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我竟然是白骨精 第一百四十五章 作用可言

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    并且六十種曲中預言問卜情節包括角色主動向相命之士卜卦問事,或自行立卦求解。

    如雙珠記中王濟川、孫綱與陳時策向精通術數的袁天綱卜問前程。

    亦有遇先知神人而為其點化指示者,如彩毫記里李白承蒙仙人道士指點所應謹防之事。

    至于劇中角色因為何事問卜,生角所問多半關心乎未來前途之事,旦角所思多以丈夫的發展與家庭的遭遇為多。

    如香囊記中旦角邵氏向賣卦之人卜問婆婆病勢、丈夫沙場遭遇與家宅吉兇。

    傳奇戲曲中關于預言與問卜一類的情節亦多可見,這一類的預言問卜情節對于劇情的推動幾乎是沒有任何的影響作用。

    當然,一般說來其后劇情的發展都會毫無意外地走向預言所論的情況目的。

    然而劇作家還是習慣在主要情事的行進之間安插一段預言問卜情節單元。

    預言問卜情節出現的位置就全出戲的整體情節結構而言并無固定段落。

    而依照現實生活的合理邏輯而言,應當是在事情尚未發生或尚未解決之前,因劇中人物心中有所疑慮期盼,故而卜卦算命尋求指示。

    就戲劇作用而言,其最大的功用便是向觀眾預示未來劇情的走向,制造獨屬于中國古典戲曲的戲劇懸念效果。

    而某些時候算命者的出現在一劇中不一定明點未詳之事,而是穿插以笑鬧諢語。

    如玉簪記中為老觀主請來算命師課算禳解其侄潘必正病情,卻遇著一位好財胡鬧的相士。

    而就舞臺搬演而言,其又擁有插科打諢的娛樂作用。

    此外就是夢喻,夢境在傳奇劇本中的運用除了作為男女相遇的幻境或傳達人生短暫變幻如夢的主旨之外,有一部份亦擁有預示未來遭遇或提醒指點角色人物的功能。

    中國人對于夢境所見往往會將其解釋為一種預言或是一種指示,這是一種社會民俗心理結構的習慣與狀態的反映。

    中國人民對于夢的重視、習慣性地遵照夢之指示來行事,這樣的思維自然也會影響創作者的思考方向,而呈現于包括戲曲在內的種種創作之中。

    夢境成喻與預言卜卦情節有相類似的作用,皆可視為對于未來情節發展的提示與預告,唯其表現方式則是將預言之事寄托于夢境之中。

    再則同為夢有所喻的情節又可分為夢喻與祈夢二類,其間差異在于前者為角色被動接受夢境。

    后者則為當事人有意識地主動求神問事,請托神明將寓意指示在夢境之中。

    這一類的情節本文將之列入預言問卜一類中討論。

    而夢中所見多半不是針對某人某事的未來際遇做直接明白的預測或指示,而是透過具有象征意義的人事動物從概念上加以聯想啟發。

    劇中角色醒來之后可能自行領會詮釋夢境意涵,亦可能請托解夢之人予以開示。

    例如種玉記第四出夢俊俞氏之母夢中見一少郎君,手執玉拂自言為其女婿,日后果真夢中之人出現眼前,俞母遂將女兒嫁之為妻。

    至于夢境所言究竟是預言抑或是指示難以斷定,唯最末事件的發展終究會如同夢喻所示。

    再如精忠記第十三出兆夢岳飛之妻在丈夫兒子出征討虜之后有此夢境。

    山坡羊昨夜三更方寐,正合眼蒙眬之際,忽然自入深山內。

    見一虎覓食落在深澗里,被強徒把他擒拿住,將他削爪敲牙損卻身上皮。

    思之,吉兇尚未思之,教人心下疑。

    其后岳妻囑咐院子尋一卜卦先生到府解夢卜問吉兇。

    呼應岳夫人的不安與疑慮,占士亦據卦象斷言岳飛必有牢獄罪,且言男子有血光之災,女人有分離之苦。

    即使后來岳夫人因此請來道士解禳消災,岳飛父子仍舊劫數難逃,應驗了夢境所預言的災難。

    以及游學會講,六十種曲的主要生角人物身份以溫文書生者為多,游學會講所指為角色人物與同為書生識士者切磋琢磨、砥礪學問之情節單元。

    此類情節多安排于生角登程赴考途中與眾家書生相遇之后進行一番問學演練。

    或是大考在即,書生同共學友人一同講學溫習。

    游學會講經常也是傳奇戲曲用以帶出主要角色身份家世與才性的情節與場景。

    例如荊釵記第二出會講,情節所演為生角王十朋即將赴考堂試,與數字友人相約一同溫習講學的過程。

    講學之前,生角上有一段自陳經歷與心意的唱念演出。

    滿庭芳生上樂守清貧,恭承嚴訓,十年燈火相親。

    胸藏星斗,筆陣掃千軍。如遇桃花浪暖,定還我一躍龍門。親年邁,且自溫衾扇枕,隨分度朝昏。

    古風越中古郡夸永嘉,城池阛阓人奢華。思遠樓前景無限,畫船歌妓顏如花。

    詩禮傳家忝儒裔,先君不幸早傾逝。奈何家業漸凋零,報効劬勞未如意。盡交彈鋏嘆無魚,甘守虀鹽樂有余。……

    小生姓王名十朋,表字龜齡,溫州在城居住,不幸椿庭早逝,惟賴母親訓育成人。

    家無囊橐,忝列庠生之數。學有淵源,慚無驛宰之榮。

    明日府尊堂試,他時大比,未知若何。此乃天命所賦,亦非人意所期也。

    日昨已曾相約朋友們講學,以明經史,在此等候。

    這段不具外在行動的唱詞與念白明顯有為了交代與鋪陳生角家世背景的用意,藉由游學會講的場景將主要生角引出并加以介紹,則是傳奇戲曲常用的手法。

    再則關于劇中人物的講學內容并非皆為論述四書五經治國為家之事,諸如此類的情節內涵容易令觀眾產生枯燥之感。

    因此劇作家經常會在此段劇情中安排配角人物的插科打諢,主要生角之外的人物都可擔任這樣的娛樂角色,其中又以經常作為雜扮陪襯人物的凈、末、丑行當者為多。

    一方面藉由詼諧的言語動作制造戲劇本身的趣味,一方面這些配角人物的言行舉止也有凸顯生角人物出色的學識儀態之襯托作用。

    從戲劇意義來說,游學會講的情節功能并不明顯,主要的作用則是在于主要生角人物的出場及其氣質內涵的呈現。

    講學內容中詼諧打鬧的言談話語則有劇場上的趣味功效之用。

    還有試場即景,試場即景所指為戲曲中角色人物在考場應試的情節場面。

    一般而言試場上多可見為主角人物與試官的相對應答,若安排有其他角色人物存在。

    則多作為陪襯之用;這些人物多以凈、丑行當擔綱,在考場上答非所問、插科打諢,調笑功能明顯之外,亦凸顯出主要人物的博學多聞、才學出眾。

    傳奇劇本中的赴試應考情節多數具有影響劇情發展的關鍵作用,然而對于劇情發展能發揮切要作用者主要在于赴試的促成與經歷或是應考的結果兩部分。

    至于考試的內涵與考場的景象一般而言對于劇情發展并沒有太多的關涉,將之省卻對于劇情發展亦無損害,這樣的情節段落實多作為補充事件過程的過渡之用。

    再則傳統戲曲對于考試場面的設計多半依循舊有慣例而行之,或者進行作文對策、詩文應對。

    或者以猜謎、唱曲、打油詩作等完全不具寫實作用、純然是以制造戲劇趣味為目的之場面鋪展這一類的情節。

    例如琵琶記第出文場選士中出現的試官即云:

    下官是個風流試官,不比往年的試官。往年第一場考文,第二場考論,第三場考策。

    我今年第一場做對,第二場猜謎,第三場唱曲。若是做得對好,猜得謎著,唱得曲好,就取他頭名狀元。

    之后生角蔡邕便在經歷一段做對子、猜謎語與唱曲兒的答題過程之后順利考得狀元。

    可知這樣的情節段落主要作用在于過渡劇情與補充過程,在內容設計上并無巨大變化或別出創意可言。

    而劇作家甚至因為這樣的情節不具變化的必要而省略應試內容的敘寫,直接以照例開科或考試隨做的說明省略情節內容的敘寫。

    包括狀元游街,杏園春宴,因為生角參加科舉考試,十之九總能高中金榜,中試之后的遭遇變化是劇情發展的重要轉折。

    在中舉之后,亦經常見乘馬游街、杏園春宴一類劇情穿插其中。

    新科狀元游街或飲瓊林宴是古代社會科考制度之下的既成習俗,這樣的真實情狀亦被戲曲引用模擬作為相關劇情發展在線的一個節點。

    這些情節單元當是延續著考生高中科舉劇情順勢發展而來,其最大的意義與作用在于彰顯金榜題名所帶來的榮耀與富貴功名。

    或時而可見劇中安排令使領官等朝廷官員角色,透過對話方式覆述該次瓊林宴席的源由與狀元身份。

    并在人物問答之間確認了筵席的內容與乘馬的陣勢,也象征性展現狀元乘馬游街與杏林春宴的豪華與貴氣。

    如香囊記第十出瓊林由末扮首領官、丑扮令使、凈扮下官有以下這番對話。

    丑扮令官上少小需勤學,文章可立身。

    滿朝朱紫貴,盡是讀書人。自家乃是禮部衙門內一個令使;今年張狀元及第,賜宴瓊林。

    本官著我鋪排筵席,點檢食次。眾官到也,不免在此伺候則個。

    ……

    丑叫介凈上廳上一呼,階下百諾。覆大人,有何鈞旨,

    末今日狀元游街,鞍馬完備了未,凈俱以完備了,且是好馬。

    末怎見得好馬,有多少名色,凈西江月只見赤電超光越影,奔雷躡景踰輝,晨鳧挾翼絕塵飛,紫燕浮云翻羽。

    末更有什么,凈更有騰霧驊騮叱撥,追風騄駬纖離,的盧一躍過檀溪,爭似烏騅千里。

    末怎生模樣,凈臨江僊點點流珠凝赤汗,騰騰口吐紅光,驂驂龍尾棹云長,竹批雙耳峻,花趁四蹄香。

    末怎生裝扮,凈金凳纖纖垂繡絡,雕鞍閃閃銀妝,文絲裊裊紫游韁,錦韉花爛熳,朱鞚玉叮當。

    末既完備了,只在午門外伺候。

    凈正是金勒馬嘶芳草地,玉樓人醉杏花天。

    下末排設的令使,筵席完備了未,

    丑告大人,俱以完備了

    末什么食品,丑西江月翠釜駝峰骨聳,銀盤鱛縷絲飛,鳳胎虬脯素麟脂,犀筯從教厭飫。

    末更有什么,丑異品朱櫻綠筍,香葅紫蕨青葵,五齏七醢與三臡,總是僊庖珍味。

    末怎生鋪設,丑臨江僊只見馥郁沈煙噴瑞獸,氤氳酒滿金罍,綺羅繚繞玳筵開,人間真福地,天上小蓬萊,繡褥金屏光燦爛,紅絲翠管喧,瓊林瀟灑絕纖埃,紛紛人簇擁,候取狀元來。

    ……

    由此可見劇中幾位配角人物以唱曲科白進行對話,內容所論則為狀元游街所乘馬鞍的如何備出色以及瓊林筵席的美食佳饈何等稀有珍貴。

    雖有人物互動與對話往返,但稱不上有劇情發展,而是利用口白描述讓觀眾自行想象可能出現的豪華景象與富麗場面。

    另外瓊林宴上亦有狀元當場作詩成文的舊例,此類情節設計為生角擁有即興發揮的真本事。

    配角則以襯托之姿或唱和或打諢,主要都在凸顯主要角色過人的學識文采以及高中金榜的實至名歸。

    而透過生角人物展現出豐厚學識與出色文采的劇情內容同時可見于試場即景與瓊林宴之上,于傳奇戲曲中亦為常見的劇情設計。

    其中一個理由也正是由于明代傳奇作者以文人居多,文人劇作家亦喜好在適合的單元中同時也能一逞自身文才。

    劇中擔任要角的書生文人有時候幾乎也就是文人劇作家寄托思想才情的對象,透過劇中人物的代言。

    除了呈現出腳色文才出眾的形象,間接地也表現出此劇作者深厚的文學底子,這應該也是這一類情節重復產生普遍運用的動機之一。

    這些情節段落對于整體劇情的發展變化而言,幾乎是沒有任何作用可言。

    ……

    ……

    ……

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