羅綺強(qiáng)行攔住天狼上前干預(yù)自己則走到水牢門口屏氣凝神的觀察了大概有七八分鐘，然后很穩(wěn)定的走回來(lái)。
天狼看著水牢門外的她和水牢里的他還有他眼前仍然高速旋轉(zhuǎn)的天狼刀，一聲不吭，她之所以沒有強(qiáng)行沖進(jìn)去是因?yàn)樗惺艿玫搅_綺內(nèi)心的信念和耐心。
她選擇暫時(shí)相信。
越是這種時(shí)候信任就越顯得彌足珍貴。
兩人也不會(huì)再回監(jiān)控室了，于是干脆席地而坐重新開始打坐運(yùn)功，兩人打坐的方式跟唐陽(yáng)羽有很大不同，唐陽(yáng)羽是典型的盤腿打坐，二女的打坐則是坐在臺(tái)階上，雙腿平行自然下垂。
打坐的同時(shí)也在密切觀察對(duì)面水牢里唐陽(yáng)羽和神狼刀的情況，同時(shí)還不耽誤聊天也不用閉眼，閉眼就什么都看不見了。
這種時(shí)候不可能依靠什么身體感應(yīng)還是雙眼最靠譜。
“天狼……還記得我們小時(shí)候一起背著外婆和老狼王偷偷看瑪雅預(yù)言的時(shí)候么？那個(gè)時(shí)候總覺得世界末日離我們很遠(yuǎn)……龍族亂世也很遠(yuǎn)……可是現(xiàn)在龍族亂世已經(jīng)就在我們眼前開啟……你覺得世界末日還會(huì)來(lái)么？”
“對(duì)了，那時(shí)候你說(shuō)你想要做一個(gè)考古學(xué)家……如果有可能。”
天狼微微一愣，她沒想到羅綺會(huì)突然聊起這個(gè)話題，這種末日話題聽起來(lái)很不合時(shí)宜因?yàn)樗麄兇丝叹蜕牢床罚撬肋@不是羅綺放棄了絕望了，而是內(nèi)心深處開始真正的安靜平順下來(lái)。
什么都忌諱的才是真的緊張乃至絕望。
她沒有回應(yīng)，她不說(shuō)什么羅綺也知道她大概在想什么，可是天狼的腦海里則劃過那時(shí)候和瑪雅文明的影像時(shí)光……
2012年12月21日是瑪雅預(yù)言中的世界末日，然而時(shí)間已經(jīng)過去7年了地球依然完好人類依然如常的繁衍生息。
一直以來(lái)，預(yù)言了“世界末日”的瑪雅文明都是一個(gè)十分神秘的文明。
瑪雅文明分布于中美洲，其遺跡位于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲的叢林間。跟古代的中國(guó)不同，瑪雅文化中并沒有一個(gè)集權(quán)的大帝國(guó)，而是由許多城邦組成，各個(gè)城邦有國(guó)王、貴族、祭司、平民、奴隸等階層。
跟許多相關(guān)書籍上有所不同沈墉伯自己在時(shí)代區(qū)分上將瑪雅文明分成三個(gè)階段，這點(diǎn)十分明確和堅(jiān)定，他也是按照這種歷史劃分法教授那小子……也就是我的。
從公元前2500年到公元250年是瑪雅文化的前古典期，主要受到更早期的奧爾梅克文明影響，目前發(fā)現(xiàn)的遺跡主要由一些土墳等宗教性建筑構(gòu)成。
瑪雅文明政治及文化的巔峰是公元250年至900年的古典期，最顯著的特征是遺跡中發(fā)現(xiàn)了一些金字塔、皇宮，還有許多石板、紀(jì)念碑上精確且詳細(xì)地刻述著城邦王室的豐功偉業(yè)及歷史事件。
然而在古典期的繁盛后，瑪雅文明卻突然崩壞，許多王朝覆滅，昔日繁榮的城邦遭到遺棄，居民轉(zhuǎn)往北部。這段時(shí)期被稱為后古典期。
對(duì)于這突如其來(lái)的沒落，原因依舊成謎，歷史學(xué)家們總結(jié)了許多可能原因，從政治的戰(zhàn)爭(zhēng)、制度的錯(cuò)誤，到生態(tài)危機(jī)的饑荒等等，至今未有定論，還需要更多證據(jù)來(lái)證明。
就這樣，瑪雅文明分崩離析，但仍茍延殘喘。直到16世紀(jì)，西班牙帝國(guó)帶著先進(jìn)的火藥和致命的天花及霍亂到來(lái)，給了瑪雅文化最后一擊，導(dǎo)致其最終毀滅。而西班牙人天主教的方濟(jì)各會(huì)主教迭戈?德?蘭達(dá)?卡爾德隆更是視瑪雅文明為異端邪教，下令銷毀所有瑪雅文獻(xiàn)并將識(shí)字的瑪雅人處死，導(dǎo)致現(xiàn)今能夠用來(lái)研究瑪雅文明的瑪雅文獻(xiàn)僅存下4份刻本碎片，在文化研究上產(chǎn)生了嚴(yán)重的斷層。
其后的幾百年間，瑪雅文明成為傳說(shuō)，被人們遺忘于叢林之間。
直到一些考古學(xué)家和冒險(xiǎn)家再度發(fā)現(xiàn)這些遺跡后，這神秘的文明才又重見天日。在歷史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和考古學(xué)家的多方共同努力下，越來(lái)越多遺失的神秘文明得以揭開神秘的面紗，重新展現(xiàn)于世人面前。
這就是天狼小時(shí)候想做一個(gè)考古學(xué)家的真正原因，同時(shí)也因?yàn)樗约簣?jiān)定的認(rèn)為要做一個(gè)考古學(xué)家先要成為一個(gè)勇敢的探險(xiǎn)家，她要做全世界到處探險(xiǎn)的考古學(xué)家。
與此同時(shí)她更加感興趣的是瑪雅文化當(dāng)中神奇恐怖的血祭歷史。
說(shuō)到瑪雅文化，有些人就會(huì)聯(lián)想到各種可怖的獻(xiàn)祭儀式。
確實(shí)，瑪雅人相信人類是由玉米和鮮血構(gòu)成，無(wú)論是為了與天神溝通還是為了平息神明的憤怒，鮮血是不可或缺的。
不只瑪雅，活人獻(xiàn)祭的儀式在整個(gè)中美洲文明都普遍盛行，其中最有名的做法大概就是金字塔頂?shù)膬x式了。這個(gè)儀式要將活人祭品全身涂成藍(lán)色，并由祭司直接剖開其胸腔，高舉還在跳動(dòng)的心臟，并將尸體一腳踢下金字塔。
而在當(dāng)時(shí)的瑪雅，許多建筑和活動(dòng)都能跟獻(xiàn)祭扯上關(guān)系。
考古學(xué)家近年在一些遺址中發(fā)現(xiàn)許多靠近水域或在水底的神廟，并且與活人獻(xiàn)祭有關(guān)。在瑪雅文化的一些傳說(shuō)中，這些水道、洞窟及石灰洞能通往冥界“席巴巴”，瑪雅人會(huì)通過將孩子丟入這些洞穴及水道，向雨神祈求或另一世界溝通。
而那時(shí)的足球，也不因?yàn)楹猛娑叩模瑩?jù)文獻(xiàn)紀(jì)載，輸球的一方更是要被斬首獻(xiàn)祭的。在墨西哥發(fā)現(xiàn)的后古典期的奇琴伊薩遺址就保有當(dāng)時(shí)中美洲最大的足球場(chǎng)，而足球與其說(shuō)是運(yùn)動(dòng)，不如說(shuō)更具有宗教儀式意義。
此外，瑪雅文明演變到后期的許多戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至不是為了擴(kuò)張領(lǐng)土或是爭(zhēng)奪資源，而是需要俘虜來(lái)進(jìn)行血祭。
除了將俘虜、奴隸或是輸球的一方拿來(lái)獻(xiàn)祭外，貴族們也會(huì)通過放血的方式來(lái)與神靈溝通。
例如在雅克其蘭城的石碑上就有王妃的用繩子穿過自己舌頭來(lái)放血以向雨神溝通的記載；某些雕像更顯示貴族男性會(huì)用黑曜石等尖銳物來(lái)刺傷自己的生殖器，放血與神靈溝通。
這種儀式多半是在極度的疼痛或是某些迷幻藥物的幫助下，使貴族進(jìn)入精神恍惚的狀態(tài)。而這些狀態(tài)下所見到的幻覺，就是瑪雅人認(rèn)為的與“神靈”的溝通。
只能說(shuō)，那個(gè)時(shí)代的貴族也不好當(dāng)啊，為了傳個(gè)神的話，還要自殘重要部位，這讓天狼尤其記憶深刻……
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