張正書自然不知道，他的一份小報(bào)，影響力居然這么大，讓當(dāng)今官家趙煦都出動(dòng)了“皇城司”。
現(xiàn)在的張正書，還在改著報(bào)紙呢。增多了一則葉衙內(nèi)的風(fēng)流韻事，張正書可以預(yù)見，這一期的銷量也是不錯(cuò)的。因?yàn)椋瑥堈龝梃b了天下第一奇書金瓶梅的寫法，只不過把西門大官人換成了葉衙內(nèi)罷了。
“刻印了嗎？”
張正書見到剛剛從“勤卷堂”回來的趙鼎，順口問了一句。
“已經(jīng)在雕版了，小官人。”趙鼎恭恭敬敬地回答道，他自從加入報(bào)社后，世界觀已經(jīng)改變了很多。就拿這一期報(bào)紙來說，最后一個(gè)版面的“地圓說”，已經(jīng)把他的世界觀給顛覆了。而這，也是張正書的目的，他要給宋朝注入科學(xué)的基因。這時(shí)候，大宋的科技還是在世界頂端的，只不過已經(jīng)領(lǐng)先不了多少了。
其實(shí)，這也是尊儒的弊端之一。
沒有一個(gè)學(xué)說比儒家更渴望穩(wěn)定了，他們居然還想效法三代之治，回到那種淳樸的年代。儒士們對(duì)穩(wěn)定的渴望，已經(jīng)超越了一切。富國強(qiáng)兵，看起來很重要，但如果國家穩(wěn)定，那還要什么富國強(qiáng)兵啊？
事實(shí)上，儒家一直沒變過，或者說大部分儒者還是喜歡高談闊論，卻根本不講究什么實(shí)事求是。便是一千五百多年前的晏嬰對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，還是可以用來評(píng)價(jià)當(dāng)今的士大夫，幾乎如出一轍：“夫儒者，滑稽而不可軌法。倨傲自順，不可以為下。崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗。游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)。累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也。”
而大宋的變革者，都是披著儒皮的法家，外儒內(nèi)法才是他們的真面目。看看王安石追求的富國強(qiáng)兵就知道了，雖然失敗了，但起碼在西軍的建設(shè)上，卻是成功的。可以說，宋朝西北軍鎮(zhèn)是王安石變法的“特區(qū)”，西軍擁有了獨(dú)立的指揮權(quán)與統(tǒng)兵權(quán)，士卒的作戰(zhàn)素質(zhì)和將領(lǐng)素質(zhì)也隨著變法的深入而日益提高，終于漸漸扭轉(zhuǎn)了大宋在宋夏戰(zhàn)爭里的被動(dòng)局面，并為宋朝打造出一支難得的精銳之師。可其他儒者呢，像司馬光，甚至荒唐到把已收復(fù)的安疆、葭蘆、浮圖、米脂四寨割讓給西夏，以偷安一時(shí)。從道德層面講，司馬光無法挑剔，但是他的執(zhí)政思想，卻給了宋朝最沉重的打擊，從這里足以可見宋朝儒者的固步自封和外忍內(nèi)殘了！
想想看，有這么一個(gè)已經(jīng)固步自封，不思進(jìn)取的上層，還竭力打壓除農(nóng)園醫(yī)卜水利物候之外的“奇技淫巧”，這樣科學(xué)技術(shù)還能前進(jìn)到哪里？天天在嘴上說著三代之治，鼓吹著三王五帝，崇古崇到不行，認(rèn)為今人怎么都比不上古代圣賢。不得不說，有些士大夫真的很天真，甚至到了這時(shí)候，“復(fù)井田”之類的論調(diào)還很有市場，諷不諷刺？
沒辦法了，張正書只能“曲線救國”，通過對(duì)天地大道的思考，從而達(dá)到“格物致知”的境界，然后再倡導(dǎo)“君子馭器”，或許能為科學(xué)技術(shù)取得一定話語權(quán)，給中國的科技留下一顆種子。
“希望，有點(diǎn)用吧！”
張正書已經(jīng)決定了，下一期，他要宣揚(yáng)阿拉伯?dāng)?shù)字，用數(shù)學(xué)促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。數(shù)學(xué)，是科學(xué)之王，
只是張正書覺得有點(diǎn)蛋疼的是，居然還是沒有一個(gè)人愿意在報(bào)紙上打廣告，這就有點(diǎn)郁悶了。
“趙鼎，你和我出去一趟。”
張正書決定，自己去拉一單廣告回來，要是這樣下去，入不敷出的報(bào)社，那簡直是個(gè)笑話啊！
“是，小官人！”
趙鼎雖然不知道張正書要去哪里，但他還是乖乖地應(yīng)了聲是。事實(shí)上，趙鼎已經(jīng)受張正書的影響頗深了，甚至改變了他很多偏激的理念。比如，治理國家靠的不是道德，而是才干這個(gè)觀點(diǎn)，已經(jīng)被趙鼎所接受。因?yàn)椋瑥堈龝贸隽怂抉R光的例子，力證了司馬光是個(gè)國賊，讓趙鼎輸?shù)靡粩⊥康亍Ｔ葓?jiān)定支持“元祐黨人”的趙鼎，已經(jīng)對(duì)頑固派產(chǎn)生了一絲懷疑。
而這，也是必然的。
儒家太多東西無法自圓其說了，一旦接觸到法家、道家，甚至黃老的思想，就必定會(huì)給帶偏。看看王安石等人就知道，雖然他們披著儒家的皮，但骨子里卻是商君一樣的改革家，想著富國強(qiáng)兵。趙鼎這個(gè)低級(jí)憤青，很快就給張正書的“遠(yuǎn)大”理想給折服了，朝著一個(gè)高級(jí)憤青進(jìn)步著。
張正書來到景明坊的樊樓，趙鼎哪里來過這種煙花之地，連忙紅著臉拉著張正書說道：“小官人，這……你想進(jìn)去找歌伎么？”
“不是，去談生意，怎么了？”
張正書有點(diǎn)揶揄地笑道，“你不會(huì)這么饑渴吧？再說了，你都尚未束發(fā)，此事還是不要做好……”
趙鼎鬧了個(gè)大紅臉，卻執(zhí)著地說道：“此地烏煙瘴氣，小官人如何能來此？”
張正書攤開了折扇說道：“心中若是沒有狎妓的念頭，便是出入樊樓又如何？”
趙鼎一時(shí)語結(jié)，見張正書頭也不回地撞入樊樓里，他也不得不硬著頭皮跟了上去。
其實(shí)，趙鼎見到的只是一些勾欄瓦肆，看到那些娼妓在外攬客。可樊樓是什么地方啊，汴京七十二正店之首，豈會(huì)做這些事？但凡是歌伎，都是在閣樓里的，客人需得有才學(xué)，才能請(qǐng)得她們出來清唱兩曲。換句話說，高了不知道多少個(gè)等級(jí)。
張正書還沒走進(jìn)樊樓兩步，就有一個(gè)人湊了上來，嘴上問道：“小官人，須找小閣否？”小閣就是包廂，這人是“閑漢”，可不是樊樓里的人，但是卻熟悉樊樓里的各色人等，只要你給錢，他就會(huì)幫你打點(diǎn)好一切。他這么問，其實(shí)就是隱晦地詢問：小官人，你要不要找歌伎相伴啊？若是有相熟的歌伎，我可以給你安排的！
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