“泉底世界是個(gè)怎么樣的世界？”
“似真似幻，亦實(shí)亦虛，和尚我也分不清楚，也沒必要分清楚，一切都是天道之下的眾生相，眾生緣罷了…”
洛歡等人吃過了美味齋菜宴之后，看著天色離三更天還很早，就趁著明朗月色游逛一下著名的寒山寺。
期間洛歡對(duì)孔雀口中的泉底世界頗為感興趣，追問再三，想要一探究竟。
“說實(shí)在的，來過寒山寺的人如過江之鯽，數(shù)不勝數(shù)，怎么就沒有傳聞?wù)f魂游逐靈泉的說法呢？說不定還能成為網(wǎng)紅旅游景點(diǎn)，增加寒山寺的收成呢？！”
孔雀一點(diǎn)也不在意洛歡調(diào)侃寒山寺的話語，畢竟現(xiàn)在很多的寺院為了所謂的香火錢，全都離心背德的做著一些有違佛門戒律的事情，寒山寺的情況算是好的了，只是增加了一些供人朝拜添香火錢的地方而已。
“寒山寺的和合泉并沒有那種令人魂魄出竅的奇特能力，只是泉底的那個(gè)東西有著非同一般的佛性，修佛之人修為達(dá)到一定境界，自會(huì)魂魄出竅被泉底世界所吸引，在其內(nèi)歷練一番。”
洛歡眉頭微蹙，輕聲說道：“所以那個(gè)印心大師就是你之前說的法緣大師的得意弟子，被和合泉引入魔道的那個(gè)高僧？！”
孔雀面色凄苦的雙手合十低聲頌了一聲佛號(hào)。
“泉底世界，時(shí)間、空間皆與外界不同，每個(gè)人所經(jīng)歷的事情也不盡相同，印心大師所經(jīng)歷的親情和愛情的考驗(yàn)，從他進(jìn)入泉底世界的那一瞬間就已經(jīng)在他的心中落地生根，之后的種種恩怨情仇也只是澆灌魔念的養(yǎng)分罷了。”
“世間的大愛小愛皆是愛，如何取舍，都是個(gè)人對(duì)佛法的看法不同罷了，又有誰能分得清是非對(duì)錯(cuò)呢…”
世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿！
印心大師在進(jìn)入泉底世界的一剎那，就已經(jīng)明白泉底世界的根底，但是面對(duì)從來沒有接觸過的親情和愛情，他雖然沒有動(dòng)心，但是三千煩惱已經(jīng)在心中扎根，在頭頂發(fā)華。
到了最終時(shí)刻，他依舊認(rèn)為自己能在私心的愛能與佛法的大愛之中找到平衡點(diǎn)。
但是，佛法并沒有使他轉(zhuǎn)念回頭，即使強(qiáng)行改變了世俗的體貌形態(tài)，剃度受戒，但是內(nèi)心卻是被那兩行血淚灌滿，佛身魔念，功虧一簣！
“你說有沒有可能寺院發(fā)生的事情是印心大師的所作所為呢？！”
姜一峰一語驚得眾人目瞪口呆，皆是一副思索的表情。
還真有這個(gè)可能性！
印心大師最后離開泉底世界時(shí)，曾經(jīng)說過，“寧壽永恒墜無間，也不愿再…入！你！靈！山！”
言語中的怨恨之意，哪怕是通過別人的復(fù)述，都讓人聽得尾椎骨直打冷顫，可見當(dāng)時(shí)印心大師心中有多么的憎惡佛法。
說他來報(bào)復(fù)寒山寺上下，一點(diǎn)也不奇怪。
這里是他從小到大生長的地方，灌注佛法教育的始地，如果他心存報(bào)復(fù)，這里肯定是第一個(gè)。
修佛之人，講究心性圓通，念頭通達(dá)。
殊不知，入魔之徒也是如此，念頭不暢，亦難成魔！
佛魔一體，在本性上是無二分別的，心之兩面，不思善，亦不思惡罷了。
“如果真的是他，你該如何？”
孔雀沉默了一陣兒，聲音低沉的說道：
“金剛怒目，我唯有殺而不渡！！”
孔雀此番說話，已是下了無窮的決心了。
印心大師是疼愛他的法緣大師的心愛之徒，衣缽傳人。
意外入魔雖非意料，但是也是無可奈何之事，在這個(gè)靈氣潰散的末法時(shí)代，一個(gè)入魔的魔徒能掀起多大的風(fēng)浪，在場的所有人都心知肚明。
莫要說用佛法規(guī)勸，導(dǎo)其引善，回頭是岸，要知道，那是佛陀才能辦得到的。
除非現(xiàn)在孔雀立地成佛，化身護(hù)法羅漢，金剛永固，才有機(jī)會(huì)力降魔念，歸化其重返佛法的可能。
不然的話，只有斬魔除念，才能保護(hù)世間凡人不受魔念橫行之苦。
如果真的到了那一步的話，孔雀心中也只有狠心大義滅親，為世間人的安危做打算了。
夜色下的寺院，清冷濃郁。
初秋時(shí)節(jié)的寒氣已是略顯沉重，院內(nèi)種植的菩提樹的葉子都凝結(jié)了少許的寒露。
在皎潔的月光的照射下，晶瑩透亮，反射著些許的瑩瑩光線，讓寺院里外透著一絲神圣莊嚴(yán)肅穆之色。
寒山寺的出名極為巧合，皆因唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》中，提到了寒山寺，自此之后寒山寺名氣大勝，后世諸多詩人騷客都曾游歷寒山寺，留下許多的不朽詩篇。
不過寒山寺以前并不叫寒山寺，初名“妙利普明塔院”。
因寒山和拾得兩位高僧在此修行而得名。
據(jù)傳，寒山和拾得是兩位佛門大圣文殊普賢菩薩的化身轉(zhuǎn)世，歷人間疾苦，廣播佛門教義，普度眾生而來。
據(jù)佛經(jīng)記載，世尊曾言，為防后世魔徒子孫冒充佛陀降世，佛門大圣轉(zhuǎn)世皆不可聲稱自是靈山轉(zhuǎn)世而來，言必而亡。
兩位高僧，在寒山寺修行以來，從未有過逾越，當(dāng)時(shí)有一位官員閭丘胤，出任臺(tái)州刺史，赴任之前得到豐干禪師指點(diǎn)，說寒山、拾得就是文殊、普賢兩位菩薩的化身顯現(xiàn)。
因此到任之后，閭丘胤就往國清寺拜訪寒山、拾得，寒山、拾得二人因?yàn)樨S干饒舌，被揭穿是菩薩轉(zhuǎn)世化身，隨即立頓而亡，元神出竅化作一道靈光鉆入石壁縫隙之內(nèi)消失不見了。
兩位菩薩褪下的肉身更是化作兩尊石雕像，被人供奉在寺院內(nèi)千百年來，受人朝拜供奉。
雖不知這些傳說是真是假，但是寺院內(nèi)有兩位高僧的石刻雕像倒是千真萬確的，而且歷史久遠(yuǎn)，已有千年之期。
“你說的就是這兩尊吧？怎么看著有些不對(duì)勁啊？！”
洛歡聽孔雀的講述著寒山寺內(nèi)的一些傳聞，指著大雄寶殿內(nèi)十六羅漢旁的兩尊石刻雕像，不可思議的說道。
只見寒山和拾得兩位高僧的石刻雕像，竟?jié)M身布滿了裂紋，好像從其內(nèi)被人暴力破壞過一樣。
“大威明王，不可饒恕！！！”
孔雀眼見佛門重要的化顯圣物被人損壞，就是再好的脾氣也忍不住火冒三丈。
大吼一聲，孔雀被激得怒氣直沖腦門兒，身體內(nèi)的密宗功法不自覺的運(yùn)轉(zhuǎn)起來，體表隱約有梵文圖案顯現(xiàn)，微弱的紅光在黑暗的大殿之內(nèi)波光泯滅，映的四周光怪陸離，諸多雕像詭狀殊形，令人猶如身處幽冥地府一般。
“印心，你給我出來！！”
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