類似的還有火光獸，所謂火光獸亦稱“火鼠”，傳說中獸名，生于南方，或云生于西域，其毛可織火浣布。

    其說多見于魏晉南北朝時期著作中，像是海內十洲記炎洲中記載說：“炎洲，在南海中有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。”

    “山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時人號為火浣布，此是也。”

    以及比肩獸，同樣是傳說中祥瑞之獸的名字，這見于宋書符瑞志中之中，書中有云。

    “比肩獸，王者德給矜寡則至。”

    包括巴蛇，傳說中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其說始于先秦。

    在山海經海內南經中有記載：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

    類似的祥瑞還有世樂，亦是傳說中的鳥名。為祥瑞之物，王者有道則出。駢雅釋鳥：“重精、世樂，皆靈鳥也。”

    同樣的還有石雞，傳說中的神雞。居東方扶桑山上，引天下之雞報曉。

    在神異經東荒經中有記載：“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    冉遺魚：亦作“髯遺魚”。傳說中異魚名。魚身而蛇首，六足。食之可禁兇，其說始見于先秦。

    山海經西山經：“英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。”

    “是多冉遺魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人可以禁兇。”

    以及白澤，傳說中神獸名。能人言，知萬物之精，為祥瑞之物。黃帝巡狩東至海，此獸出，言天下鬼神之事。其說始見于晉。

    在晉朝葛洪的抱樸子極言一篇當中記載說。

    “昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體者也，猶復不能端坐而得道，故涉王屋而授丹經，到鼎湖而飛流珠。”

    “省攻占則納五音之策，窮神奸記白澤之辭，相地則書青鳥之說，救傷殘則綴金冶之術。故能畢該袐要，窮道盡真。”

    和犰狳，亦是傳說中異獸名。其現為蝗災之兆。其說始見于先秦。

    同樣在山海經東山經記載說：“又南三百十里，曰馀峩之山，有獸焉。”

    “其狀如菟而鳥喙，鷙目而蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自糾，見則蝀蝗為敗。”

    玄魚，傳說中的神魚。為鯀所化，其傳說最早見于晉朝。

    在晉朝學者王嘉的拾遺記夏禹一篇當中有載。

    “堯命夏鯀治水，九載無績。鯀自沉于羽淵，化為玄魚，時揚振須鱗，橫修波之上，見者謂為河精。”

    “四時以致祭祀，常見玄魚與蛟龍跳躍而出，觀者驚而畏矣鯀之靈化，其事互說，神變猶一，而色狀不同。”

    “玄魚黃能，四音相亂，傳寫流文，鯀字或魚旁玄字也。”

    耳鼠，傳說中異獸名。如鼠，兔頭，能以尾飛。其說最早見于先秦時期。

    同樣在山海經北山經篇章當中有記述，書中云。

    “丹熏之山有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”

    以及吉光，還是傳說中異獸名。出于西域。毛皮制裘，不懼水火。

    海內十洲記凰麟洲一篇中有云：“武帝漢武帝天漢三年，帝幸北海，祠恒山。”

    “四月，西國王使至，獻此膠續弦膠四兩、吉光毛裘吉光毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不焦。”

    老蹇，這是傳說中的惡龍名。常為害，被蜀守李冰所降。

    在王十朋集注的神異記中記述說：“蜀守李冰降毒龍蹇氏，鎖之于江上，水害遂息。”

    地狼：亦稱“賈”。傳說中居于地中的狗。其說始見于先秦。

    在尸子卷下有記載：“地中有犬，名曰地狼。”

    朱厭：傳說中異獸名。其現為戰爭之兆。其說始見于先秦。

    山海經西山經中有記載：“小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”

    朱獳，傳說中怪獸名。如狐有魚翼。其出現為國家發生使人畏懼之事的征兆。其說亦最早于先秦。

    山海經東山經：“耿山，無草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰獳，其鳴自糾，見則國有恐。”

    中國民間有“一龍生九子，九子各不同“的說法。說是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。

    明代一些學人筆記，如陸容的菽園雜記、李東陽的懷麓堂集、楊慎的升庵集、李詡的戒庵老人漫筆、徐應秋的玉芝堂談蕓等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

    龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。

    然而并非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發展的同時，一些怪異獸象也在發展，并且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征，因而有人又把二者聯系起來。

    至于在民間的話，像是前面說的，很早以前就流傳有龍生九子的說法，但是九子為何物，并沒有確切的記載。

    然而這一公案卻由于“真龍天子”的好奇而有了結果。

    據說一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”

    李東陽倉卒間不能回答，退朝后左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳說，七拼湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差，大概就是之前文提到的那些奇葩，當然，也有一定的出入，因為這龍的兒子有許多的版本，別說我們了，可能就連龍自己都搞不清楚，自己到底有哪些奇葩兒子。

    此外還有玉雞，傳說中的神雞之一，又傳為祥瑞之雞，王者至孝則至。其說最早見于南北朝時期。

    在宋書符瑞志上中記載說：“漢高帝母名含始，始為昭靈后。昭靈后游于洛池，有玉雞銜赤珠，刻曰玉英，吞此者王。”

    “昭靈后取而吞之。又寢于大澤，夢與神遇。是時雷電晦冥，太上皇視之，見蛟龍在其上，遂有身而生季，是為高帝。”

    在好漢朝劉向的列仙傳琴高中記載說：“琴高后如涿水中取龍子，為諸弟子期曰：皆潔，齊待于水傍，設祠，果乘赤鯉來，出坐祠中。”

    類似的還有赤鱬r音“如”：傳說中異魚名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其說始見于先秦。

    山海經南山經：“青丘之山英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”

    卻火雀：傳說中異鳥名。其狀如燕，能滅火。

    其說始見于唐。唐朝的蘇鶚杜陽雜編卷上：“順宗皇帝即位歲，拘弭國貢卻火雀一雌一雄、履水珠、常堅冰、變書草。其卻火雀純黑，大小似燕，其聲清亮，殆不類尋常禽。”

    “鳥置于火中，火自散云。上嘉其異，遂盛水精籠，懸于寢殿，夜則宮人持燭炬以燒之，終不能損其毛羽。”

    卻塵犀：亦稱“辟塵犀”。傳說中海獸名。

    狀如犀牛，其角可以避卻塵埃。

    南朝梁任昉發述異記卷上：“卻塵犀，海獸也，然其角辟塵，致之于座，塵埃不入。”

    何羅魚：傳說中異魚名。一首而十身。

    其說始見于先秦，在山海經北山經中記述說：“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”

    希有：傳說中異鳥名。形體巨大。其說始見于漢。神異經中荒經記述說：“昆侖之山有大鳥，名曰希有。南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼上，會東王公也。”

    含利：傳說中異獸名。能吐金。此稱始見于漢。

    文選張衡西京賦：“含利颬颬，北為仙車，驪駕四鹿，芝蓋九葩。”薛綜注：“含利，獸名，性吐金，故曰含利。”

    角端：傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬千里，通曉四方語言。其說始見于漢。

    宋書符瑞志下：“角端者，日行萬千里，又曉四夷之語，明君圣主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。”

    角龍：傳說中的有角之龍，為龍之年過五百者。其說始見于南北朝時。

    還是南朝梁任昉的述異記卷上記述說：“水蟲五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。”

    犼：本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。

    其說多見于宋以后，像是清朝松齡老先生的聊齋志異菱角就記載：“有童子以騎授母瞬息至湖上。馬踏水奔騰，蹄下不波。無何，扶下母將啟謝，四視其馬，化為金毛犼，高丈余，童子超乘而去。”

    沉石明雞：傳說中的瑞鳥。狀如燕，生于地下，天下太平則出。其說始見于晉。

    同樣是晉朝王嘉的拾遺記魏記載：“建安三年，胥徒國獻沉石明雞，色如丹，大如燕，常在地下，應時而明，聲能遠徹。”

    以及冶鳥：傳說中的鳥名。生南方山林中，狀如鳩，能變化人形。其說始見于晉。

    在晉朝干寶的搜神記卷十二記載說：“越地深山中，有鳥大如鳩，青色，名曰冶鳥。穿大樹作巢，如五六升斗器，戶口徑數寸，周飾以土堊，赤白相分，狀如射侯。伐木者見此樹，即避之去。”

    “此鳥白日見其形，是鳥也夜聽其鳴，亦鳥也時有觀樂者，便作人形，長三尺，至澗中取石蟹，就人炙之，人不可犯也。越人謂此鳥是越祝之祖也。”

    長右：傳說中怪獸名。狀如猴而四耳。其現為水災之兆。其說始見于先秦。

    山海經南山經：“長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水。”

    夔：傳說中國東海上有一座流破山，夔就居住在此山之上。

    夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。

    據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

    禺疆：禺疆為傳說中的海神、風神和瘟神，也作禺強、禺京，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍風神禺疆據說字玄冥，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。

    據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為厲風。

    猰貐：又稱為窫窳。

    傳說猰貐曾是天神，被名為危的神殺死，后來被復活，但是變成了食人的怪獸。

    關于猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸如圖。

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