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秦時小說家 第八百一十二章 伏念問道(求票票)

作者/偶米粉 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “嬴政欲要小圣賢莊出力?”

    “不可能吧,嬴政素喜法家之道,焉得可以忍受那些讀書人的道理!

    連帶先前那罵罵咧咧的漢子都面上一滯,彼此相視一眼,細(xì)細(xì)思忖,好像這個時候秦王嬴政派遣專人前往桑海,所為的也只有這一個目標(biāo)了。

    得罪儒家肯定不可能。

    而儒家也不會想要輕易得罪秦國,他們對于儒家太了解了。

    “可是……出身儒家的韓國公子韓非,卻是寫出了《韓非子》諸多名篇,出至儒家的李斯也成為如今秦廷的假丞相,位極人臣!

    “數(shù)年前,也有多位儒家弟子入秦廷之中為官。”

    儒家之道能夠盛行數(shù)百年,一直為顯學(xué),自然有其道理,單一的否定儒家明顯不可為,但嬴政想要儒家助力一二,他們幾乎可以斷定了。

    但儒家憑什么助力秦國?

    儒家的根基一直在齊魯,而非是西陲的秦國,果然儒家真的和秦國串通一氣,那么,山東諸國絕對會有所不滿的。

    到時候,于儒家來說,也非好事。

    “真正的儒家大儒,均是在稷下學(xué)宮學(xué)貫百家的。”

    “否則,儒家也不可能力壓百家,既然嬴政想要拉攏儒家,定然要給出足夠的代價,桑海那邊,你們農(nóng)家的弟子如何?”

    儒家可不都是那些死讀書的人,真正的儒家精英,絕對是文武雙全的,否則也培養(yǎng)不出韓非、李斯這般的諸夏名人。

    其余諸人相視一眼,看來,他們接下來的動作又要麻煩許多了,不僅要面對即將到來的秦國使臣,還有桑海的儒家。

    就是不知道,他們能夠給予破壞一二。

    “桑海那邊,農(nóng)家弟子不少!

    “要不我等將那支秦國使臣給予……!

    那農(nóng)家弟子點(diǎn)點(diǎn)頭,桑海之地靠近楚國,而楚國可就屬于農(nóng)家的范圍了,在桑海的農(nóng)家弟子不少,一應(yīng)訊息可以快速知曉。

    既然有可能造成阻礙,那就殺之,言語低沉,單手做了一個下切的動作。

    “此處……儒家?”

    殺個人自然不算什么,但若然那群秦國使臣進(jìn)入齊魯之地的邊界,可就算入了儒家的眼界,若然儒家的人出手呢!

    “先動手再說,管它什么儒家的!

    那脾氣略有暴躁的漢子有些不屑,都說儒家強(qiáng),可是,待在齊魯之地這幾年,也沒看到儒家強(qiáng)大在什么地方,說不得就是百家吹噓出來的。

    一群讀書人而已,有何畏懼?

    “……,也只有先這樣了。”

    諸人再次相視一眼,殺一支秦國使臣是殺,殺兩支也是殺,既然決定動手,那就全部劫殺秦國使臣入齊國的路。

    讓他們沒有任何后續(xù)動作。

    ******

    “掌門,有咸陽傳來的文書!”

    桑海之地!

    相較之齊國臨淄,更為的靠近海域,溫潤之風(fēng)吹襲,整個桑海之地,蒼翠無邊,一座座連綿起伏的高山之上,秋冬枯黃的植株更是綠意盎然。

    立春剛過,整個桑海之城再次復(fù)蘇起來,商賈云集,往來于此,此處靠近齊國與楚國的邊界,更是有著儒家大本營所在,安穩(wěn)無比。

    來往的商賈停留于此,也是最為放心,出桑海之城數(shù)十里,幽山之上,海域之旁,則是小圣賢莊的所在,諸夏之地分散的儒家之地,多有往來于次,求學(xué)其內(nèi),以為精進(jìn)。

    執(zhí)掌儒家掌門之位數(shù)年來,伏念整個人也是威嚴(yán)了許多,平日里,靜坐在仁禮之堂,以為處理各地儒家弟子的文書,其后,一覽儒家經(jīng)典,妙悟圣王之道。

    觀一年輕的儒袍弟子手持密函近前,停下手中之筆,微微點(diǎn)頭。

    “下去吧!

    揮手一招,那弟子手中的密函入手中,看著密函上的密封火泥與特殊標(biāo)示,輕輕一笑,放下手中之筆,而后揮手間,看向那弟子。

    “是,掌門。”

    那弟子拱手一禮,緩緩而退。

    數(shù)息之后,感應(yīng)著那弟子遠(yuǎn)去,神情恢復(fù)肅然,看著手中這封密函文書,將其打開,一觀其內(nèi)白紙黑字,文書上的字不多,但內(nèi)容卻是不少。

    許久之后,伏念才緩緩的將手中文書放下,腦海中翻滾文書上的訊息,眉目為之挑動,雙眸更是玄光涌現(xiàn),極力的思忖著什么。

    “入秦!”

    口中喃喃而語,文書乃是儒家在咸陽的弟子所傳來的,上面有著兩件事,一者……是秦國坐鎮(zhèn)在齊魯之地的蓋聶被百家武者圍殺,下落不明,希望儒家給予助力尋之。

    其次,便是秦王嬴政已經(jīng)親筆寫下王書,詔令使臣親自前往小圣賢莊,算著時間,應(yīng)該快到了,欲要相召自己入秦國咸陽宮,為諸公子、公主的教習(xí),教導(dǎo)他們的文武之事。

    其余倒是沒有什么。

    文書內(nèi)容雖不多,但其深意卻是不淺,身為儒家的掌門,自然能夠想到。

    鬼谷弟子蓋聶出事,還真是有些出乎儒家的預(yù)料,盡管也是知曉,但也算是后知后覺了,于蓋聶的下落,至今他們也不清楚。

    但有一點(diǎn)可以肯定的就是,蓋聶不會那么容易死的。

    而秦王嬴政欲要自己前往咸陽宮為宮中諸位公子、公主的教習(xí),表面上是小事,實(shí)則對于儒家來說,遠(yuǎn)遠(yuǎn)非如此。

    值此之際,秦國攻趙,所憂心者,不過山東諸國合縱之力,或許無懼,終究有些麻煩,自己若是入秦,無疑表明儒家在齊魯之地的力量有些傾斜。

    如何傾斜?

    自然是助力秦國穩(wěn)定住齊魯之地的局勢,否則秦王嬴政何必相召自己。

    統(tǒng)御……整體而言,對于儒家來說,對于自己來說,是一個絕大的機(jī)會,文書所語,此策乃是武真侯玄清子所出。

    如此,自己性命當(dāng)無礙,而教導(dǎo)諸位公子、公主,也能夠?qū)⑷寮业奈奈渲览韨鞑ヒ欢叵卜遥约阂菜憔ǚ抑畬W(xué)。

    對于《韓非子》更是讀過多遍,想來足以令秦王政滿意。

    最為關(guān)鍵的是,此次入秦,可以結(jié)識嬴政的子嗣之人,結(jié)識公子、公主,讓儒家的影響力入秦廷之內(nèi),縱然道理不入也沒有什么。

    下一任的秦王,絕對是秦王嬴政的子嗣,也就是那些公子中選拔而出,那個時候,就是儒家的機(jī)會,自己所要做的,就是要讓儒家的道理為諸位公子喜歡。

    雖難……伏念自忖可以做到。

    當(dāng)然……齊魯之地助力秦國,也不能夠做的太明顯,否則,容易見惡山東諸國,此事……當(dāng)同師叔細(xì)細(xì)商榷一二。

    自己入秦,大局而觀,自然是歡喜的。

    離開之后,可就要靠師叔掌控大局了。

    從條案后起身,踱步仁禮之堂內(nèi),頃刻之后,整理衣衫,前往小圣賢莊的偏僻一角幽深竹林處。

    一炷香之后。

    “你現(xiàn)在是儒家的掌門,此事既然你已經(jīng)決定好,自可行之!

    竹林一角,草舍嫣然,朝陽橫空,此處卻是清涼,微風(fēng)透側(cè),不損其隱妙,涼亭之中,條案林立,旁有童子烹茶,甚為典雅。

    單手輕捋頷下長須,荀況微微頷首,諸般情況自己也都已經(jīng)了解,入秦咸陽宮,為嬴政子嗣授課,是儒家的機(jī)會,自當(dāng)把握住。

    該付出的東西,儒家現(xiàn)在可以做到。

    “師叔,近年來,百家之人在齊魯之地相當(dāng)活躍,多有游俠之人殺戮橫行,墨家屢屢被秦國打擊,如今勢力漸弱,傳聞路枕浪又前往大河以西的蠻夷之國!

    “實(shí)在是忘卻諸夏衣冠榮耀,農(nóng)家諸人活躍于楚國,其國內(nèi)兩王相爭,農(nóng)家也卷入其內(nèi),桑海之內(nèi),甚為明顯!

    “師叔,以為何解?”

    伏念拱手一禮,神情肅重,自從自己執(zhí)掌儒家以來,對于百家的行動了解的更為清楚,那些人不思從君王處解決事情,總是寄希望于殺掉一兩個人身上。

    實(shí)在是不開化。

    更為嚴(yán)重的是,游俠在齊魯之地橫行,如若儒家沒有手段落下,怕是會令那些百家之人以為儒家軟弱,可……若是動手,見惡于百家,也非儒家所希望看到。

    欲要妥協(xié),百家更進(jìn)一步,非所見。

    欲要強(qiáng)硬,百家疏遠(yuǎn),諸夏之內(nèi),值此亂世,儒家獨(dú)木難支,儒家實(shí)力雖強(qiáng),還不足以對抗整個百家,也是非所見。

    “哈哈!

    “伏念,這個問題……你心中已經(jīng)有了答案不是?”

    “你所修為內(nèi)圣外王之道,以天為宗,以德為本,以道為門,兆于變化,謂之圣人,以仁為恩,以義為理,以禮為行,以樂為和,熏然慈仁,謂之君子!

    荀況清朗一笑,自從妙悟玄關(guān),踏足妙境以后,于百家之道,天地之道,更有己身獨(dú)特感悟,迎著伏念看過來的問詢目光,緩緩而語。

    “師叔!”

    伏念聞此,靈覺有感,有所得,有所悟,而后,徐徐起身,再次行問道之理。

    “此道頗為圓融,雜糅百家玄妙,天宗莊周不愧高人。”

    “凡諸夏社稷,欲要使天下服,絕不能依靠武力,但又離不開武力,欲要以仁禮之道,卻又離不開法家、道家、陰陽家……百家之道!

    “儒家將來欲要通過君王施展教化之道,伏念,諸般事物你當(dāng)一試,近百年前,儒家在齊魯之地的地位,可不是單單稷下學(xué)宮力壓百家得來的!

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