時(shí)機(jī)很重要，華府人最講究天時(shí)地利人和，天時(shí)什么時(shí)候都放在第一位，因?yàn)樵诮^大部分情況下天時(shí)最為重要。
同時(shí)天時(shí)就是天命。
天命可比宿命要大的多。
所以唐陽羽修復(fù)神狼刀一定要遵循天時(shí)，馴化天狼刀一定要遵照天命。
他的意志可以說十分強(qiáng)大，絕不會(huì)輕易對(duì)什么都妥協(xié)都遵循，他只遵循真正強(qiáng)大的。
華府古代哲學(xué)中把天當(dāng)作神，天能致命于人，決定人的命數(shù)。“天命”說早在殷周時(shí)期已流行。從古器物發(fā)掘中所見到的甲骨卜辭，彝器銘文，“受命于天”刻辭不只一次出現(xiàn)，說明早在殷周時(shí)期，天命觀就已經(jīng)在人們的頭腦里扎根了。
用《易經(jīng)》的話來說，叫做“乾道變化，各正性命�！睂�(duì)于這里的命，后人注釋道：“命者，人所稟受，若貴賤夭壽之屬也�！�
在古人的思想觀念中，人們的富貴貧賤、吉兇禍福以及死生壽夭、窮通得失，乃至科場(chǎng)中舉、貨殖營(yíng)利，無一不取決于冥冥之中，非人類自身所能把握的一種力量，即命運(yùn)是也。
命運(yùn)的觀點(diǎn)，在古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由夏經(jīng)商歷周，至春秋時(shí)，孔子弟子子夏說：“死生有命，富貴在天”�？梢娍组T弟子是信奉命運(yùn)的。
孔子進(jìn)一步指出：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士．吾亦為之。如不可求，從吾所好。
總之，在孔子看來，一個(gè)人的生死存亡、富貴貧賤完全與高懸于天的命有關(guān)，絕非塵世蕓蕓眾生的力量所能改變。故孔子又說：“不知命，無以為君子也。”
在古代天命從統(tǒng)治者到平民百姓，信命的風(fēng)氣一時(shí)很盛。早在殷商時(shí)期，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者們就已習(xí)慣于在每做一件事之前，總要先占卜一下天意如何，是兇是吉？
后來，又由于人與天地相應(yīng)觀念的影響，更使得人們普遍認(rèn)為，整個(gè)天下的命運(yùn)和每個(gè)個(gè)人的命運(yùn)都和天時(shí)、星象有關(guān)。《周禮?春官》記載：“馮相氏掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位。”
“保章氏掌天星，以志星辰日月之變動(dòng)，以觀天下之遷，辨其吉兇。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以觀妖祥�！边@是說馮相氏和保章氏是專管歲時(shí)星象，并從而窺探命運(yùn)，推測(cè)人間吉利禍?zhǔn)碌囊环N職官。
命數(shù)，這是一個(gè)復(fù)雜而重要的概念。郭志誠(chéng)等對(duì)數(shù)有一段很好的論述：“人為自然界天與地作用的產(chǎn)物，人在天地間生存、運(yùn)動(dòng)；宇宙萬物都在時(shí)間與空間中運(yùn)動(dòng)，人、天、地及宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)無一不受著一種數(shù)的制約。古人認(rèn)為，對(duì)這種數(shù)，人們可以通過卜筮等術(shù)數(shù)手段，得到神的指點(diǎn)和啟示，感知和認(rèn)識(shí)它�！�
數(shù)是宇宙本質(zhì)現(xiàn)象在度上的規(guī)定，有一定的規(guī)律可循。它是有形的，也是無形的，它是點(diǎn)和線，也是波和場(chǎng)。它是數(shù)字的學(xué)問，也是哲學(xué)的學(xué)問。
它是清晰的，也是模糊的。
唐代大儒劉禹錫在《天論》中認(rèn)為數(shù)是事物內(nèi)部的聯(lián)系，凡物必有數(shù)，由數(shù)可以得理，順乘其勢(shì)。他說：“水與舟，二物也。夫物之合并，必有數(shù)存乎其間焉。數(shù)存，然后勢(shì)形乎其間焉……今夫蒼蒼然者，一受其形于高大，而不能自還于卑��；一乘其氣于功用，而不能自休于俄傾。又惡能逃乎數(shù)而越乎勢(shì)邪？”[
又云：“吾非斯人之徒也。大凡人乎數(shù)者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，萬物一貫也。”可見，數(shù)是考察事物的著眼點(diǎn)，通過數(shù)的分析，可以知道事物的發(fā)展趨勢(shì)。
在孔子的學(xué)說中，還保存有“天命”的觀點(diǎn)�？鬃印迨烀�，知道了樂天知命，才被稱為君子。夫子到五十歲明白這個(gè)道理，一切通達(dá)了。
只是有一點(diǎn)很為難，唐陽羽19歲不得不強(qiáng)行讓自己達(dá)到50歲知天命的境界，可以想見他之前19年的時(shí)光過的多么艱苦和痛苦。
因?yàn)橹烀枰鄬W(xué)習(xí)技藝磨練經(jīng)驗(yàn)積累，沒人知道甚至沒有人能想象到他在人后付出了什么。況且他天生唐門武修硬是被自家老爺子強(qiáng)行改造成唐修，這個(gè)過程換成一般人早就走火入魔死掉不知道多少次了。
唐陽羽曾經(jīng)有過十幾次從鬼門關(guān)里走了回來，自己走了回來，唐宗放也根本救不了他，換句話說那些鬼門關(guān)就是唐宗放逼他走的。
唐陽羽從未抱怨過，也從未哭過，哪怕在自己母親李梅跟前也從不表露，他很早很早大概從三歲起就變成一個(gè)大人了。他看著活的很輕松很自我實(shí)際上卻是這個(gè)星球上活的最不自我最不輕松的男孩，他早知道自己有一天會(huì)離開雷州去到京城。
只不過沒想到是因?yàn)榱栌昵绲某霈F(xiàn)，這讓他很知足很滿足很開心。
“不要進(jìn)來。”唐陽羽對(duì)著外面要闖進(jìn)來的羅綺大聲吩咐，是命令而不是要求更不是請(qǐng)求，是上司對(duì)下屬的命令。
羅綺本來計(jì)劃一定要跟進(jìn)來的，因?yàn)樘脐栍鸪晒Φ膸茁什怀^四成，這是她自己在心里做出的最樂觀的判斷，所以她要做最后處置這件事的人。
她答應(yīng)了凌雨晴不會(huì)讓唐陽羽因?yàn)樯窭亲迳窭堑抖浪欢ㄒ龅健?br />
可是唐陽羽一聲大吼讓她有些猶豫了，不是猶豫要不要闖進(jìn)去，而是在衡量，如果她現(xiàn)在不聽唐陽羽的命令強(qiáng)行闖入那么唐陽羽就會(huì)分心，她不能讓他分心。
此刻的水牢當(dāng)中唐陽羽只需要替換下天狼就行不需要考慮自己的背后，她停住了腳步，對(duì)著硝煙彌漫的水牢喊，“我在門口等著天狼。”
她給他一個(gè)承諾讓他放心，這是眼下她唯一能做的，不是為他，而是為神狼族為了天狼。
殘忍就殘忍吧，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，至少唐陽羽那句話說的是對(duì)的，現(xiàn)在仍然算作神狼刀修復(fù)后期所以他要負(fù)責(zé)到底，這就是他的性格，不是專門為了神狼族而改變而是他做事的習(xí)慣而已。
只是如論如何羅綺都會(huì)對(duì)他心懷感激一輩子。
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