同時，唐朝的開放最典型的表現還在服飾方面，許多衣著服飾多樣化，女人可以坦胸r，甚至也可以輕易離婚改嫁。

    男人的服裝主要包括襦裙服、大袖衫、男裝和胡服，更凸顯文人氣息。

    像是之前說的黃金甲之外，還有之前一段時間大火的電視劇，武媚娘傳奇也是如此。

    相信大家都看過這部劇吧，就算沒看過，也應該聽說過，該劇開播大熱，片中女子身著的“袒胸r”的服飾引發了很大的爭議。

    于是后來就被刪減了，所有女性都變成了大頭娃娃，看不見那白花花的一片了。

    可能打擊對此會產生稍許的疑惑，唐朝的女子到底是怎樣穿衣的呢？她們真的如此開放嗎？

    于是作者菌專門查過這方面的資料，怎么說呢，可以給大家簡單的科普一下，唐代女裝的基本穿著是三件套：即裙、衫、帔。

    而武媚娘傳奇劇中主角的衣服和唐朝一點關系也沒有，只有宮女之類的服飾，稍許有些唐朝服飾的影子在。

    此外，初唐服飾較為緊致，形象也以清瘦為主，到了中晚唐才開始往豐滿寬大的風格發展。

    那么大家可能又會產生新的疑惑了，唐代女裝的三件套“裙、衫、帔”是否有據可考呢？

    還是有的，像是在許多唐代歷史、作品中，均有對唐代婦女服飾的記載。

    比如唐朝牛僧孺的玄怪錄中記載了一位平民婦女的衣著：“小童捧箱，內有故青裙、白衫子、綠帔子”。

    再有仙傳拾遺許老翁中說，唐時益州士曹柳某妻，“黃羅銀泥裙，五暈羅銀泥衫子，單絲羅紅地銀泥帔子，蓋益都之盛服也。”

    考古學家孫機先生在唐朝婦女的服裝與化妝一文中更是寫道，“裙、衫、帔，這是唐時女裝的三要素，無論地位尊卑、服飾豐儉，這基本的三件是必不可少的。”

    像是唐人愛穿大袖衫，這算是當時的流行服飾，如果大家有機會的話，可以看看當時流傳下來的名畫簪花仕女圖，這幅畫描繪的就是貴族婦女在庭中散步采花，捉蝶時的情景。

    圖中人物的服飾，與其它唐人畫像不同，如頭戴特大花朵，身穿透明紗衣等，都是罕見的新奇裝束。

    對照文獻記載，這種服飾應是中晚唐時期的樣式，并一直流傳到五代。

    以紗羅做女服的衣料是唐代服飾中的一個特色，尤其是不穿內衣，僅以輕紗蔽體的裝束更是創舉。

    “衫”是唐代女性日常穿用的長袖上衣，式樣為窄袖短身。

    還有，唐代各種文獻中，但凡提及日常女裝，上衣多稱作“衫子”、“衫”，如“藕絲衫子柳花裙”、“紅衫窄裹小擷臂”、“香衫窄袖裁”等。

    在新疆吐魯番的阿斯塔那206墓出土的唐質庫帳歷中，登記了大量普通百姓典當贖取記錄，其中涉及女衣者，幾乎全數做“衫子”。

    衫子一般指單衣，到了冬天，則改用夾衣，也稱為“夾衫子”。

    另外，初唐時期衫子袖窄，詩詞中也常有“紅衫窄裹小擷臂”等描述，中晚唐衫子則略微寬松一些。

    衫子的領子則較為多樣，根據陶俑、壁畫等文物，有直領對襟、交領、圓領對襟、圓領斜襟等多種形式。

    到了中晚唐時期，當時的女服就滿滿演變成了寬袖對襟衫，長裙，批帛穿戴。

    這是中晚唐之際的貴族服飾，一般多在重要的場合穿著，如朝參，禮見以及出嫁等。

    穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱“細釵禮衣”

    值得注意的是，電視劇中常設的酥胸半露領口低開的情況并非初唐就已出現。

    到武周開元前后，衫子的領口才開得較低，出現一些“淡紅衫子掩酥胸”的畫面。

    此外，此種裝束一般只在特定場合穿著，如在宮廷、閨房中。

    上身著“衫”，下身則穿“裙”。

    唐初基本沿襲隋朝婦女穿著，短衫長裙，裙腰系得很高，在腰部以上，甚至系于腋下，顯得裙子很長。

    孫機先生考證，由于古代布帛幅面較窄，縫制裙子要用好幾幅布帛拼接在一起。

    唐代一般用六幅布帛制成，新唐書車服志記載，唐文宗在提倡節儉的前提下，曾要求“婦人裙不過五幅”。

    華貴一些的裙子則用到七幅到幅。

    據舊唐書食貨志中關于布帛寬窄尺寸的記錄，每幅布帛約等于現在的053米寬，那么文宗所提倡的五幅之裙約合265米寬。

    唐代婦女大多喜愛色彩濃艷的裙子，在文獻中常將紅裙稱為“石榴裙”。

    如開元天寶遺事說長安仕女游春時，用“紅裙遞相插掛，以為宴帷”。

    許多詩人的詩句也反映了這種喜好，如白居易寫的“山石榴花染舞裙”、唐人萬楚在五月觀妓中說：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”

    此外，在裙、衫之外，唐朝婦女都穿戴“帔”。

    唐代的帔像一條長圍巾，還可以稱為“帔帛”或“帔子”，常用輕透的紗、羅制成，披搭在肩上，旋繞于手臂間。

    帔帛往往印有花紋或加泥金銀繪畫，十分美觀，在唐朝的一些文獻中常有“帔服鮮澤”、“紫銀泥羅帔子”等描繪帔帛華麗色彩的記錄。

    中晚唐的帔子裝飾越發華麗，除了印花、泥金外，還有刺繡、彩繪、夾纈、暈裥等多種裝飾工藝。

    也有較為厚重的夾帔子，晚唐還常見“禮巾”、“令巾”等同屬帔子類服飾。

    帔帛并不是漢族固有的服裝，孫機先生認為帔帛大概產生于西亞，后來被中亞佛教藝術所接受，又東傳至我國，最后慢慢普及開來，全民流行。

    在上述這些基礎服飾之外，唐代女裝往往還有一件稱為“半臂”的短袖上衣。

    孫機先生考證“半臂”也稱為“半袖”，最早出現在三國時期，在隋代已經開始流行，唐代男女都會穿著，相對來說，女性穿著半臂的更多一些，半臂常用質量較好的織物制成。

    像是在唐永泰公主墓的壁畫上，所繪仕女，就是上身在衫襦之外又加半臂，中等以上唐墓出土的女俑也常有穿著半臂的形象。

    不過半臂只在唐代前期的女裝中較為流行，唐代中晚期明顯減少。

    這是因為唐代前期女裝上衣狹窄，適合套上半臂，中唐以后，隨著女裝日趨寬大，漸漸不適應套上半臂。

    我們現在還可常見身著大袖上衣的唐代女性畫像。

    這種唐代的女性大袖上衣也被稱為“襦”，漢晉時期“襦”指短外衣，到了唐代，“襦”這種服飾開始有了盛裝化的發展。

    唐代文獻中出現襦時，更多冠以“大袖”指代宮人禮裝、舞女裝等華麗的大袖上衣，稱為“彩大袖裙襦”、“廣袖之襦”。

    民間隆重的盛裝也可用“襦”，白居易的和春深二十首中有“春深嫁女家，紫排襦上雉”，便將婚服稱之為襦，其上還有象征禮服的雉紋。

    不過“襦”除了大袖的特點之外，領口式樣、穿法都與衫子沒有多大差別。

    所以，唐代的漢服，一種是傳統的襦，裙裝，這種風格一般流行在初唐時期，基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統的上衣下裳制。

    像是我們現在總說到的衣裳二字，其實衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其實是指現代所說的裙子，衣與裳分開。

    這種婦女的服飾不是連衣，而是分兩截的穿法一直延續到明末。

    比如襦裙半臂穿戴，半臂這種服飾早在初唐即已出現不僅在中原地區流行，西北地區的婦女也同樣喜歡。

    上衣的穿法基本上是右衽交領或對襟系上帶結，下面的裙子圍起來系上長長的裙帶，上衣或者掖里面或者自然的松散著，后來這種松散的上衣不斷加長，一直覆到膝蓋部，就后來發展成了明代的背子。

    襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。

    襖長于襦而短于袍，衣身較寬松，也有夾衣或棉衣。襦、襖有窄袖與長袖兩類。

    還是襦裙半臂穿戴，半臂是從短襦延邊出來的一種服飾，一般都用對襟，穿在胸前結帶。

    也有少數用“套衫”式的，穿時從上套下，領口寬大，呈坦胸狀。

    半臂的下擺可以顯現在外，也可以像短襦那樣束在裙腰的里面。

    從傳世的壁畫，陶傭來看，穿著這種服裝，里面一定要襯內衣如短襦，不能單獨使用

    衫是無袖單衣，功用吸汗，有對襟及右衽兩種。

    衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就發展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向來都是一種長方形的方片直裙，有點類似的和服裙子。

    方片裙的樣式顯得較呆板硬性，因此女性穿起來并不能顯出美麗來。

    因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，寬擺拖地的樣式，既能顯露人體結構的曲線美，又能表現一種富麗瀟灑的優美風度。

    這種裙子的結構必須和人體的主體結構有機適應，所以是一種下擺呈圓弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。

    順便值得一提的是，這種高腰將裙帶束到胸部的裙子，至盡還影響著朝鮮韓國的女子裙裝風格。

    二就是到了中晚唐時期，服裝中加強了華夏的傳統審美觀念，開始復古，從以顯出女子身材為主逐步恢復到秦漢那種寬衣大袖，飄逸如仙的風格，服式越來越肥，這種風格定了型一直影響到后期華夏女裝的基本理念，既寬松隨體肥大，這自然在后來也成了禮教所要求的對象，柔和自然，無形無欲。

    中晚唐女裝華麗大氣，一般類似于禮服，她們里面直接穿抹胸抹胸原本是內衣，在唐代和裙子結合形成了一體，它不系腰帶，寬松自然。

    外面直接套上罩衫，罩衫一般讀很華麗，基本上都是拖擺至地，有的達幾余米，比如，有的袖闊4尺，裾曳地達到5尺，因此，如同后來的歐洲一樣，衣擺的長短決定著婦女的身份地位。

    罩衫一般都是廣袖的，廣袖就是我們常看到的寬大的袖子，唐代的廣袖基本呈方片形，類似今天的和服袖子。

    另外還有一種晚唐時期的禮服，都為宮廷命婦所著，稱為釵鈿禮服。

    中晚唐女裝向古代禮儀服飾的過渡的進一步證明，這種款式為禮服一層疊一層，層數繁多，厚重拖擺，穿起來很麻煩。

    首先穿上很多層廣袖上衣，層層壓疊著，然后在圍上偉大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上寬大的廣袖上衣，雖然繁瑣，卻給人穩重的感覺，賦有層次感。

    值得一提的是，日本的著名古代宮廷和服“十二單”就是從此款禮服演變過來的。

    日本人稱之為“唐衣”即從唐朝傳來的服飾，樣式基本上沒有多大改變，只不過在風格上增添了幾許日本本民族的特色。

    如果大家有興趣，想要具體研究的話，可以去看看內人雙陸圖。

    此畫設色濃麗，線描細勁流暢富有韻律感，貴族婦女濃麗豐肥之態和細膩柔嫩的肌膚特點都表露無遺。

    所謂“雙陸”，同六博一樣，同是擲骰行棋的游藝。

    據傳，此游藝始于天竺，流行于魏晉，盛于隋唐，尤為貴族、閑雅者所喜好。

    此圖粉本傳為周昉所作，描寫唐裝貴族婦女以棋戲消遣的生活。

    圖中間為二盛裝貴族婦女對坐行棋，左右有親近觀棋，侍婢應候。

    它從一側面反映了當時貴族的生活情調。

    以及揮扇仕女圖，此圖描繪夏末秋初似乎剛剛睡醒的幾位宮妃和侍女在深宮院內納涼的情景。

    畫卷從右至左展開，大約可分為四組手持團扇坐于椅上的妃子睡眼惺松，神情懶散。

    其他畫中人物衣著華麗，體態豐滿肥碩，但都流露出惆悵、寂寞、失意、憂郁的精神狀態。

    此畫真實地反映了盛唐末期宮廷貴族的奢侈生活和宮中婦女那種難以排遣的憂郁與任人遺棄的社會地位，總之還是很有意思的。

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