三天之后，在大學(xué)城西的比武場(chǎng)上，武科生的論文答辯如期展開了。
主持武科生論文答辯的三位導(dǎo)師分別是呂布，甘寧和軒轅無雙。
其中呂布主持陸戰(zhàn)，甘寧職司水戰(zhàn)，軒轅無雙負(fù)責(zé)筆試問答。水陸分考，標(biāo)志著興漢學(xué)院對(duì)于武科生全面發(fā)展的重視。
司馬師第一個(gè)走進(jìn)考場(chǎng)，軒轅無雙提出了兩個(gè)比較抽象的問題：家為大？國(guó)為大？
司馬師愣住了，這似乎有自古忠孝難兩全的意思。站在兩個(gè)雞蛋上跳舞，一旦無法保持平衡，估計(jì)都得被踩破。硬撐著不選更不行，拖太久了會(huì)更難做。
司馬師知道，這是困擾了華夏千年的問題。自從武王伐紂成功，分封百諸侯以來，春秋無義戰(zhàn)，唯利可堪圖。百家思想的萌芽與成長(zhǎng)，直接讓家文化成長(zhǎng)為華夏的主流文明。
父死子繼的傳承制度，讓百家思想以血緣關(guān)系進(jìn)行延續(xù)。再加上門徒與賜姓的存在，一個(gè)姓氏代表著一種理念。時(shí)代發(fā)展至今，隱族九姓已經(jīng)基本掌控了華夏的延續(xù)。
軒轅家的包容，讓華夏人走出去的理想得到了發(fā)揚(yáng)光大。
西門家族的“非我族類，其心必異”。向來主張武力開拓西陲，用外力促成中原百姓的進(jìn)步。讓華夏的榮光照耀更多的土地。
南宮家的和氣生財(cái)。江南草長(zhǎng)鶯飛，氣候宜人。一方水土養(yǎng)一方人，優(yōu)越的環(huán)境直接造就了樂善好施的存在。由于物產(chǎn)豐富，百姓有能力，也有意愿接納逃荒的人。
據(jù)司馬師所知，江南一直以來都是華夏的根本，是東山再起的唯一本錢。同時(shí)也是華夏文明的大本營(yíng)。
江南可以屹立不倒，和氣生財(cái)?shù)睦砟罟Σ豢蓻]。這就是所謂的“倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱”。
江南百姓不會(huì)餓飯，自然就不會(huì)為了一口吃食而放棄傳承的理念與規(guī)矩。北方人的反抗是為了填飽肚子，南方人的抗?fàn)幎鄶?shù)是為了恢復(fù)祖宗的榮耀。
東方家的中庸之道，集百家之所長(zhǎng)成為華夏的屏障。它代表著華夏科技的巔峰水平，也承載著時(shí)代進(jìn)步的使命。
這是集華夏氣運(yùn)之大成的四大家。司馬師家學(xué)淵源，當(dāng)然明白家文化引導(dǎo)國(guó)文化健康成長(zhǎng)是時(shí)代發(fā)展的主流。家大了就變成了國(guó)，這樣誰也無法逆轉(zhuǎn)的潮流。
司馬師心里很清楚，世家就像是華夏的造血干細(xì)胞，為巨人一般的華夏提供新鮮的血液。這是一種主動(dòng)輸血的關(guān)系。
然而世家不是永動(dòng)機(jī)，當(dāng)它的輸血能力不足的時(shí)候，華夏就會(huì)自主進(jìn)行新陳代謝。用新的世家代替舊的世家進(jìn)行輸血。
改朝換代其實(shí)就是處于新陳代謝階段的華夏重新選擇供血對(duì)象。這是一種大無畏的自我犧牲，也是世家基于華夏的根本價(jià)值導(dǎo)向。
當(dāng)年姬姓封神建德，供養(yǎng)華夏百年。祖龍橫掃荒，再鎮(zhèn)九州四百年。袁家四世三公，劉家開枝散葉，曹家自強(qiáng)不息，孫家以德服人。
梅園幽州建國(guó)，興漢軍征討四方，才有了今時(shí)今日的繁榮景象。更是以超絕的智慧完成華夏的新陳代謝，替未來的發(fā)展輸血。
司馬師面對(duì)軒轅無雙的問題，緩緩的回答說：“世家是華夏的基礎(chǔ)單位華夏是世家的根本保障！”
軒轅無雙愣住了，司馬師的見識(shí)很是不凡。這句話已經(jīng)完美的回答了她的問題。
沒有世家的華夏，文明傳承就是無根的飄萍沒有華夏的世家，傳承理念就難以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是一種相互依賴的關(guān)系。一個(gè)有根的家族才能永葆傳承。
一個(gè)人締造一個(gè)世家比如李家源于老子，劉家源于高祖皇帝。祖宗的榮耀代表著世家的凝聚力無數(shù)志同道合的世家理念就構(gòu)成了華夏的主流文化。
那些愿意給華夏輸血的世家，得到的回報(bào)只有兩樣：一是青史留名，二是傳承不絕。
就拿固本五姓來說，守護(hù)華夏就是永恒不變的使命。華山李家可供考證的先祖是秦國(guó)的戍邊大將，重守輕攻。飛將軍李廣的存在，更是給李家打上了守護(hù)之族的烙印。這是一種被動(dòng)的防守。
李傕的悲劇讓李家老祖痛定思痛，決定對(duì)家族傳承進(jìn)行草新。李家百騎進(jìn)駐晉陽之北，其實(shí)就是要把被動(dòng)防守改為以攻代守。
司馬師在學(xué)習(xí)固本五姓變遷的歷史的時(shí)候，才算是徹底的搞明白了“窮則變，變則通，通則達(dá)”的因果關(guān)系。同時(shí)也理解了父親司馬懿的選擇。
諸侯爭(zhēng)霸，逐鹿天下！為什么應(yīng)運(yùn)而生者眾，功成名就者寡？之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，是因?yàn)闂n雄們心中的想法不切實(shí)際。
很多人把華夏當(dāng)成肥鹿，打算分而食之。這樣的理念從一開始就錯(cuò)誤了，又怎么可能持久呢？那些真正n遠(yuǎn)矚的人都知道亂世的華夏就是病鹿。
奄奄一息的華夏之鹿，需要底蘊(yùn)雄厚的世家主動(dòng)作為造血干細(xì)胞為其提供新鮮的血液。很多人都會(huì)把這當(dāng)成一種投資，期待著有一天會(huì)大賺特賺，再不濟(jì)也要收回成本才行。其實(shí)這種想法從一開始就錯(cuò)誤了。
諸侯崛起的過程就是新陳代謝的關(guān)鍵階段。當(dāng)造血干細(xì)胞完成了造血的使命之后，就會(huì)被新陳代謝所淘汰。倘若造血干細(xì)胞不想成為雜質(zhì)排出體外，就會(huì)成為人們身上的病源體。
一旦病源體擴(kuò)散，就會(huì)讓某個(gè)部位病變。這樣一來，就不得不人為的手術(shù)割除。人在江湖，身不由己。那些把供血當(dāng)成投資的人，一旦完成了輸血工作，就會(huì)被斬?cái)嗯c受供對(duì)象的聯(lián)系。運(yùn)氣好的元?dú)獯髠�，運(yùn)氣不好灰飛煙滅。
華夏的歷史會(huì)記住那些無私奉獻(xiàn)的人。至于那些貪得無厭的世家大族，毫無例外的都會(huì)被時(shí)代所拋棄。
司馬師拿出了洛神王二火的作為佐證。那個(gè)投資昭烈皇帝的糜家，到最后竹籃打水一場(chǎng)空。這足以證明凡是把供血華夏當(dāng)成投資并試圖獲得收益的人，命中注定會(huì)萬劫不復(fù)。
賣官鬻爵的故事，人們?cè)谕春奘Ｊ痰耐瑫r(shí)，也對(duì)那些想要收回買官成本的人深惡痛絕。當(dāng)年黃巾軍大起義，州百姓揭竿而起，殺戮地方官員如屠豬狗。這就是最有力的證據(jù)。
當(dāng)軒轅無雙把司馬師的論文答辯交給劉正的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他居然對(duì)司馬師的答辯內(nèi)容贊賞有加。世家之于華夏，就是供血的存在。一旦完成使命，就得主動(dòng)離開。倘若賴著不走，于國(guó)有害，于家有災(zāi)。
軒轅無雙問：“莊主，難道這就是固本五姓無法超越四方大姓的真正原因嗎？”
劉正回答說：“無雙，這就好比雇人種地。四方大姓收成之后就會(huì)把糧食賣掉，到外面買更多的地固本五姓則是守著固有的田畝，一代接著一代的吃老本。”
歷朝歷代開國(guó)之初，人口基數(shù)受戰(zhàn)亂的影響十不存一。分得的田地養(yǎng)活所有的人完全不是問題。可是承平日久，新增人口會(huì)出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。一個(gè)兩百人的里，三十年的時(shí)間就會(huì)變成兩千人。
用養(yǎng)活兩百人的土地養(yǎng)活兩千人，除非生產(chǎn)力水平有突破性的提升才行。至于那些應(yīng)命而起的梟雄想要名正言順的n，就得讓朝廷背人地矛盾的鍋。
劉正所能想到的唯一辦法，就是讓更多的人選擇走出華夏。像袁家離開并州的情況，同時(shí)也帶走了近百萬的人口。這在某種程度上緩解了華夏的人口壓力。
世家替華夏供血的同時(shí)會(huì)得到華夏氣運(yùn)的反饋，這樣的受補(bǔ)會(huì)形成良性循環(huán)。只不過一旦完成供血使命之后，就必須要主動(dòng)離開，以免成為病源體，到最后不得不手術(shù)清除。
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