定軍山，興漢山莊別院。

    信使郭獵覲見劉正，呈上了劉安的書信。

    “郭獵，劉安是什么打算？”劉正問道。

    “莊主，興漢軍攻克長安，主動的接過了晉平天下的大旗。”郭獵答道：“時至今日，人心思晉。陛下以為當早定帝國名號，以安定世家庶民之心。”

    劉正聽了郭獵的話，也是舉棋不定。

    興漢軍的主要根基，是在幽州的五大山城。

    如今大軍出擊西南益州，華夏大地十之九，皆揚興漢龍旗。

    定鼎新的帝國名號，就意味著遷都。

    梅園毗鄰渤海，昭示著興漢軍的海權政策。倘若遷都中原，又恐后人忽略大海。

    此等大事，涉及到了興漢國的千秋基業。劉正也不敢頭腦發熱，于是就決定，召集興漢山莊所有的成員，到定軍山別院參加建國籌備會議。

    一個月之后，各方代表云集定軍山。

    文臣方面有：郭嘉，魯肅，沮授，華佗，荀彧，司馬敏，龐統。

    武將方面有：呂布，甘寧，典韋，趙云，黃忠，孫策，鄧艾。

    梅園方面有：劉正，劉立。

    特別代表：劉瑤。

    就在大會即將召開的時候，并州南匈奴左部帥劉豹之子劉淵，奉命向漢中前線運輸軍需物資。得悉大會日程之后，上表西京將軍府：請求列席會議。

    龐統以為：興漢軍有席卷天下之勢，當有包容一切之心。更何況南匈奴百姓承蒙教化，向漢之心早定。允許劉淵作為代表列席會議，政治意義重大。

    鄧艾則不然。并州數郡，漢匈矛盾持續多年。并州集團的存在，就是為了鞏固漢土，打擊草原民族而生。

    鄧艾以為：戎狄獸心，不以義親，強則侵暴，弱則內附。故周宣有玁狁之寇，漢祖有平城之圍。

    每當匈奴興盛之日，皆為前代邊境重患之時。

    自單于在外，莫能牽制長卑。誘而致之，使來入侍。由是羌夷失統，合散無主。以單于在內，萬里順軌。今單于之尊日疏，外土之威浸重，則胡虜不可不深備也。

    劉豹部有叛胡，可因叛割為二國，以分其勢。去卑功顯前朝，而子不繼業，宜加其子顯號，使居雁門。離國弱寇，追錄舊勛，這才是御邊安民的長計。

    若是興漢山莊允準劉淵列席會議，勢必會影響叛亂部落的斗志。

    一旦南匈奴以此為準，重新凝聚成鐵板一塊，就會影響到并州的歸屬。今日允準劉淵者，必將成為歷史的罪人。

    龐統則認為鄧艾過于偏激。想那戰國時代，六國分秦，以為秦人不受教化而天下卑秦。及至商君變法立信，大秦東出。合縱連橫，一強而六弱。

    秦始皇雄才大略，大秦銳士席卷天下。六國貴族依舊卑秦，不奉秦法，不遵秦制。山東亂起，破釜沉舟。

    高祖先入關中，約法三章盡收秦人之心。楚漢相爭，承制應命。漢律源自于秦法，治國當有規矩。

    高祖能容秦人，以之為根基建立漢統。吾等晚生后輩，為什么不能讓久居并州的南匈奴人，成為興漢國的正式成員？

    鄧艾覺得龐統是婦人之仁。倘若南匈奴人奮起直追，掌握了中原的冶煉技術，就會對中原的防御構成威脅。

    這就是養虎為患。

    今日的疏忽，他日必定會付出代價。

    兩人爭執不下，只得找劉正主持公道。

    “士載，士元：你們認為什么是漢人？”劉正問道。

    “大漢即為壯士，華夏之民，但凡秉承軒轅之志者，皆可以漢人稱呼之！”龐統答道。

    “男耕女織，安居樂業者，方為漢人！”鄧艾說道：“漢人既是一種生存模式，也是一種傳承文化。”

    匈奴游牧，不事生產，逐水草而居。這樣的生活態度，就決定了牧民看天吃飯的態度。要是老天爺不給活路，那就讓鄰居也跟著痛苦煎熬。

    南匈奴部族之亂，其實就是搶鄰居的不斷演化。我等部族牧民都在挨餓受凍，你們漢人農民憑什么吃飽穿暖？

    南匈奴人從來都沒有考慮過，漢人百姓為什么可以吃飽穿暖，總認為是老天爺偏心眼。親兄弟之間要是覺得父母偏心，都會又哭又鬧的爭取好處。

    南匈奴人眼紅鄰居的一切，自己沒有的就伸手去搶。種地的百姓起早貪黑，其實并不比頂著寒風放牧的人輕松。牧民們在吹冷風的時候，只會想著農閑季節圍著火爐琢磨生計的百姓。

    牧民在忽略了農忙季節百姓的辛苦之后，就會產生一種戾氣。

    這就好比興漢軍的攻城掠地，鎮帥府和督帥府的大將只在家中安坐，戰后論功行賞，卻拿了大頭。很多人都無法理解。

    人們總是習慣性的認為：只有在一線拼殺的將士，才有資格享受論功行賞的榮耀。這其實是一種錯覺。

    西京將軍府總督并涼雍益四州軍事，鄧艾執掌三十萬大軍，應對三面之敵。怎么打，打哪里，都需要進行周密的安排。

    玉門關北有堅昆，涼州西南是羌地，再有天府之國益州。可謂是三面環敵。

    鄧艾的謀篇布局，決定著西京將軍府的戰略方向。論功行賞拿大頭也是應該的。

    決策者的意志，決定了執行者的前途。這就是為什么會有“千軍易得，一將難求”的感慨。

    兵熊熊一個，將熊熊一窩！將能一時，帥雄萬世。

    自己人的內部，尚且有不平之人興風作浪。南匈奴牧民與農耕漢民的積怨太深，更是容易心理不平衡。

    興漢軍總不能一味的遷就南匈奴人。不能因為他們會哭，所以給予特別的優待。

    “士載，中原漢人最大的特點，就是讓周圍的鄰居學會自給自足。從而讓更多的人吃飽穿暖，再也不愿意為禍地方。”劉正說道。

    商君變法，秦人有制。鄭國修水渠，關中變糧倉。這在一定程度上，杜絕了“坑殺降卒”的悲劇。

    想要南匈奴人不搶掠，咱們只需要教會牧民種地，由放牧轉向半牧半耕。溫飽問題自然就解決了。

    劉淵的向漢之心，將來肯定會改變南匈奴百姓的生活方式。

    興漢國向南匈奴百姓提供同樣的教育，傳授同樣的農業知識。總有人會學有所成，最終讓農耕走進草原。

    牧民學習了農耕技術，就會生出向漢之心。這就是漢統傳承的秘訣——承華夏漢制，有飽飯吃！

    “莊主，你的意思那些靠耕作吃飯的牧民，嘗到甜頭之后，就會對漢人有一種心理上的認同感嗎？”鄧艾問道。

    “士載，在牧民的眼中，牛羊吃草可以長膘，吃莊稼更能長膘。那些放牧的人，對牛羊毀壞莊稼肯定會覺得無所謂。”劉正說道：“一旦牧民學會了種地，就會限制牛羊亂啃濫食。這就是對莊稼的態度的轉變。”

    當半耕半牧的牧民，把保護莊稼的精神融入靈魂，就是漢化的開始。

    一個保護莊稼的南匈奴人，會在潛移默化之中接受漢人的時令節氣，進而改變傳統的生活習慣和勞動習慣。

    相同的生活習慣，勢必會衍生類似的管理制度。

    這種趨同管理，會讓南匈奴人主動忘記那些細微的差別。

    學種地！會種地！種好地！

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