寫到現在，多次提到太古王族，在這里有必要開個單章解釋一下。
太古王族，是一種神秘的族群，他的神秘在于，它不是人，是神般的存在。
而且這種神般的存在，在華夏這片土地上，的確存在過。
也正因為它的存在，才有了華夏土地后來被稱呼“神州”。
關于華夏到底有多少年的歷史，是無法計算的謎團。
不過，據現在的史料，傳說，以及古代遺跡考據，我們大概可以把遙遠不可及的時代先祖們，歸結出四個歷史順序來，即是亙古時代，太古時代，中古時代，上古時代。
亙古不可知，不可測，只是知道盤古氏是從那個時代誕生，直到蘇醒，開天劈地，身死道消。
注：根據西晉歷史學家皇甫謐帝王世紀記載：盤古存在的時代又細分為“太易”“太初”“太始”“太素”“龐洪”“太極”六個時代，其中太素是分水嶺，太素后方才有了“道干”，“道干”之后，“陰陽”“清濁”“剛柔”等等開始分裂。
然后歷史進入太古時代。
太古時代。
太古時代，這個時期的霸主，或者說主宰神州大地的統治者，根據史書或者傳說，記錄的形象，皆是像山海經中那非人非獸的奇妙的神靈。
這個時代誕生了一代又一代的“霸主”“統治者”。
第一個出現的是天皇氏。
天皇氏兄弟十三人，也有文獻記錄說是十二人，這些人算不得人，因為長的極其神異，龍驤的頭，魚鱗的身體，還有三條舌頭等等。
和山海經記載的岐舌國人有點相似，但是岐舌國人沒有天皇氏兄弟神通強大。
天皇氏是攝提紀元法的創造者，楚辭離騷中屈原說“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”那個攝提便是出自天皇氏的紀元法。
攝提紀元，主要包含天干和六十甲子，現在的老皇歷，還用著此法紀元。
根據漢書地理志記載，天皇氏的圣祖地是在南海盤古國，越地。
宋朝人寫的路史更是直接說，是兩廣。
天皇氏主神州一千八百年，讓位地皇氏。
地皇氏以太平御覽記載，出自熊爾龍門，大概就是熊耳山，龍門山，河南陜西山西交界一帶。
洛書靈準聽：“地皇，十一君，皆女面、龍顙、馬踶、蛇身。”
其主要的事跡是創造出了“日月星辰晝夜”劃分時間與空間，其統治時代大概有一千八百年。
注：天皇氏和地皇氏誕生的族脈之地，又和我們常說的“地陷東南，天傾西北”，冥冥之中，有某種聯系，這里不進行考究詳述。
一千八百年后，人皇氏出。
人皇氏，也叫居山氏，九頭氏，先前提過此氏，三國的名宿張揖把他歸為盤古死后，第一紀。
其出現的圣地在山東，歷史考古的遺跡，說是良渚地區。
雖然叫人皇，但兄弟九人，其實一點不像人。
洛書說：“人皇龍軀、人面、驤首”。
天皇氏地皇氏人皇氏之后，神州進入五龍氏時代。
五龍氏統治的時期，也叫五龍紀時代。李善注引春秋命歷序這五位龍，分別是皇伯，皇仲，皇叔，皇季，皇少。
但竹年史記記載：“有五龍，居與蜀，是為五色帝。”
這個時代的主要特色是“無為而治”。
漢朝時對五龍氏有祭祀，稱之“五方五老五岳”，也有稱之為五行神
五龍氏結束，進入再次進入攝提氏時代，這個時代是五十九位攝提氏共同掌管天下，演化成太古五十九王姓。
攝提氏再次退出歷史舞臺，進入合雒氏時代，這個時代是三姓共治，壽命很短，但是歷史意義幽遠，因為它開創出了穴居。
三太古王結束后，神州進入連通氏時代。
連通氏統治的時代也叫做連通紀，兩姓而滅。
繼往開來的是敘命氏。
敘命氏后是循蜚氏，循蜚氏統治時代，號稱循蜚紀，是神州十紀之一。
在此紀元，蜀中地區有個鉅靈氏，馴服了五丁，對神州進行了重新梳理山川。
西游記當中的那巨靈神，可能來源就是此處。
原因是：漢代西京賦：“巨靈赑屃，高掌遠跖，以流河曲。”
漢代遁甲開山圖：“有巨靈胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。”
當中，典韋的加持正神巨靈神根據，也是來自此處。
同紀元的還有句強氏譙明氏涿光氏鉤陣氏黃神氏巨神氏犁靈氏大騦氏弇茲氏泰運氏冉相氏蓋盈氏云陽氏巫常泰壹氏空桑氏神民氏倚帝氏次民氏元皇氏。
太古時代共二十九氏霸主“神朝”，其中每一氏太古王族，又有幾世相傳，自元皇氏隱沒，進入中古時代。
中古時期，以蜀帝三君開始，也叫做因提紀時代。
李白的蜀道難有云“蠶叢與魚鳧，開國何茫然？爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”。
蠶叢柏濩魚鳧三君，為皇人之后，治理蜀山，稱之為蜀山氏。
史記：黃帝與元妃螺祖生子昌意，昌意娶妻蜀山氏，生子高陽。
高陽也就是楚辭當中屈原自稱的“帝高陽之苗裔兮”。
其統治神州各數百年，數百年后豕傀氏代替三君。
豕傀氏為神州魁首六世，六世而敗，混沌氏出，混沌氏傳七世，東戶氏取代。
東戶氏垂拱而治，被皇覃氏取代。
皇覃氏時代，出現六鳳凰，為圣世時代，有歌曰“鳳兮鳳兮，為我來兮。鳳兮鳳兮，寧不為我止兮？”。
七世二百五十年后，啟統氏取代皇覃氏。
啟統氏統治神州二世，后被吉夷氏取代。
擊夷氏傳四世，幾遽氏走向神州魁首臺。
幾遽氏時代，是歷史的分水嶺，因為在這個時代之前，“人”們都是混沌的。
豨韋氏接替，走向歷史舞臺，其發明了苑囿，從此后“人”開始有了“園”概念。
莊子大宗師上，更是把豨韋氏描述為“以挈天地”的大神王！
有巢氏接替豨韋氏，發明了巢，并教“人”團結，從此后有了“家”的概念。
另外，有巢氏還教“人”知道血是可以喝的，肉是可以吃的。
“人”的愛愛**開始誕生，“人”的世界出現大混亂。
燧人氏繼任有巢氏，發明了火，被譽為燧皇，為了改變男女混亂狀態，燧皇先后制定了婚姻制度，“姓”分封制度。
從此后，“人”開始有了家庭倫理。
燧人氏敗，庸成氏出，共治八世，其中有一世，有生出人身馬尾虎足三身之國，后被史皇氏取代。
史皇氏時代的開創者，名倉頡，生得龍顏侈哆，四目靈光，觀萬物山川地理，發明了文字，定立了“尊卑”，分了“人”“鬼”“神”“龍”。
士人稱呼：“倉頡創字鬼神哭”。
其在世統治百一十載，后被柏皇氏取代。
柏皇氏，有神通，出則駕六龍，搏于日之陽。
柏皇氏敗落，后被中皇氏取代。
中皇氏沒落，大庭氏出。
這個大庭氏首領，又名炎帝，部族以火為圖騰，治所在曲阜。
大庭氏沒落，栗陸氏出，栗陸氏開創了另一個歷史大篇章，“君殺臣”。
后來栗陸氏被諸民叛亂殺死，進入軒轅氏的統治時代。
軒轅氏發明了“車”，“貨幣”等概念事物。
注：這個時候軒轅氏的魁首們，還沒有被認可成為“黃帝”。
赫蘇氏接替軒轅氏，成為神州的領袖。
根據莊子馬蹄記載，赫蘇氏統治時代的特點是“人”很“宅”。
赫蘇氏因為“宅”敗落后，葛天氏登上歷史魁首的舞臺。
這個葛天氏統治時代，就是傳說當中民眾最快樂的時代。
呂氏春秋古樂：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極”。
晉朝陶淵明五柳先生傳中“葛天氏之民歟”其中的快樂，就是說的這個。
葛天氏雖然很快樂，但是無疑有點“不居安思危”，“娛樂至死”。
統治時代不過九十載，祝融氏取代其，成為神州的魁首。
祝融氏以火為教化，發明了“樂”這個概念，被尊為赤帝。
其統治百年，百年后衰落，由昊英氏取代。
昊英氏，發明了“不濫殺”與“埋葬”概念。
注：這里的埋葬不是指土葬，而是指用薪柴覆蓋埋葬。
另外昊英氏還有一位特別出名的大帝，在后世神話之中經常出現，是屬于無敵的那種偉大存在，她便是“金烏大帝”
昊英氏敗落后，有巢氏再次登入歷史魁首舞臺。
這個時候有巢氏十分強大，有神通異能，可駕六龍，從日月，結束了“人”巢居時代，創造出了地上而居，“編廬緝扉”，被尊大巢氏，或曰古皇。
注：駕六龍，從日月，有的說六龍是指六馬，譬如曹操氣出唱三首其一駕六龍，也有人說駕六龍，是指六龍歷。
現代的巢湖稱謂，傳說就和有巢氏有關。
另外有巢氏之國一直到戰國初，還存在。
孺子春秋當中，主角呂荼周游列國時，來到了有巢國，便寫了些關于有巢氏的事情。
這本也有描寫，故事是在唐周殺死笮融后，駕著木排飛速渡過巢湖，出現了大量的恐怖異象，詳情自己可翻看那幾章。
漢代揚雄荊州箴也有“南巢茫茫，包荊與楚”之言。
有巢氏覆沒后，神州陷入大亂之中，歷經數世，朱襄氏稱霸神州。
朱襄氏之所以能稱霸神州，是與有巢氏的覆沒有重大因果。
有巢氏統治末年，天下“大風”，有巢氏所謂的“結廬而居”被大風掃盡，“人”多得“陰”病。
為了治療“陰病”，朱襄氏創造出了“琴”“瑟”。琴瑟和鳴后，乾坤肅清。
朱襄氏治好了“陰病”，但是一場新的疾病風暴再次襲來，天下進入雨季時代。
“溝渠不通，水隕壅寒。江河橫流，不就水道”，“人”開始出現“停滯臃腫”大病，朱襄氏三世沒落。
陰康氏取而代之，陰康氏為了治療人們的“停滯臃腫”之病，發明了大舞。
所謂的大舞，其實就是健身操和武術。譬如掄拳，擺手，轉身，飛腳，蹲跳，格架等。
后世王朝則轉變成了貴族專項的祭祀之舞，如周朝時，大舞分為云門大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
氣功的源流宗根也是來源于此。
備注：又一說，陰康氏是只狐妖，只是不知是涂山狐還是青丘狐。
有詩歌：月出皎兮，勞心悄兮有意變化，君莫笑兮……
陰康氏不久衰落，無懷氏接班，無懷氏統治時代，神州又進入一場“道家”尊仰的盛世，與葛天氏時代并稱。
中古共二十六代，這個時期“人”已經開始有了“人”的模樣，不過仍然是人不像人，神不像神，人獸不分。
無懷氏時代，共有七十一世，也有說是七十二世，霸主區域大概在泰山一代。
無懷氏沒落后，神州進入中古時期，這個時期也叫做禪通紀。
這個時期，人開始正式成為人。
無懷氏沒，人頭蛇身伏羲氏出，至此人祖誕生。
伏羲氏之所以被稱呼人祖，不是因為他創造出了人類，而是因為他是之前所有創世王族“人文”的大集成者。
他幾乎把所有先代的最優秀人文，進行了改良創造。
譬如文字記錄之法，他改良的倉頡與燧人氏，創造了六書天文歷法他集成天皇氏地皇氏，創造出了天干地支六甲。
即便是最初級的人倫婚姻制度，他都進行了改良，創造出了影響最久遠的“婚嫁制度”概念。
當然他最出名的貢獻，還是八卦。
其在位一百一十五載，號五帝之首，人文始祖，東方青帝。
伏羲氏崩后，祝融氏與共工氏大戰，爭奪神州魁首之權。
祝融氏，在前面太古時代敘述當中出現過，以火教化出名，這次是重奪霸權。
不過很遺憾，共工氏似乎也很強大，二者大戰，共工氏雖然敗了，但是祝融氏也好不到哪兒去，雙方是兩敗俱傷。
于是出現了所謂的“共工怒觸不周山”天下進入大雨澤國，“女媧補天”時代。
女媧氏和伏羲氏是同宗，都是華胥氏的后裔，屬于人面蛇身王族，不過是兩大王族部落。
女媧氏平定了共工叛亂，震服了祝融氏，天下進入“女皇”“母系時代”統治時期。
女皇統治時期，女媧王族常與伏羲氏王族通婚，兩大人面蛇身的王族或許是遇到了傳說當中的基因突變，于是才產生了真正意義上的人類。
故此我們才有女媧造人的傳說，以及對伏羲氏稱之為“父”的概念。
女媧氏的統治時代，似乎很長遠，長遠到傳說當中的“異類人”消失，真正“人相”的人遍布神州。
而至此后，中古時代結束，進入父系社會的上古時代。
伊耆氏的祖先來自中古伏羲氏時代，經過不知多少年的發展，整個神王部族開始壯大，形成了八大上古部落，姜姓神王部落。
姜姓神王部落有一支很強大，創造了農用工具，學會了種植五谷，而且還識藥草治病，這一支被稱為神農氏。
因為其強大的歷史貢獻，這支神農氏漸漸取代了“女皇”“風后”，成為了神州的領袖，被尊為炎帝。
炎帝共傳八世，既是魁隗、連山、列山，臨、明、直、來，榆罔八大炎帝世，其中連山大帝在后世比較出名，因為他有部神作連山，在周易出現后失傳了。
八大炎帝時代，平定多次臣下叛亂，最出名的是夙沙氏叛亂。
備注：夙沙氏也就是后世我們尊稱的“鹽宗”“鹽神”，千字文當中所說的那“夙沙煮海”來源便是此處，另外管子禹貢上也有關于此神王部落的記載。
最后一位炎帝名榆罔，他手下有位族人名將，兵神蚩尤，蚩尤發動叛亂，榆罔抵御不過，退到逐鹿。
炎帝榆罔統治下，有一部落，為軒轅氏。
這個軒轅氏在太古時代出現過，不過那個時候并沒有尊為黃帝。
軒轅氏的首領，為姬姓公孫，長得有點太古王族像，史書稱“日角龍顏”。
軒轅氏“勤王”，號令諸侯，匯兵于炎帝榆罔所居之地，涿鹿。
于是榆罔在軒轅氏的斡旋，與各方諸侯部落的幫助下，成功的擊敗了臣下族人蚩尤的叛亂。
蚩尤其部南下長江。
后，蚩尤在長江流域被殺，炎帝榆罔與王臣軒轅氏大戰開始。
雙方與蒲反之野大戰，炎帝榆罔大敗，被軒轅氏發配到洛。
炎帝稱號正式消亡，取而代之的是天子軒轅氏，世人稱之為黃帝。
黃帝最大的歷史貢獻是創造了“官僚”“國”的概念。
當然衣食住行天文歷法甚至是禮樂方面，他也是改良創造的大集成者。
譬如依然盛行的黃帝紀元法，就是黃帝創造的。
黃帝到底有傳世幾代，并不知曉，只是知道黃帝時代共百年，百年之后，最后一代黃帝在荊州荊山升天了，進入少昊氏大帝時代。
少昊氏是最后一代黃帝與元妃螺祖的兒子，應該是庶生子，他統治的時代，華夏進入“巫覡”大戰“妖魔鬼怪”時代，加上九黎的叛亂，整個神州是一片烏煙瘴氣。
少昊氏共統治八十四載，接著進入顓頊氏大帝統治時代。
顓頊氏是第一代少昊氏兄長昌意的后裔，到少昊氏統治時代末年，顓頊氏已經十分強大。
因為其部族常年和蜀山氏通婚，整個部落的基因似乎有傳說當中的治邪魔之能。
顓頊大帝就是這樣誕生的，他掃平了神州的妖魔鬼怪，肅清了宇宙環宇，震服了九黎叛亂。
顓頊氏共統治七十八載，其后少昊氏再次登上華夏的魁首霸權。
少昊氏的子孫帝嚳成功奪權，后到帝辛時代，犬戎人在歷史上第一次出場。
帝辛娶有邰氏之女，姜嫄，生子后稷，這個后稷被譽為歷代三公之首，五谷之神，歷代社稷祭祀，必祭祀此人，而且此人是周人的祖先。
帝辛娶簡狄女，生子鍥，這個鍥是商人的祖先，其出生時，有燕子異象。
帝辛娶諏訾氏女，常儀，生子摯，這個摯后來成為帝辛死后的天子大帝，不過很快被推翻。
帝辛娶慶都女，生子堯，這個堯就是帝堯，他被眾諸侯推舉為了新的大帝。
帝堯治世時代，神州從顓頊大帝掃清環宇后，再次陷入風雨飄搖之中。
妖魔鬼怪，譬如有修蛇，九嬰，猰俞，封豨等
為了治理這些，帝堯聘請“姐夫”后羿，后經過數十載，后羿成功的幫助堯帝肅清環宇。
然而天下并沒有因此安定，接下來一場更大的危機到來，世界進入“大洪水時代”。
為了治理洪水，堯聘請鯀出山，鯀治理無效，被眾怒斬殺。
堯年老，見帝子丹朱，又對洪水毫無辦法，無奈打算退位給許由，令其帶領世人逃脫洪水的災害。
許由不愿逃遁，堯又聘請許由為九州長，讓其輔佐丹朱，許由又逃，最后隱秘山林。
帝堯無奈，想讓位子州支父，子州支父以自身有病，不愿接受這治理天下的爛攤子。
堯帝絕望之下，聘請異姓部落之子舜為大臣治理水患。
舜治水很有功德，天下水患見平，得諸侯人心，時祥瑞盡出，如洛水出黃龍，越常國有千年烏龜，神木生蓮，十日等等，暗示舜為圣人，堯退位與異姓舜。
堯舜過渡時期共有二十八年，期間除了水患之外，還有少昊氏其他子孫部族的叛亂，譬如丹朱的支持者。
雙方大戰結束后，舜過渡為天子，稱之舜帝。
舜帝即位，他的“七友”得知消息，一怒之下，逃遁山林，永不相見。
舜帝即位后，用九官治理天下。
“命禹為司空，宅百揆棄為后稷，教稼穡契為司徒，敷五教皋陶為士師，明五刑垂為共工，理百工益為虞，治山澤伯夷為秩宗，以典禮夔典樂龍作納言，是為九官。”
在伏羲氏末期時代，共工氏與祝融氏大戰，最后被女媧氏漁翁得利，但是共工氏并沒有因此消亡，相反在堯舜的時代，他還是十分的強大。
舜的九臣之一，其中那位理百工的就有共工氏的首領。
帝舜統治時代，因為九官得力，特別是堯，他的治水，天下進入相對清平時代，不過，南方的苗亂始終沒有解決。
于是帝舜命禹代天征伐，帝堯打了四旬無果，后退歸。
帝舜無奈，在禹的勸服下，施行“王者仁政”，苗遂服。
苗叛亂解決后，帝舜很是舒爽，命禹為九官長，他巡游天下，至蒼梧，崩。
娥皇女英聞之，南下為其殉葬，便是楚辭上的那湘夫人。
至于神州的天子大帝之位，便陷入九官長禹和帝舜之子商的爭奪中。
帝之子商沒有禹的威望，所以被推薦失敗，禪讓給大禹，大禹賜封帝之子商在虞地，賜封堯之丹朱子孫部族在唐地。
大禹之后，夏啟即位，歷史正式進入夏王朝時代。
至此上古時期，禪通紀結束。
另外備注一下：西漢末年，王莽為表示篡漢稱帝的正統性，根據史書宣稱劉姓天子的祖先是堯，自己王姓的祖先是舜，因為堯把帝位禪讓給了舜，造就了偉大的帝時代，所以劉姓天子應該把帝位禪讓給自己，漢天子禪讓后，王莽又為了證明真是為了進入下一個偉大的“帝”時代，把建立的王朝稱之為“新朝”，并模仿舜設了“九廟”，追尊虞舜為“新始祖”。掩面！
禪通紀結束，進入“家天下”“人主”時代。
根據西晉帝王世紀記載，夏啟之后，共十九王代，其中后世比較出名的有“孔甲王”“大桀王”，孔甲王便是喜歡養龍的那位，偷漢神賊上，盜墓賊鄧展盜取了董卓祖先的墓，說董卓的祖先便是孔甲，是根據姓氏考略來的。
至于大桀王，他的故事比較多，不再細談。
桀之后，進入商王朝時代。
商王朝，共三十一世，也有說是三十世，出名的王很多，特別是最后一代王，帝辛紂王的事。本書之中有大量寶器，甚至傳說當中的仙人，會來自那個時代，不再細講。
商朝覆滅后后，歷史進入周王時代。
周王朝的史書記載，還有歷史考古發掘出來的東西較多，可以作證那段精彩的歷史。
這里沒有必要再說，畢竟開這章的目的是為了讓大家清楚以及明白，當中動不動便出現的太古王族到底是什么東西，以及上古時代，又是什么人物主宰的世界。
讀完此章，有沒有刷新你的三觀？
我想起碼你從現在知道了原來炎帝黃帝其實不是一個“人”！
：。：
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。