目下諸夏，提及秦國的強大，更多的是畏懼秦國虎狼鐵血之師，若言對于秦國內(nèi)的其它事物，完全是鄙夷的。
這一點……周清數(shù)年前遍觀山東諸國，自然有所體悟。
這也算是百多年前商君立法以來，留下的一個缺陷，法制之下，庶民歸于耕戰(zhàn)，可以富國，將士歸于戰(zhàn)場，軍功爵下，可以強兵。
又立下諸般規(guī)矩，對秦國百業(yè)進(jìn)行各種各樣的規(guī)定，對商業(yè)、農(nóng)業(yè)等更是如此，果然耕戰(zhàn)之人去經(jīng)商，誰來提供糧草輜重。
重農(nóng)抑商是正確的。
這一點就算是在后世，也是一樣，沒有農(nóng)業(yè)，一切都是虛妄，吃都吃不飽了，還搞其它的，完全沒有可能。
總之，法制貫穿一切。
這一點也沒有錯。
可……法制之下，對于百業(yè)的規(guī)定與限制著實有些多，再加上秦法的苛刻與嚴(yán)刑，百業(yè)之人更是不敢逾越。
否則，按理說，一個國家經(jīng)濟(jì)得到快速的發(fā)展，其余百業(yè)也會快速發(fā)展的，然……秦國之內(nèi)較之山東諸國，還是在這方面差了好遠(yuǎn)。
“武真侯所言，卻有些道理�！�
“這一點，寡人閑暇之時，也有思忖，然……大業(yè)未成，諸般難就。”
“且……武真侯之言，是否有違商君之法？”
王弟所語，自然不會有所謂私心，秦王政琢磨一二，輕輕頷首，還是有些道理的，只是，秦國現(xiàn)在之所以強大，便是因為現(xiàn)行的諸般政策。
耕戰(zhàn)以富民強國！
若然有改，國祚如何？
何況，三代以來，諸般法不足參照，秦王政自覺即將面臨的是一個前所未有之局面，自己身為秦國之主，寧可緩一步，也不能走錯一步。
走錯一步，就意味著萬劫不復(fù)。
韓非之《韓非子》一書中，給予自己諸多參考，故而，自己非常欣賞韓非，覺得對方是可以輔助自己建立一個恢宏國度之人。
奈何，其人家國血脈深重。
自己身冠禮親政以來，將呂不韋所行之法裁撤許多，緣由便是不利于同山東諸國最后的交戰(zhàn)，但……不可否認(rèn)，呂不韋之策，也有可取之處。
可商君之法更合大秦一天下，百多年來，大秦銳士諸夏畏懼，大秦府庫，充盈連綿，自己也想要秦國變得更強大，變得更好。
惜哉，并無一個統(tǒng)一的思路，若然小改一二，并無太大作用，如今，王弟提及這個話題，秦王政嘆息一聲，此事頗難。
上古三皇五帝，近古三代王朝，無一可為自己所用。
“哈哈哈，大王頗喜《商君書》，精研商君法，玄清亦是有感，商君其人，堪為乾坤匠才，普通之身，內(nèi)蘊扭轉(zhuǎn)乾坤之力�！�
“昔者，臣聞之：疑行無成，疑事無功�！�
“君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負(fù)于世。有獨知之慮者，必見驁于民�！�
“語曰：愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成。法者所以愛民也，禮者所以便事也。是以圣人茍可以強國，不法其故。茍可以利民，不循其禮�！�
“其后，三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉。賢者更禮，而不肖者拘焉。拘禮之人不足與言事，制法之人不足與論變�！�
“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？伏羲、神農(nóng)，教而不誅。軒轅、堯、舜，誅而不怒。及至文、武，各當(dāng)時而立法，因事而制禮�！�
“禮、法以時而定，制、令各順其宜，兵甲器備，各便其用�！�
“臣故曰：治世不一道，便國不必法古。湯、武之王也，不脩古而興，殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。”
“玄清所誦之言，大王可熟悉否？蒙毅可熟悉否？”
周清執(zhí)案前一酒樽，一飲而盡，而后一禮看向上首，口中緩緩古語而出，王兄之所慮，其實周清能夠猜到是什么。
也正是因為猜到是什么，才覺得王兄之艱難。
面對一個前所未有的陌生局面，沒有任何東西可以借鑒，沒有一位如同商君那般的大才可以定下乾坤之力。
是所謂之艱難。
一言數(shù)百字，字字鏗鏘，清晰而又清涼的回旋在偏殿之中。
“武真侯所言商君法也，為商君覲見孝公論道之語�！�
“期時，同大夫甘龍、杜摯等論辯，折服諸人，商君之法遂行！”
蒙毅身為郎中令，對于秦法之法自然了如指掌，大王頗喜《商君書》，對于商君書蒙毅都能夠背誦下來。
又如何不清楚武真侯所誦之語句。
正是那一番話，說的甘龍、杜摯等啞口無言，也正是那一番話，鑒定孝公變法之心，是所以奠就秦國強大之根基。
“武真侯之言，商君之法當(dāng)變？”
秦王政自然也知道王弟所言為商君之語，也知道王弟之言的深意，可商君之法不可輕變，尤其是這個時候。
若是中樞諸人其他人言語，秦王政都要覺得對方是否要禍亂秦國了。
“上古之時，道者法天地自然，創(chuàng)出萬般法，可如今傳下來的上古之法，百不有一，然細(xì)究其本源妙理，仍舊可以追朔到上古�！�
“一如百年前的商君之法，也非憑空而出現(xiàn)的，細(xì)細(xì)探究其本源，實則在春秋以來的數(shù)百年間，已然出現(xiàn)，只是不顯�！�
“商君大才，給予理順陰陽，塑造乾坤�！�
“商君之法，當(dāng)然可以變，但卻非將商君之法扔掉，重新為大秦加持無二之法。”
周清挺立身軀，迎著王兄的目光，搖搖頭，沒有任何一個法門，可以萬世不朽，除非觸及天道本源。
一如祖師之言，可與天道同在，歷百代而不衰，歷萬世而不朽。
“如韓非之法，實則已經(jīng)同商君之法有所不同，但大王仍舊很欣賞，因為韓非之法的根基仍舊在法。”
“而一個國家，最為重要的就是法，法就是道，道就是規(guī)則，就是秩序，沒有法，就沒有道，也就沒有了規(guī)則和秩序�！�
“如此，那般國祚也就很容易孱弱，乃至于淪亡�！�
“然法的表現(xiàn)卻有多樣，如我等道者修行之萬般法，道家天宗有清凈之妙，儒家有浩然之妙，農(nóng)家有神農(nóng)之妙，墨家有非攻之妙，兵家有鐵血之妙……�！�
周清面上帶著一絲笑意，將諸般之語緩緩道出。
現(xiàn)在所言，并非是要給王兄下定語，將秦國之法逆轉(zhuǎn)，而是一條思路，只要本源未改，那么，其余諸般都容易改。
哪怕是改過之后，表面看上去和如今截然不同，那其實也沒有什么。
“寡人有聞，武真侯在南郡修筑四郡要道，落些許文書，以通商賈之路，財貨流通往來不斷，數(shù)月來，多有庶民融入商賈之道�！�
“莫不便是有改商君之言：民貧則力富，力富則淫，淫則有虱。故民富而不用，則使民以食出，各必有力，則農(nóng)不偷，農(nóng)不偷，六虱無萌。故國富而貧治，重強�！�
“是所謂，民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用。以賞戰(zhàn)民，則輕死。故戰(zhàn)事兵用曰強。”
“民有私榮，則賤列卑官，富則輕賞。”
“治民羞辱以刑，戰(zhàn)則戰(zhàn)。民畏死、事亂而戰(zhàn)，故兵農(nóng)怠而國弱。農(nóng)、商、官三者，國之常食官也，農(nóng)辟地，商致物，官法民。”
“三官生虱六，曰歲，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行，六者有樸，必削�！�
“農(nóng)有余食，則薄燕于歲�！�
“商有淫利有美好，傷器。”
“官設(shè)而不用，志、行為卒�！�
“六虱成俗，兵必大敗，故有道之國，務(wù)在弱民，民弱國強，國強民弱�！�
秦王政深深的呼吸一口氣，論及這個話題，由不得秦王政不慎重，此等話題一舉一動都會引起秦國的變動。
商君之法，自己精研多年，自然有心得，而且所言都是相當(dāng)合理，欲要逆改的地方，或許有，但絕對不多。
而王弟之言，似乎覺得商君之法改正的地方很多。
秦王政眉目緊鎖，口中亦是誦出此語。
此般之言，是秦國之所以強大，而六國之所以孱弱之根本法一也。
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