轟

    白煙升騰，地動山搖。

    噼里叭啦，劇烈的石雨過后，天地恢復平靜。

    “兄弟們，加把勁，今天把路修好，開出煤來！”

    “好”

    震天價的喝彩中，千余民夫各持籮筐、鐵鎬，向山上走去。

    “今天能見到煤？”方天定問道。

    張所答道：“陛下放心，定然能夠見煤！”

    兗州的煤礦，當地官民開采已久，只是因為埋藏頗深，產量并不太大。

    占領此地后，新任京東兩路安撫使張所立刻募集礦師，對煤鐵分布進行了詳細的勘探。

    儲量十分驚人，開采難度不小，卻在接受范圍內。

    “兗州的煤，都是好煤，直接用來煉鐵也無問題。”張所答道。

    方天定微微頜首，道：“北方民生殘破，經濟凋敝，當以煤鐵為核心，重振當地經濟。”

    張所應下，道：“只是兗州處于趙宋兵鋒之下，恐不甚安全。”

    果斷的，張所給軍方上了眼藥水。

    前夜皇帝被襲，可把京東兩路上下給嚇壞了。

    幸好皇帝本人平安無事，讓眾人松了口氣。

    然而，徐州、單州兩地，被屠村十八處，死亡百姓兩千余，可把張所氣壞了。

    雖然這是軍事失誤，但是，他是兩路安撫使，治下百姓被屠，亦難辭其咎。

    此時皇帝在前，不趁機告狀，豈是合格官僚？

    當然，告狀歸告狀，事情還是要做的。

    張所又道：“陛下，為了重振京東兩路經濟，臣意除了煤鐵，當于登州擇地建造船場。”

    方天定道：“可有難處？”

    困難多了去了，錢糧、工具、人手、技術，無一不缺。

    聽了張所的哭窮，方天定笑道：“你這滑頭，欲空手套白狼，豈不羞愧乎？”

    張所毫無愧疚，笑道：“陛下，此乃為萬民計，何愧之有？

    再則，登州對面即是高麗，有的是上好木頭，正適宜開設船場。”

    “此策甚好，稟報宰相府便是。”方天定頜首道。

    張所立刻跳起來，道：“劉韐那廝，借言中樞錢糧不足，一味推脫，只讓臣就地籌措錢糧，氣煞人也！”

    各處用兵，錢糧能豐足才怪了。

    所以，劉韐不調撥錢糧，一點也不出意料。

    方天定道：“即如此，何不集資而辦？”

    集資？張所追問。

    “即以官府信用為保證，籌集民間零散資金，一體使用，以建船場……”方天定解釋道。

    張所聽明白了，卻沒有獲得資金的欣喜若狂，反而擔憂地說道：“若是所托非人，民間必起動蕩。”

    方天定道：“細分利弊，取利而防弊，具體施為，卿可與地方長者商議。”

    說完，方天定不再管，轉問道：“孔家動向如何？”

    能值得皇帝親自下問的，當然不是阿貓阿狗。

    山東，孔家只有一個，那便是孔子后代家族仙源曲阜孔家。

    孔子之地位，不必多說。

    西漢平帝元始元年，漢平帝劉衎為弘揚禮教，封孔子后裔為褒侯。之后的千年時間里，封號屢經變化，到趙宋仁宗至和二年改封為衍圣公，沿襲至今。

    孔子成神，理所應當，然而其子孫以人身承沐神光，不免會有許多茍且之事。

    不說其他，只說仙源縣九成土地盡歸孔家所有，便十分不正常。

    再說，當學派成教門，且成為獨一無二的統治階級，已然對皇權構成了威脅。

    時下，方天定春秋鼎盛，區區儒教不值一提。

    然而，焉知后世子孫不會重蹈朱明之覆轍呢。

    看朱元璋的后代，被儒教搞的自閉的自閉，暴走的暴走，到了崇禎時，已經積重難返，致有國滅。

    朱明這個華夏正統沒了，孔家拍拍屁股跪舔滿清，仍然活的有滋有味。

    所以，儒家可以繼續存在，卻不應該有核心。

    事實上，國家得核心應該也只能有一個，那就是皇權。

    任何會對皇權產生統治的，都必須鏟除。

    因此，孔家上了方天定的小本本，也在情理之中。

    這也是方天定過仙源縣而不入的原因。

    張所雖然不知道方天定的心思，卻也知道一家占一縣之地，十分不妥。

    他答道：“孔家對陛下未曾親臨，十分惶恐。”

    方天定微微頜首，道：“清查土地，按畝收稅，孔家亦不能免。

    另，仙源縣令重新選派，孔家人不得本地任職。”

    目下，也只有這兩刀子可以下，其余的，還要耐心等等。

    想對孔家動手，真不能急切。

    畢竟，朝堂上下，大多是儒教子弟，若是玩砸了，輕則朝堂癱瘓，重則天下皆反。

    如此，大業涼涼，方天定還是遠走海外比較好。

    張所應下，又道：“陛下，圣人至德至賢，當降旨嘉獎，以穩固人心。”

    此乃應有之意，方天定同意。

    孔子與禮的貢獻，無出其右者。

    討厭的，只是哪些犬儒，把禮變成了禮教。

    而且，孔子對華夏正統的推重，方天定亦十分欣賞。

    方天定道：“此次祭拜圣人，朕當加派特使，全權負責，孔家勿得插手期間。”

    張所沉默片刻，道：“恐引天下非議。”

    方天定擺手，道：“圣人乃是圣人，無可非議，其子孫不肖，不能混為一談。”

    講真，也就方天定不愿摧毀孔圣的人設，不然，分分鐘把他扒下神壇。

    只看后世，又有多少人還在意孔圣人呢？

    他的地位，與黃老學派道家這個小透明也差不多。

    安排既定，方天定又道：“朕欲變革儒家學子之教材，強調六藝全面發展，卿可有良策？”

    君子六藝，禮、樂、射、御、書、數。

    禮乃是品德，樂是情、御是武力，書是知識，數是治國之基本才能。

    概括起來，就是要想做君子，必須德智體美勞全面發展。

    然而，張所道：“此時，重書而輕其他，實在不妥，因此蔡京童貫之流當道，其緣由，便是曲解圣人之意。

    陛下欲變其法，只以科舉為綱，因勢利導，事情自然不難。”

    說到底，當世人讀書是為了做官，當然是科舉怎么考，學子怎么學了。

    不過，要是真的把文舉武舉合并一起，估計也沒幾個能考得上。

    畢竟，愛舞刀弄槍的，耍筆桿子大多不行。

    而練武，沒有一定的經濟基礎，可不能行。

    所以，因勢利導雖然簡單，卻不好辦。

    說到底，還是儒家有話語權，不像釋教那般，可以一紙條令捏扁搓圓。

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