱香以后，第二卷閱覽完畢，秦王政此刻的神情滿是悅動(dòng)，雙眸緊緊的盯著竹簡(jiǎn)，口中低語(yǔ)，不放過任何一個(gè)字，讀到精妙處，更是朗聲回旋。
數(shù)百年來，列國(guó)紛爭(zhēng)，百家爭(zhēng)鳴不斷，高人論述不絕，其內(nèi)因多矣，但今日觀此書，言簡(jiǎn)意賅，直中要害，書中理念入腦海，嬴政頗為認(rèn)同。
未有遲疑，將手中第二卷遞于身后的蓋聶，徑直翻閱第三卷。
“，故曰：事異則備變。上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力。此言大妙！”
“且夫以法行刑，而君為之流涕，此以效仁，非以為治也。夫垂泣不欲刑者，仁也。然而不可不刑者，法也。先王勝其法，不聽其泣，則仁之不可以為治亦明矣。此言大妙！”
“民者固服于勢(shì)，誠(chéng)易以服人，故仲尼反為臣而哀公顧為君。仲尼非懷其義，服其勢(shì)也。此言大妙！”
“是以賞莫如厚而信，使民利之。罰莫如重而必，使民畏之。法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢、不肖俱盡其力矣。此言大妙！”
“儒以文亂法，俠以武犯禁。前野王之行，正應(yīng)此理，此言大妙！”
“故不相容之事，不兩立也。斬?cái)痴呤苜p，而高慈惠之行。拔城者受爵祿，而信廉愛之說。堅(jiān)甲厲兵以備難，而美薦紳之飾。此言精妙也！”
“嚴(yán)其境內(nèi)之治，明其法禁，必其賞罰，盡其地力以多其積，致其民死以堅(jiān)其城守，天下得其地則其利少，攻其國(guó)則其傷大，萬(wàn)乘之國(guó)莫敢自頓于堅(jiān)城之下，而使強(qiáng)敵裁其弊也，此必不亡之術(shù)也�！�
“”
“趙高，拿酒來！”
十一卷竹簡(jiǎn)，洋洋灑灑數(shù)千文，整整花費(fèi)嬴政一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，期間，意蘊(yùn)浸潤(rùn)其中，神情狂舞，言語(yǔ)張揚(yáng)，待讀完最后一句，下意識(shí)再去看向木盤，然，已然空也。
胸中塊壘無以抒發(fā)，情緒高昂，直接令語(yǔ)下達(dá)。
“這，大王自律，政令期間不予酒也！”
一直靜靜待在一側(cè)，狐疑大王姿態(tài)的趙高躬身而出，行至身前不遠(yuǎn)，言語(yǔ)略有遲鈍，緩聲而道。
“如此奇文，焉得無酒！”
秦王政面上歡喜之色未落，看著空空如也的木盤，略有些遺憾，旋即將手中之簡(jiǎn)再行讀之，越是看之，越是有一種奇妙的感覺，著此書者定然是自己找尋已久的曠世大才！
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