婁縣城池不大，大戰(zhàn)過(guò)后，當(dāng)?shù)氐木用駴](méi)有剩下多少。
街道兩邊，顯放著明顯殘破的痕跡，秦軍沒(méi)有來(lái)得及收拾。
秦軍只是暫時(shí)駐在這里，也就沒(méi)有仔細(xì)收拾的打算。
陽(yáng)光斜斜的照過(guò)來(lái)，透過(guò)街道兩邊的香樟樹(shù)，樹(shù)葉搖晃，地上光影陸離。
“公子芮，這邊請(qǐng)。”
吳芮跟著帶路的秦軍士卒，穿過(guò)街道，來(lái)到蒙恬所在的府邸。
府邸大門朝南，四四方方，不算特別大。墻高九尺，吳芮覺(jué)得自己翻身就能趟過(guò)去。心里雖然這樣想著，吳芮卻絲毫沒(méi)有孟浪的意思。
婁縣城小，整座城內(nèi)，也找不出宏偉壯觀的宅子。
“番邦吳芮，見(jiàn)過(guò)蒙將軍！”
進(jìn)到正廳，吳芮遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)，主位上坐著一位秦軍將領(lǐng)，頭戴鶴冠，身著全身串片鎧甲，左邊胸前挽著一大二小三個(gè)花結(jié)。
這就是秦軍主將蒙恬，吳芮心里沒(méi)有絲毫懷疑，眼前這人的裝扮、氣勢(shì)，跟梅娟的描述完全契合。
“公子芮不必多禮，落座吧！”
蒙恬一抬手，早有親兵拿來(lái)墊子，招呼吳芮坐下。
“公子芮率軍北上江東，騷擾楚軍，為我軍攻下楚國(guó)，立下了不少的功勞。我秦國(guó)不重出身，有過(guò)責(zé)罰，有功則賞，絕對(duì)不會(huì)含糊。”
“天子一諾，駟馬難追，芮自然相信，秦王必然會(huì)遵守承諾，容我父子重為夏子。”
蒙恬帶他彬彬有禮，吳芮心里放寬了心。
昨日，梅娟奉吳芮的命令，前來(lái)試探蒙恬。蒙恬明確表示，不會(huì)落下吳芮父子的功勞，為打消吳芮心中的疑慮，甘羅進(jìn)入?yún)擒堑臓I(yíng)地，充當(dāng)人質(zhì)。
“既然公子芮愿意重為夏子，有些規(guī)矩，還是得提前定下來(lái)。”蒙恬順勢(shì)說(shuō)道。
秦國(guó)攻滅巴蜀，往巴蜀遺民，鼓勵(lì)秦人與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋@樣通婚所生的后代，就被稱為“夏子”，也就是華夏之子的身份。百年過(guò)去，巴蜀之地，夏子占據(jù)人口的大部分，秦國(guó)才算完全消化巴蜀。
“什么規(guī)矩？”吳芮抬起頭來(lái)。
“夏子的規(guī)矩，也就是中原的規(guī)矩。”蒙恬指著吳芮，“像你這樣在額頭上畫著圖案，牙齒染得漆黑，這可不是中原的規(guī)矩。”
吳越之地，斷發(fā)紋身，雕額黑齒，跣足而走，這些在中原人看來(lái)，乃是蠻夷的特征。蒙恬在這個(gè)時(shí)代生活了二十年，仍然沒(méi)有對(duì)長(zhǎng)發(fā)的癖好，所以沒(méi)有指責(zé)越人短發(fā)的事。
“可越地習(xí)俗如此，突然移風(fēng)易俗，恐吾民短時(shí)期之內(nèi)，不能接受。”吳芮皺眉說(shuō)道。
早年的時(shí)候，吳芮跟隨父親前往魯?shù)貙W(xué)習(xí)中原禮儀，曲阜人沒(méi)有少對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)。內(nèi)心深處，吳芮對(duì)越人的形象，頗有些厭惡。只是越人世代如此，他若貿(mào)然改變，只會(huì)受到部落民眾的孤立。
“吳太伯出奔到吳地，順從當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，斷發(fā)紋身，跣足而居，才有吳國(guó)之立。”
吳越爭(zhēng)霸三十年，對(duì)于吳國(guó)這個(gè)對(duì)手，吳芮的部落，早已口口相傳。
吳芮的反應(yīng)，有些出乎蒙恬的意料。甘羅曾詳細(xì)的介紹過(guò)吳芮父子，說(shuō)他父子十分向往中原文化。蒙恬以為，吳芮會(huì)愿意接受漢化。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候還不能叫漢化，只能叫夏化。
“我不會(huì)要求公子部落的黔首立即改變風(fēng)俗。”
移風(fēng)易俗最為不易，激進(jìn)的改革，往往容易引發(fā)民眾的反彈。蒙恬很快改變?cè)絹?lái)的設(shè)想，既然吳芮不愿意脫離部落群眾，他也不能用強(qiáng)。
“你部落的黔首北遷后，需要遵守秦國(guó)的法度，按時(shí)交納賦稅。我會(huì)向大王上奏，請(qǐng)求減免你們的賦稅。”蒙恬頓了頓，“只是享受減免不能沒(méi)有條件？”
“什么條件？”吳芮問(wèn)道。
“遵習(xí)中原風(fēng)俗的家庭，才可減免賦稅。”
中國(guó)南方的中原化，前前后后，持續(xù)了一千多年，直到宋代的時(shí)候，南方在文化上，才徹底成為中國(guó)的一部分。
秦漢時(shí)期，軍力強(qiáng)大，很輕易的攻滅南方的勢(shì)力，但南方的華夏人，數(shù)量一直很少，僅靠著強(qiáng)大的軍隊(duì)維持存在。
蒙恬想做的，便是盡早開(kāi)始南方的中原化進(jìn)程。不說(shuō)吳越之地，就說(shuō)身為七大戰(zhàn)國(guó)之一的楚國(guó)，文化上與中原各國(guó)存在非常大的差異。
南方人巫鬼文化非常濃厚，大到國(guó)家出征，小到婚嫁喪葬，穿著奇裝異服，頭戴長(zhǎng)長(zhǎng)羽毛冠的巫師，不可或缺。
為了表示對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖鹬兀ハ聣圹螅商襁�專門派兵保護(hù)壽郢的巫祝廟，給了他們一大筆金銀器物。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。移風(fēng)易俗，只能溫水煮青蛙，慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。
行政手段，強(qiáng)制吳越之地的黔首，改變以前的習(xí)慣，引起當(dāng)?shù)厝说姆锤校�不如以經(jīng)濟(jì)手段，讓越人主動(dòng)的學(xué)習(xí)中原習(xí)俗。
蒙恬相信，經(jīng)濟(jì)的力量，勝過(guò)對(duì)過(guò)去的懷念。
見(jiàn)蒙恬沒(méi)有施展強(qiáng)力壓迫，吳芮仔細(xì)想了想，便答應(yīng)了下來(lái)。吳芮本就不喜歡越地的風(fēng)俗，他一開(kāi)始堅(jiān)持，打的就是秦人給好處的主意。
吳芮覺(jué)著，他率烏傷領(lǐng)部落北遷到江東，相當(dāng)于舍棄故土，重頭再來(lái)，能減免一部分賦稅，有助于烏傷部落在當(dāng)?shù)卣痉�(wěn)腳跟。
“敢問(wèn)蒙將軍，我烏傷部落，北遷江東，會(huì)獲得哪里的土地？”
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，蒙恬只管越人的風(fēng)俗，絲毫沒(méi)有提到封地的問(wèn)題，吳芮有些焦急，不得不自己提了出來(lái)。
“來(lái)人，拿地圖過(guò)來(lái)。”
蒙恬尋思著，吳芮的表現(xiàn)，表明他是一個(gè)有腦子的人。這樣的人，不給他套上韁繩，以后難免會(huì)失控。
親兵拿來(lái)地圖，擺放在大廳中央的桌子上，緩緩展開(kāi)，江東之地頓時(shí)浮現(xiàn)在吳芮的眼里。
這副地圖上，山山水水，城池湖泊，勾畫得一目了然，比吳芮以往看過(guò)的地圖，都要精細(xì)。
吳芮的目光，首先落在宜興的位置。宜興位于中江下游，震澤邊上。往北可以行船入江，往東可以入震澤打魚，乃是難得的豐饒之地。
“希望秦國(guó)能賜烏傷部落宜興之地。”吳芮在心里向禹神祈禱，傳說(shuō)，越人乃是大禹的后代。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。