看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依舊是山，看水依舊是水……
我重復(fù)念叨著這句話，唇角已然不自禁的帶上了一絲苦笑。
這蘇離也真是的，凡事都愛打個啞謎，眼下竟然還拽起了哲學(xué)。
沒錯，這句話，確實屬于一種人生哲學(xué)了，堪稱是人生三境界，如果能走過這三重境界，那意味著人生說不上波瀾壯闊，卻也至少沒有白活過，算是品味了這人間的五味雜陳。
這話的意思，我當(dāng)然是理解的。
我甚至記得，第一次接觸這句話是在什么地方，是一個什么人告訴我的！
那是……一位孔子學(xué)院的教授告訴我的，而那段經(jīng)歷在我的整個記憶中都一直熠熠生輝，太深刻了，從不曾忘記。
這孔子學(xué)院其實就是對外進行文化宣傳的一個學(xué)校機構(gòu)，在國外有很多分校，倒是舉辦的熱熱鬧鬧，說來也諷刺，外國人推崇孔子，耐心的看過儒學(xué)，亦十分向往儒學(xué)，可是到了華夏國內(nèi)，卻總有人在肆無忌憚的糟蹋祖宗的東西，愣是把好東西說成了民族懦弱的根源，實際上這些人連儒學(xué)是個什么東西都不知道，著實是莫大的悲哀。
至于我與孔子學(xué)院之間的瓜葛，那則是另外的一段人生經(jīng)歷了，那時候我還在象牙塔中求學(xué)，因為崇拜儒學(xué)，曾到中東的孔子學(xué)院進行交流，在當(dāng)時校園內(nèi)也算一時轟動，最起碼那個時候的我還是意氣奮發(fā)的，若不是這命運弄人，再加百無一用是書生，我也不至于后來投身于神棍的事業(yè)大潮里。
我與那位教授就是那段時間認識的，那應(yīng)該是我一輩子最潛心于學(xué)問的時期。
可以說，我對儒學(xué)等學(xué)術(shù)上的一切領(lǐng)悟，與此人息息相關(guān)。
他姓孔，與我是同宗，山東曲阜人，全名孔祥書，是孔氏一門祥字輩的，按照家譜上面的輩分來算，我還應(yīng)該叫他一聲伯伯，可能是因為他不像我們家一樣，百年前就從曲阜遷了出來，受的影響比較小，他生長在孔氏的家族氛圍內(nèi)，對儒學(xué)的責(zé)任感特別強，對現(xiàn)在儒學(xué)的墮落心痛，所以走出家鄉(xiāng)，開始滿世界的傳授儒學(xué)。
像他這樣的人其實不少，可相比于日漸浮躁的泱泱大世，他們又顯得微不足道，在這個人們愿意花一天的時間研究男女體位，也不愿花一個小時坐在那里看一本正經(jīng)書的世道里，他們的學(xué)問注定不會被人所關(guān)注，即便不愿意隨波逐流，也會被塵世的濁流沖著走，那是一道不可阻擋的鐵流，不委身與它，就只能毀滅。
在我的印象里，孔祥書一直都是一個老學(xué)究的樣子，帶著度數(shù)極高的圓餅黑框眼鏡，一年四季都是一條黑灰色的長袍大褂，就像個出家的僧人一樣，面容清癯，眼神倔強，一看就是那種具有斗士精神的人，衣服雖然舊，但卻一直很干凈。
或許，那干凈，其實是他作為一個把持著操守的正統(tǒng)讀書人內(nèi)心的折射吧，他希望自己是干凈的，不管是身上，還是心上，畢竟，作為孔子學(xué)院里最有學(xué)問的教授，深受學(xué)生愛戴的他只要稍微動一點的歪腦筋，恐怕早就發(fā)了財了，不，準確的說，應(yīng)該是財色雙收了，他雖其貌不揚，但外國的女學(xué)生卻將他當(dāng)成了男神，那些女學(xué)生也挺奇葩，尊儒學(xué)不說，也不崇拜影星小鮮肉什么的，就喜歡他這么一老頭子……
可孔祥書從未那樣做，大概因為同宗族的原因，他對我親眼有加，我也因此有幸在他身邊跟著學(xué)過兩個月，其實我也納悶，就問過他這個問題，不想發(fā)不干凈的財，他保持他的氣節(jié)，這沒問題，但為什么他連娶個媳婦都不肯？結(jié)果他說他心中有執(zhí)念，是個愿意為理想奉獻一生的人，若結(jié)了婚，一個男人有了家庭就意味著有了責(zé)任，那是肩膀上的擔(dān)子，熱血男兒都會被壓彎腰，他怕他會因為家庭而放棄自己一生的操守，去發(fā)昧心財，晚節(jié)不保。
嗯，他就是這樣一個人，執(zhí)拗的有些可愛，也有些可恨。
關(guān)于蘇離說的那句話，我所見許多做學(xué)問的人里，只有他解釋的最透徹。
他經(jīng)常說，儒釋道三家，有沖突，但更多的是互通的道理，做學(xué)問不要拘泥，都可研究，棄儒術(shù)如棄華夏精神脊骨，不可謂，獨尊儒術(shù)則偏信一方，狹隘了。
所以，他在給我解釋這句話的時候，就用到了佛家的一句話。
佛曾說，世間萬物，都由心生。
意思便是心念不同，看世界也不同。
看山是山，是第一境界，人在稚嫩時候，在他們眼中，對的就是對的，錯的就是錯的，一切都很實在，該是什么就是什么。
看山不是山，則是第二境界，便是說人走的路多了，漸漸的就開始懷疑自己所在世界的一切了，有時候，這世道，黑的看著像白的，白的也能變成黑的，甚至，有些人黑能黑到黑白不分，而有些好人則讓人看著像壞人，所謂大智若愚，大偽似真，大忠似奸，便是這道理了，這就是看山不是山。
看山還是山，則是第三境界，便是說人到極高處，看淡恩怨名利，返璞歸真，反而不去與塵世爭渡，自然自得，重歸本心。
孔祥書解釋完這些后，我就問他，他是什么境界？
他笑著說，當(dāng)你看山還是山之后，生命還會繼續(xù)，漸漸，你所看到的山水都會淡化，所有的一切都會忘記，從此閉口不談闔家歡樂與自身悲苦，浪蕩天涯，如塵世一謫仙。
那時，我無法理解這句話，可多年后我也走到了他那一步，我才明白，那根本不是逍遙快活，而是看山還是山后，一切都看的太透了，也傷透了，所以……最后到了哀莫大于心死的地步，一切的灑脫不過是放浪形骸而已。
人在世上走一遭，只要是個善于思考的人，只怕最后都要不過思索這些問題。
好吧，言歸正傳，當(dāng)蘇離提出這句話后，我就陷入了良久的沉思，品味著當(dāng)年孔祥書給我的解釋，一些迷霧也就撥開了，于是我就說道：“看山不是山，不具山形，卻有山意，這世間的一切，本就無定型與對錯，正所謂兵無常勢，水無常形，我們印象中的山巍峨高大，可那樣的印象未必對！何謂山？土、石而已，沙漠亦有，所以，這里也是山。是不是這個道理？”
“哈哈，小昭子，有覺悟了！”
蘇離拍了拍我的肩膀，道：“年紀輕輕的，卻通儒釋道，有這樣的覺悟，不容易！”
“你倆能不能不打啞謎！”
伊詩婷不樂意了，在一邊不滿的說道：“到底是什么個意思？說來給我和萍子也聽聽，別就你們倆在一塊悶聲發(fā)大財……”
我看了她倆一眼，發(fā)現(xiàn)這兩位爺眼珠子瞪得都快掉出來了，懵懂的很，嘆了口氣，最終還是沒解釋……
說真的，這種東西，可意會不可言傳，當(dāng)初孔祥書傳授我的時候，也是我有疑惑了，他來解惑，從沒有他一股腦兒的告訴我該如何如何，而且，他的答案僅是讓我品味參考，他永遠不會說自己一定是對的，畢竟這種東西每個人都會有自己的答案。
孔祥書是個特會教人的人，我和他沒得比，當(dāng)初他都語焉不詳就是大概一說的概念，現(xiàn)在讓我給這倆女人解釋，那不誠心為難我呢么？這倆女人就跟那糙漢子似得，一看就知道根本不是鉆研這種東西的主兒。
可能是我的表情傷害到了伊詩婷敏感脆弱的心靈吧，這女人當(dāng)場就跳了起來，嘰嘰喳喳與我理論不休，讓我解釋解釋自己的眼神是啥意思……
最后，還是蘇離替我解了圍，言簡意賅的說道：“簡單的說，就是假的有可能是真的，真的有可能是假的！”
說此一頓，她扭頭看著我，嘆息一聲，道：“看來，這座墓太兇了，我原以為山字穴可能會相對而言容易一點，現(xiàn)在看來，仍舊很棘手！山形卻以沙漠來體現(xiàn)，看山不是山，從這布局上就能看出設(shè)局人也是獨具匠心了，他肯定不是要用這個來給我們解釋一哲理，畢竟他也不是我們的老師。我想，這設(shè)局人應(yīng)該是利用這哲理做成了這個山字穴的布局，也就是說，這山字穴里面，應(yīng)該處處都是看山不是山的寓意，有可能你看到的是一只螞蟻，實際它撲上來咬了你以后，你才發(fā)現(xiàn)，它實際是個老虎，有可能你看到它是個老虎，等你拼盡全力去搏斗，浪費了大量精力之后，實際上發(fā)現(xiàn)它不過是只螞蟻，假作真時真亦假，無為有處有還無，這穴厲害呀，咱們必須得時時保持著警惕了，能不能化險為夷，得憑著慧心去判斷在穴中所遇到的東西究竟是何物，不能被其表面所迷惑！”
厲害！
這話算是一下子直接戳中了此地的要害！
看山不是山，這道理若在穴中處處體現(xiàn)，確實棘手！
蘇離沉吟一下，又道：“其實我現(xiàn)在有點開始佩服這位布局人了，魔炆香藤這種東西能弄到手，以此邪物來聚林之力，本身就證明了他的手段不凡，現(xiàn)在在這山字穴里又弄出了這么一場好戲，更是證明他的可怕，看山不是山，這僅僅是一種哲理罷了，哲理是在心上的，上下嘴皮子一碰說出來也很容易，可要把這哲理融入一個墓穴的布局，讓這墓穴處處是陷阱，那就不容易了，這樣的手段我是聞所未聞！我很好奇，設(shè)局人到底是個怎樣的存在，他這樣的人驚才艷艷，按道理說走到哪里也不會過于平凡，就以這一身本事，在陰行里早就應(yīng)該名揚天下了，可卻沒聽說有誰弄下了如此兇險的陷阱……”
“天下之大，奇才無數(shù)，沒聽說過也不重要！”
我嘆了口氣，道：“這穴中的問題現(xiàn)在咱們已經(jīng)看出了端倪，回頭上路都小心著一些，無論遇到什么，都要打起一萬個心眼，因為可能你看到的是個不起眼的東西，實際上它卻是個猛獸什么的，不可不謹慎，別栽了跟頭，只需要堅信一點里面的一切，全都是假的！好了，多余的咱也不必去揣度，這就上路，門都已經(jīng)打開了，不進去走一遭對不住我們自己！”
說完，我率先邁出了步子。
……
作者楚墓說：第二更
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