此外還有夾紙，所謂的夾紙是指一只薄的像紙片一樣的鬼怪，但展開后是人形，因此變化無(wú)端，專門嚇人。
這最早記載于清朝大才子紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記，書中有言，戶部尚書曹竹虛說(shuō)他的族兄從歙縣到揚(yáng)州去，借住朋友家。
于是朋友請(qǐng)他在書房休息，曹生覺得很涼快，打算晚上就睡這里，但是朋友告訴他說(shuō)“這房間有鬼怪，不能住人。”
但是曹生不信邪，很有冒險(xiǎn)精神，堅(jiān)持要住，果不其然，到了半夜，還真有一個(gè)薄的像夾紙一樣的鬼怪鉆進(jìn)了門。
并且展開之后變成了一個(gè)美女，忽然披頭散發(fā)，吐出舌頭，成了吊死鬼的樣子，很是嚇人，一般人都遭不住。
可曹生不愧是曹生，竟然真的一點(diǎn)也不害怕，那女子見轉(zhuǎn)，詫異之下，以為自己還不夠嚇人，于是又趕忙把自己的腦袋給摘了下來(lái)放到書桌上。
但曹生依舊是不害怕，那鬼魅也沒轍了，最后只得灰溜溜而去，感覺很沒面子，心想以后有機(jī)會(huì)再來(lái)一雪前恥挽回自己做鬼的尊嚴(yán)。
而不知道是幸運(yùn)還是不幸，她竟然還真等到了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)椴苌鷱膿P(yáng)州返回時(shí)又住進(jìn)了這間書房。
于是這不信邪的鬼魅，在半夜時(shí)，又跑來(lái)嚇?biāo)蛇@次更丟人，才剛一露頭，曹生就發(fā)現(xiàn)了，直接毫不客氣的指著她大罵道。
“呸，怎么又是你，煩不煩啊，快滾快滾，想嚇本大爺，在修煉五百年再來(lái)吧。”
那鬼魅一聽，竟沒嚇得自己敢進(jìn)來(lái)，真是丟鬼至極，可見做鬼做到這個(gè)份上也是真夠悲催的，一點(diǎn)排面也沒有
而除了這像紙片人一樣的鬼魅外，還有敬元穎。
需要給大家說(shuō)明，這敬元穎不是人名，而是一面由鏡子變化而成的美女，被一條毒龍脅迫專門引誘男人跌入深井供毒龍吞食，這最早記載于博異志中，大家有興趣的話可以去看看。
以及土偶，這算是鬼物進(jìn)入人間時(shí)借助的載體了，可以與人交配，在聊齋志異中就有記載，是一種很邪門的東西。
還有延維，又名委蛇，人首蛇身的鬼怪。
有兩個(gè)頭，穿著紫色的衣裳，戴著紅色的冠，要是身為人主看到了延維，只向他祭祀，就可以稱霸天下。
這見于山海經(jīng)，莊子等書，如齊桓公曾經(jīng)看到過(guò)延維。
據(jù)書中記載，齊桓公到澤野打獵時(shí)，由管仲駕車，齊桓公突然見到了鬼神，嚇尿了，拉著管仲的手問你看見了嗎，管仲急忙搖頭說(shuō)沒看見。
齊桓公回來(lái)后就因?yàn)轶@嚇而病倒，有個(gè)叫皇子告敖復(fù)姓皇子的人來(lái)見齊桓公，說(shuō)“不是鬼神要嚇唬你，是你自己嚇唬你。”
于是齊桓公忙問“那到底有沒有鬼，”皇子告敖說(shuō)“當(dāng)然有，污泥的鬼叫履，灶臺(tái)里的鬼叫髻。”
“房子里的污垢里，住著叫雷霆的鬼，屋子?xùn)|北方的墻下，名叫倍阿和鮭蠪音歸龍的鬼在跳躍;西北方的墻下，名叫泆陽(yáng)音億陽(yáng)的鬼住在那里。”
“水里的水鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷音申，大山里的有山鬼叫夔音葵，郊野里有野鬼叫彷徨，川澤里有鬼叫委蛇。”
不解之下，齊桓公再次問“委蛇長(zhǎng)的什么樣子。”
皇子告敖說(shuō)“委蛇，身子大如車輪，長(zhǎng)如車轅，穿著紫衣戴著紅冠。最討厭聽到雷神的車子駛過(guò)的聲音，一聽見就捂住耳朵。見到了他的人會(huì)成為霸主。”
齊桓公大笑著說(shuō)“我看到的就是他”然后坐起來(lái)跟皇子告敖聊天，不知不覺病就好了。
包括還有黑水玄蛇，傳說(shuō)是巫山附近的一條蛇怪，能生吞麋鹿，被巫山黃鳥看管，見于山海經(jīng)中，很是厲害。
此外旱魃想必大家都聽說(shuō)過(guò)吧，旱魃是一種眼睛長(zhǎng)在頭頂，渾身，兩三尺長(zhǎng)的小人，行走如風(fēng)，它經(jīng)過(guò)的地方都會(huì)大旱，赤地千里，據(jù)傳是皇帝的女兒，為中國(guó)古典的四大僵尸始祖之一。
此外還有赤水女子獻(xiàn)，獻(xiàn)是一位穿青衣的少女，她本來(lái)是天上的神女，她的名字叫女妭，但是她在幫助黃帝大戰(zhàn)蚩尤的時(shí)候受了傷無(wú)法返回天界，因此留在鐘山附近，和燭龍做鄰居，她待的地方都不下雨。
叔均把這件事情報(bào)告給了黃帝，黃帝把她安置在赤水的北邊，有時(shí)候女妭外出，如果要驅(qū)逐她，需要疏通河道，溝通水路。
然后行令道“神北行”人們常在赤水旁的鐘山上看見一個(gè)穿青衣的女子，都叫她赤水女子獻(xiàn)。
當(dāng)然還有一只在古代屢有傳說(shuō)的白猿，相傳晉安郡附近山上的妖猿，常擄掠美女作為后宮，也常化作白衣英俊男子引誘少女。
這在唐傳奇補(bǔ)江總白猿傳等唐代中均有記載。
還有玄幻中經(jīng)常提到的九嬰，也就是一種九頭蛇怪，居住在兇水，能噴吐水火，這見于淮南子里面，也不知道是真是假，跟西方的九頭蛇一樣，很奇妙。
還有小虞山鬼母，傳說(shuō)鬼母是居住在南海小虞山的惡鬼，一胎能產(chǎn)十只鬼，通常是早上產(chǎn)出來(lái)，晚上就吃掉。在述異記里面有記載，很是兇惡。
還有一目五先生，傳說(shuō)是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的，只有其中一個(gè)長(zhǎng)了一只眼睛，大家都靠他看東西，聽他的號(hào)令，遇到瘟疫之年，一目五先生就會(huì)出現(xiàn)，趁人熟睡的時(shí)候用鼻子去嗅人的精氣，一只鬼嗅了人就會(huì)生病，五只鬼都嗅了人就會(huì)死。
這在子不語(yǔ)中有叫詳細(xì)的記載，書中說(shuō)一個(gè)叫錢某的男子夜宿旅店中，群客皆寐，己獨(dú)未眠，燈忽縮見五鬼排跳而至。
四鬼將嗅一客，先生曰“此大善人也，不可。”又將嗅一客，先生曰“此大有福人也，不可。”
又將嗅一客，先生曰“此大惡人也，更不可。”
四鬼曰“然則先生將何餐，”先生指二客曰“此輩不善不惡、無(wú)福無(wú)祿，不啖何待，”四鬼即群嗅之，二客鼻聲漸微，五鬼腹?jié)u膨亨矣。
也有巨手，傳聞是山中之精怪，以巨手掠人財(cái)物。
在酉陽(yáng)雜俎有記載，說(shuō)“陵州龍興寺僧惠恪，不拘戒律，力舉石臼。好客，往來(lái)多依之。常夜會(huì)寺僧十余，設(shè)煎餅。”
“二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰“乞一煎餅。”
“眾僧驚散，惟惠恪掇煎餅數(shù)枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂極力急握之。魅哀祈，聲甚切，惠恪呼家人斫之。及斷，乃鳥一羽也。”
“明日，隨其血蹤出寺，西南入溪，至一巖罅而滅。惠恪率人發(fā)掘，乃一坑磐石。”
以及浮游，蜉蝣撼樹這個(gè)成語(yǔ)可能大家都聽說(shuō)過(guò)，但需要說(shuō)明，不是那個(gè)蜉蝣，一個(gè)是三點(diǎn)水字旁，一個(gè)是蟲字旁，不一眼的。
這個(gè)浮游據(jù)傳原本是共工的臣子，后共工被顓頊打敗，浮游自殺，成為怨靈。
在少室山房筆叢記載春秋時(shí)代，晉平公在屏風(fēng)前夢(mèng)見了紅色的熊，從此一病不起。
平公向鄭國(guó)的子產(chǎn)詢問原因，子產(chǎn)回答“以前共工的大臣浮游，被顓頊打敗后自溺于淮河，后來(lái)他化身為紅色的熊為害人間。”
要是在宮殿里看到浮游，nn就會(huì)崩亂，如果在門口看到浮游，臣子就會(huì)作亂;在屏風(fēng)前看到浮游，不會(huì)有大事發(fā)生，您的病也不會(huì)致死，只要祭祀顓頊和共工就可消除。”
平公照子產(chǎn)說(shuō)的做了，病也痊愈。
較奇特的還有琵琶，注意，這個(gè)琵琶不是彈的那個(gè)琵琶，而是一種鬼魅，在搜神記中記載。
“楊度到余姚去。在夜里趕路，一個(gè)拿著琵琶的少年要求搭車，楊度就讓他上了車。”
“那少年拿著琵琶彈了幾十只曲子，彈完后，突然眼球爆出吐出長(zhǎng)舌頭嚇唬楊度，然后就不見了，楊度又走了二十里左右，看見一個(gè)老人，自稱姓王名戒。”
“楊度又讓他搭了車，神魂未定的對(duì)他說(shuō)“剛才遇到一個(gè)鬼，善于彈琵琶，彈得很悲哀。”王戒說(shuō)“我也會(huì)彈。”說(shuō)罷又瞪眼吐舌，原來(lái)他就是剛才那個(gè)鬼，楊度嚇得差一點(diǎn)死去。”
以及五通神傳聞是一種橫行鄉(xiāng)野，女的妖怪。
當(dāng)然，因?yàn)樵诹凝S志異五通里面，這則故事過(guò)于1，所以不好給大家講解，如果大家有興趣的話，可以自己去搜索來(lái)看看，還是很有意思的。
此外還有禁水鬼彈，聽起來(lái)是不是像是一種導(dǎo)彈的名字，但實(shí)際不是，傳說(shuō)永昌郡的禁水中生存著一種看不見形狀的鬼怪，會(huì)用東西向人投擲，人被擲中則會(huì)死去。
在搜神記中記載漢代永昌郡不韋縣有條河叫做禁水，水里有毒氣，只有在十一月、十二月的時(shí)候才勉強(qiáng)可以過(guò)河，從正月到十月期間都無(wú)法過(guò)河，如果有人這時(shí)節(jié)過(guò)河就會(huì)生病、死去。
這條河的水汽中有兇惡的怪物，看不見它的形狀，但它一動(dòng)就會(huì)有聲音，好像在投擊什么東西。
投中樹木，樹木就折斷，投中人，人就被擊死，當(dāng)?shù)赝寥朔Q之為鬼彈。
所以郡里有了犯罪的人，就把他們送到禁水旁邊，不超過(guò)十天，就都死了。
還有大青小青，據(jù)傳是不祥的哭聲，像是幾十個(gè)人在哭喪，凡出現(xiàn)的地方必有尸體，大青哭時(shí)死人多，小青哭時(shí)死人少。
在搜神記里面說(shuō)廬江郡耽縣、樅陽(yáng)縣兩縣境內(nèi)，有大青、小青，隱居在山野之中。
時(shí)常聽見哭聲，哭聲多的時(shí)候可達(dá)到幾十人，有男有女，有大人有小孩，像是剛死了人似的。
附近居住的人驚慌害怕，跑到那里去看，卻常常看不見人。
然而在發(fā)出哭聲的地方必定有尸體。
一般來(lái)說(shuō)，哭聲較大的話，就是大戶人家死了人，哭聲比較小的話，就是小戶人家死了人。
和蒙雙氏，這種鬼魅傳說(shuō)是一對(duì)相戀的兄妹，相互懷抱而死，死后化作連體妖怪，人稱蒙雙氏。
在搜神記中也有記載，說(shuō)：從前高陽(yáng)氏的時(shí)候，有兩個(gè)一母所生的人成了夫妻，顓頊帝把他們流放到崆峒山里的荒野上，兩人互相抱著死了。
神鳥用不死之草覆蓋他們，七年之后，男女兩人連成一體，又活過(guò)來(lái)了。兩個(gè)頭，四只手，四只腳，這就是蒙雙氏。
以及孤竹君浮棺，顧名思義，也就孤竹國(guó)國(guó)君叔齊的棺槨，被河水沖出，在遼河中漂流，碰者皆死。
在搜神記中說(shuō)漢令支縣有孤竹城，古孤竹君之國(guó)也。
靈帝光和元年，遼西人見遼水中有浮棺，欲斫破之，棺中人語(yǔ)曰“我是伯夷之弟，孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂流。汝斫我何為，”
人懼，不敢斫。因?yàn)榱R祠祀。吏民有欲發(fā)視者，皆無(wú)病而死。
包括畫壁，也就是京城寺廟中的一幅壁畫，可以使人陷入幻境。
聊齋志異畫壁記載朱孝廉陷入畫壁，與壁中女子有染。
當(dāng)然，嬰寧自是不必多說(shuō)了，一只愛笑的小狐貍，人和狐貍結(jié)合的后代，被一只鬼母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
見于聊齋志異嬰寧，嬰寧和王子服的故事算基本上算是作者菌童年最美好的回憶之一了吧，嘻嘻。
以及黃九郎，黃九郎也是一個(gè)美少年狐妖，苕溪何子蕭因?yàn)榕c其纏綿而死，后又借尸還魂，還是記載于聊齋志異黃九郎，大家有興趣可以去看看。
還有泥書生，就是泥塑的人偶，女，很邪惡的東西，依舊記載于聊齋志異泥書生。
此外土地夫人也是一種鬼魅，雖然不知是何種鬼怪，但卻哎引誘男子交合，使男子因此而死。
在聊齋志異土地夫人中：“窎橋叫王炳的人出行，看見土地祠里出來(lái)一個(gè)美人，上去挑逗，欣然接受。”
“晚上來(lái)到王生的家里親熱，卻不說(shuō)姓名。王生跟妻子睡在一起的時(shí)候，美人也來(lái)求歡，妻子好像看不見。”
“王炳問她，她曰“我是土地夫人。”
“王炳很害怕，但不能抵擋誘惑，半年后被吸得下不了床。美人來(lái)得太頻繁，家里人都看見過(guò)，沒多久王炳就死了。”
“美人又來(lái)了，王炳妻子罵道“淫鬼太不害臊，人都死了你還來(lái)。”美人于是離去了。”
22
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。