白復(fù)理想中的大神名師，是那種能一招秒掉孫悟空的存在。只有這樣，才能將他教導(dǎo)成一棍子打死孫悟空而不是被孫悟空打死的高徒。
白復(fù)開始思索西游記中滿足條件的大神：
坐騎都能攆得孫悟空上躥下跳，四處求神拜佛的太上老君絕對(duì)是一個(gè)，那么他兩個(gè)與他齊名的師弟元始天尊、靈寶天尊也符合。奈何三清的道場都在三十三天上……他抬首望青天，無語，他就是個(gè)煉氣境的小妖，離能上天的天仙還差得老遠(yuǎn)，更別提三十三天了，想拜三清為師太不現(xiàn)實(shí)！
刨出三清，那么就是讓孫悟空逃不出手掌心的如來了。不過靈山太遠(yuǎn)，一路上又妖魔重重，去了太危險(xiǎn)。而且如來就是要孫悟空取經(jīng)東傳，就算收他當(dāng)徒弟，也不會(huì)傳他一棍子打死孫悟空的功法，那么也可以排出
如來不行，那他的對(duì)頭，等著他圓寂好上位的彌勒佛倒是個(gè)不錯(cuò)人選。想他的童兒黃眉佛弄得孫悟空四處搬救兵，來一波收一波，把孫悟空都急哭了，他的實(shí)力絕對(duì)不差。只是不提他佛門的身份，單就其洞府東方琉璃佛界就讓白復(fù)抓瞎了，根本不知道在哪啊！
彌勒不成，那輕易降服了險(xiǎn)些把孫悟空燒死的紅孩兒的觀音，也是個(gè)人選。想她那凈瓶裝滿水后，猴子根本拿不起，她卻輕松拿起，還有三根柳葉變的救命毫毛，也讓猴子沒被陰陽二氣瓶煉死，實(shí)力自然毋庸置疑，而且是個(gè)美女……只是這位的道場雖然知道在哪，但要找到卻不容易，白復(fù)搖搖頭，依舊放棄。
如此一番刨除，一個(gè)蟠桃變成座山，就能讓和孫悟空不相上下的二郎神也要借開山神斧才能劈山救母的玉帝和只傳了孫悟空長生之法的菩提也都可以排除了。
如此這么一算下來，能滿足條件秒殺猴子且找得到的，只剩三位大神：黎山老母、鎮(zhèn)元大仙、烏巢禪師。
黎山老母要試取經(jīng)人的禪心，拉觀音、文殊、普賢三位佛門大士來演戲，三位大士甘愿稱其為母，文殊、普賢還變成女子加上觀音與一頭豬談婚論嫁……從這點(diǎn)上看，黎山老母的實(shí)力絕對(duì)是恐怖級(jí)存在，地點(diǎn)也清楚。
鎮(zhèn)元大仙，袖里乾坤，一下將取經(jīng)四人、連馬五口收走，猴子第二次有準(zhǔn)備也逃不掉，實(shí)力也夠，地點(diǎn)也清楚。
烏巢禪師，一招“蓮花生萬朵，祥霧護(hù)千層”，便讓孫悟空使勁手段也搗不到烏巢一根絲，實(shí)力也是深不可測，地點(diǎn)也清楚。而且據(jù)傳此人是遠(yuǎn)古天庭金烏六太子大日如來的善尸，他還有個(gè)更厲害的兄弟大日如來的惡尸，封神時(shí)期手持?jǐn)叵娠w刀斬仙無數(shù)的陸壓道人。
“驪山離此最遠(yuǎn)，而且據(jù)說黎山老母只收女弟子……”白復(fù)沉吟了會(huì)，又將黎山老母排除了。
“烏巢禪師倒是離此最近，只是他是個(gè)光頭，若拜他為師，讓我也剃個(gè)光頭……”白復(fù)摸了摸自己一頭及腰長發(fā)，猶疑不定。
“鎮(zhèn)元子不錯(cuò)，門徒眾多，西游記中說他出去的弟子不計(jì)其數(shù)，唐僧到的時(shí)候還有四十九個(gè)弟子在身邊，拜師成功的可能最大。而且他有人參果，若有機(jī)會(huì)……嗯，不提這，單說他的袖里乾坤，能拿人收物，學(xué)會(huì)了，以后出門想帶什么就帶什么，不用擔(dān)心行李太多負(fù)擔(dān)重，而且還是一門強(qiáng)大的攻擊手段，簡直是修仙必備法術(shù)。”
白復(fù)沉吟許久，決定去拜鎮(zhèn)元大仙為師，如若不成，返回的時(shí)候再去烏巢禪師那里一試。
決定了拜師人選后，白復(fù)平靜下心來，專心致志地閱讀手中的符箓真解。
符箓真解第一頁是大綱，主要闡述符箓的由來，說符箓是根據(jù)天地間自然存在的紋理繪畫的，故能借來天地之力加持，有種種非凡功效。還有些符箓是神符，為神靈傳下，成為神靈信徒，所畫之符，便能借來神靈的力量……
“原來畫符是這么回事！”看完大綱，白復(fù)算是對(duì)符箓有了一個(gè)大致的了解。
“難怪許多道士畫符的時(shí)候，都要禱告神靈，還有不少符要念太上老君急急如律令，原來是要借神靈之力，這樣畫的符才有靈效。”白復(fù)感嘆一聲，但隨后搖了搖頭。求神不如求己，這求得神力降臨才能畫符，萬一求不來神力或者失去神靈眷顧，不再賜予神力，那就等于是被人廢掉武功了。
“修士，強(qiáng)大自身才是根本。請(qǐng)仙扶鸞，降圣朝真這種靠外力的事，孫悟空都不屑學(xué)，我就更不會(huì)學(xué)了。”白復(fù)搖搖頭，開始往后翻。
大綱過后，是符箓派的修煉之法，白復(fù)發(fā)現(xiàn)，這和外丹派查不多，初始也是養(yǎng)精，也有摩臍過氣和呼吸吐納之術(shù)，和他修煉的大同小異。不過也有不同之處，外丹派是以藥材煉制丹藥調(diào)理肉身，而符箓派是以用朱砂、藥材混合繪制的符箓制成符水洗身、服用，還有佩戴，以此提升體質(zhì)，達(dá)到養(yǎng)精之目的。
雖然外丹與符箓派的修煉方法不同，但目的卻是相同，達(dá)到的結(jié)果也是一樣，這讓白復(fù)心生感慨。
“大道至簡，殊途同歸！”
養(yǎng)精之后的煉氣、煉神功法，兩家也差不多，不過一家服符輔助，一家嗑丹輔助修煉。
和白復(fù)手中的丹經(jīng)一樣，符箓真解上的功法也不全，也只到煉神境界。之后的地仙境和天仙境，也只一筆帶過，提了一下而已。不過比丹經(jīng)詳細(xì)一點(diǎn)，至少指明了修煉方向。
按符箓真解中對(duì)地仙和天仙的描述，地仙凝聚金丹，成為“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”的存在，有拔山之力，人能拔山者，便為仙，因?yàn)椴荒苌系骄盘欤史Q地仙，和人仙那種人在仙前的不同，人仙本質(zhì)還是人，是凡，而地仙，以脫離了人的范疇，是陸地神仙。而天仙則是修煉出元嬰，元嬰輕靈，離體后，可上到九天上的天庭中，在仙籍中注名，故稱天仙。
而這時(shí)候內(nèi)丹法還沒流傳出來，外丹派要成金丹地仙，就要煉出本命仙丹吞下，溫養(yǎng)后化為金丹，而符箓派則是煉成本命仙符，在體內(nèi)溫養(yǎng)，煉化成金丹。因?yàn)槭潜久傻ぁ⑾煞灾荒鼙救俗约簾捴啤?br />
外丹也好，符箓也罷，抑或日后興起的內(nèi)丹派，要成仙，都要靠自己。至于請(qǐng)仙扶鸞，朝真降圣，那不是自己的力量，哪天神眷不在，神不在鳥你，便是一場空！
“仙道艱難，吾將上下而求索！”白復(fù)感嘆一句，自勉一番后，便繼續(xù)后翻，后面便是各種符箓的畫法和用法了。
白復(fù)對(duì)于那些要借神力才能畫的符不感興趣，只是看那些不需要神力也能使用的符箓，不過此類符箓很少，整本書只有十個(gè)：驅(qū)鬼符、殺鬼符、凝水符、金光符、辟塵符、辟水符、爆炎符、寒冰符、神行符、聚靈符。
“驅(qū)鬼符、殺鬼符、凝水符、金光符、辟塵符、辟水符，這六個(gè)于我而言簡直就是雞肋！”白復(fù)無語了，十個(gè)符箓中有六個(gè)對(duì)他來說沒大用的符箓……
驅(qū)鬼符、殺鬼符，他個(gè)妖怪，殺小鬼用不著畫符，而大鬼，畫符怕是也沒用。
凝水符，嗯，他一個(gè)蛇妖，嗅覺超靈敏，能發(fā)現(xiàn)好幾里外的水源，應(yīng)該也不會(huì)缺水。
金光符是驅(qū)邪用的，他一個(gè)蛇妖，自己畫符驅(qū)自己嗎？白復(fù)想想，自己的腦袋既沒被門夾過也沒被驢踢過。
辟塵符，有那功夫畫符，不如去洗過澡。
辟水符，嗯，一個(gè)會(huì)水的蛇妖如果被水淹死的話，肯定能上百度頭條。
所以，十個(gè)符中有六個(gè)是雞肋，白復(fù)真心無語！
“不過這爆炎符、寒冰符、神行符、聚靈符倒是真心實(shí)用，得好好研究研究！”
未完待續(xù)……
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