軒轅族長(zhǎng)的話引起了劉正的深刻反省。
中小世家的崛起，讓劉正看到了華夏崛起的希望。可是規(guī)模小就意味著眼界低和浪費(fèi)嚴(yán)重。
中小世家為了壯大，對(duì)華夏生機(jī)的掠奪到了瘋狂的地步。這不是小打小鬧，而是一億五千萬(wàn)百姓對(duì)九州大地生機(jī)的殘酷壓榨。
毀林開(kāi)荒已成規(guī)模，飛禽走獸都變成了盤(pán)中餐。畜牧業(yè)的瘋狂發(fā)展，不僅讓野獸的數(shù)量下降，還加快了對(duì)植被生機(jī)的侵蝕。
軒轅族長(zhǎng)提供了一個(gè)特別直觀的數(shù)據(jù)。按照生機(jī)消耗劃分，十里挑一的人為勇士。也就是說(shuō)勇士需要消耗十份普通人的生機(jī)。三流武將為百里挑一，需要消耗一百份普通人的生機(jī)。二流武將則是千里挑一，消耗的生機(jī)是普通人的一千倍之多。一流武將萬(wàn)里挑一，消耗普通人的生機(jī)已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)了，需要通過(guò)斬殺對(duì)手獲得天地反哺。
神將十萬(wàn)里挑一，超級(jí)神將百萬(wàn)里挑一，超級(jí)神將之上的存在，統(tǒng)稱(chēng)為隱武者，更是千萬(wàn)里挑一。這是各級(jí)別武人對(duì)天地生機(jī)消耗數(shù)量。
據(jù)軒轅大帝估算，華夏生機(jī)孕養(yǎng)生靈的極限為一百億人口標(biāo)準(zhǔn)量化單位。這其中包括了各類(lèi)生靈，還有就是精英人類(lèi)。
人口基數(shù)越大，對(duì)生機(jī)的擠占份額就會(huì)越大。天地間預(yù)留的生機(jī)就會(huì)下降。反饋到現(xiàn)實(shí)中就是伴隨著人口的增長(zhǎng)，精英人口的突破會(huì)越來(lái)越艱難。
太平盛世很難有超神武將的誕生。人類(lèi)其實(shí)就是生機(jī)儲(chǔ)存器，同級(jí)別對(duì)抗就是讓生機(jī)重返天地。立功的人就會(huì)受到反哺，從而突破桎梏進(jìn)入新的層次。
“軒轅族長(zhǎng)，你可知道軒轅山的存在，消耗了多少普通人份的天地生機(jī)嗎？”劉正突然問(wèn)道。
“根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，軒轅山的消耗的生機(jī)總量為兩億人份。”軒轅族長(zhǎng)說(shuō)道：“這也是軒轅山有能力主宰華夏沉浮的底氣所在。”
“華夏百家姓，軒轅山一家竟然占據(jù)了一國(guó)的生機(jī)，這樣的行為也太過(guò)分了吧？”劉正問(wèn)道。
“能者多勞，多勞多得！”軒轅族長(zhǎng)認(rèn)真的說(shuō)道：“軒轅山既然扛起了守護(hù)華夏的重任，就得擁有主宰華夏命運(yùn)的能力。”
劉正突然發(fā)現(xiàn)，軒轅族長(zhǎng)說(shuō)話的時(shí)候，身上泛起了神圣的光輝。那是一種數(shù)千年來(lái)養(yǎng)成的責(zé)任感和使命感。軒轅山的存在，自從問(wèn)世以來(lái)就是華夏的定海神針。
難怪華夏韌勁十足，無(wú)論遇到什么樣的危局，都可以逢兇化吉。隱族九姓已經(jīng)證明了，實(shí)力才是硬道理。難怪劉正的天下大同概念無(wú)法普及，歸根結(jié)底還是實(shí)力與責(zé)任直接掛鉤。
劉正與軒轅族長(zhǎng)的談話結(jié)束之后，很快就對(duì)興漢山莊的存在開(kāi)始了反思。觀星亭的談話只是一次粗略的接觸，并沒(méi)有談到實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。
說(shuō)句實(shí)在話，以興漢山莊的實(shí)力和底蘊(yùn)，根本就沒(méi)有辦法引導(dǎo)新興世家的崛起，也沒(méi)有能力壓制新興世家的私心。
心似平原野馬，易放難收。劉正成功的給予了新興世家崛起的機(jī)會(huì)。可是暴發(fā)戶式的成長(zhǎng)，讓凝聚世家的理念不堪一擊。就拿墨家來(lái)說(shuō)，一心想要研制出跨時(shí)代的武器裝備，卻忽略了兵家的承受能力。
劉正一直不敢給興漢軍整體換裝，就是害怕兵家理論跟下上武器發(fā)展的需要。要知道使用武器裝備的是人，如何讓武器裝備發(fā)揮作用的是統(tǒng)兵大將。沒(méi)有成熟的指揮理論進(jìn)行配套，強(qiáng)行換裝那就是在找死。一個(gè)指揮失誤，甚至?xí)魅跖d漢軍整體的戰(zhàn)斗力。
劉正倡導(dǎo)的百家兼容局面，僅僅是兵家和墨家之間的矛盾就無(wú)法調(diào)和。墨家追求高新技術(shù)的態(tài)度，令無(wú)數(shù)人心生恐懼。兵家是華夏的核心力量，面對(duì)層出不窮的新技術(shù)難免會(huì)應(yīng)接不暇。
興漢山莊既無(wú)法壓制墨家對(duì)新技術(shù)的追求，又無(wú)法催生新的兵家理論進(jìn)行配套。兵家理論的發(fā)展，其實(shí)是與武器裝備水平相匹配的。
倘若武器裝備革新的速度太快而兵家理論的研究相對(duì)滯后，結(jié)果就是新武器的威力無(wú)法發(fā)揮。這樣的矛盾甚至?xí)l(fā)歷史倒退潮流。
馬鈞已經(jīng)在太平道符兵的協(xié)助之下弄出了熱武器。可是劉正不敢進(jìn)行推廣。畢竟蔣欽主持的南山軍校提出了一個(gè)不得不重視的問(wèn)題——關(guān)于熱兵器配套的兵家理論依舊是一片空白。倘若用指揮冷兵器的辦法調(diào)配熱兵器裝備的大軍，不僅武器的優(yōu)越性無(wú)法發(fā)揮，極有可能會(huì)鬧出一些令人啼笑皆非的笑話。
劉正對(duì)于熱兵器的指揮也是一竅不通。即便是擁有百科全書(shū)，也無(wú)法組合成新的兵家理論。冷兵器與熱兵器的對(duì)抗，其實(shí)是兩種兵家理論之間的博弈。
用指揮熱兵器的戰(zhàn)術(shù)理論指揮冷兵器軍隊(duì)，結(jié)果就會(huì)高估軍隊(duì)的實(shí)力，從而在關(guān)鍵的戰(zhàn)斗中造成配合失誤。軍隊(duì)配合的失誤，那就意味著戰(zhàn)場(chǎng)上的失敗。
用指揮冷兵器的戰(zhàn)術(shù)指揮熱兵器作戰(zhàn)，武器裝備的優(yōu)勢(shì)得不到發(fā)揮不說(shuō)，還會(huì)造成重大的浪費(fèi)。要知道一個(gè)地方的戰(zhàn)爭(zhēng)資源是相對(duì)有限的。在某些地方錯(cuò)配了，就會(huì)在另外的地方形成防御漏洞。越是裝備精良，防御體系的構(gòu)建就會(huì)有更高的要求。一旦失誤，后果就會(huì)很?chē)?yán)重。
劉正知道，冷兵器的戰(zhàn)斗規(guī)模和熱兵器的戰(zhàn)場(chǎng)體系完全是兩個(gè)截然不同的概念。越是裝備精良的軍隊(duì)，專(zhuān)一性必須要達(dá)到一個(gè)極其苛刻的地步，對(duì)各部之間的配合和上級(jí)指揮的能力就格外的重視。
劉正通過(guò)兵家和墨家的矛盾，總算是明白了兵家理論的升級(jí)必須要與武器裝備水平吻合，否則會(huì)導(dǎo)致劣幣驅(qū)逐良幣的惡性循環(huán)。一個(gè)擅長(zhǎng)指揮冷兵器軍隊(duì)的將軍，肯定會(huì)在指揮熱兵器軍隊(duì)方面顧此失彼的。捉襟見(jiàn)肘的情況也是沒(méi)有辦法避免的。最直觀的反應(yīng)就是一位身經(jīng)百戰(zhàn)的老將，突然之間就不會(huì)打仗了。
百家之間的利益訴求是各不相同的。兵家為了維護(hù)自身的榮譽(yù)和地位，肯定會(huì)抑制墨家在某些方面的技術(shù)革新。劉正為了顧全大局，也只能默許兵家的動(dòng)作。
畢竟墨家開(kāi)發(fā)新技術(shù)，受到影響的可不僅僅是兵家，那些民生方面的新技術(shù)，儒家，農(nóng)家，工家，雜家都會(huì)受到波及。特別是儒家的耕讀傳家，在新活字印刷術(shù)的沖擊之下，一些傳承的知識(shí)由孤本血脈繼承，搖身一變就成了大眾化普及的知識(shí)層次。這對(duì)書(shū)香門(mén)第之類(lèi)的世家是一種致命的打擊。
儒門(mén)世家的知識(shí)壟斷被強(qiáng)行打破只是一個(gè)方面，新活字印刷技術(shù)的傳播，對(duì)法家的沖擊更是要命。造紙技術(shù)的革新，讓每個(gè)人都有條件和能力傳播自己的思想。
劉正不得不承認(rèn)，思想教育徹底開(kāi)放的后果就是自由化的泛濫橫行。隱族九姓的傳承理念已經(jīng)得到了時(shí)間證明有利于華夏，可是那些新興世家以及那些根本就沒(méi)有凝聚成世家傳承的思想呢？
每個(gè)人的大腦都是自由的，每天都會(huì)有數(shù)不清的念頭產(chǎn)生，越來(lái)越多的人有條件用紙和墨記錄異想天開(kāi)的思想并通過(guò)各種渠道進(jìn)行傳播。這就導(dǎo)致了法律監(jiān)管方面的滯后甚至是缺失。
劉正徹底的明白了，興漢山莊沒(méi)有能力掌控一億五千萬(wàn)百姓的思想，甚至是在引導(dǎo)方面都存在著嚴(yán)重的缺陷。此時(shí)提出天下大同的概念削弱隱族九姓，簡(jiǎn)直就是在摧毀華夏傳承的根基。
為了華夏，劉正覺(jué)得不僅不能削弱隱族九姓，反而要加強(qiáng)其思想傳承，用以引導(dǎo)興漢國(guó)的一億五千萬(wàn)百姓，形成新的凝聚力。
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