張正書氣定神閑的，一字不差的把尚書康誥給背了出來，驚得教諭都刮目相看了。

    要知道，這尚書康誥可是尚書里的大篇目，字數多不說，其義也難明。這也是中國文化的高深之處了，入門殊是不易，因為中國的學說，甚至中國的文字，全都是為精英準備的。就拿這縣學來說吧，為什么有的人學了幾年，甚至十幾年都沒有寸進？因為這種教育，一開始就相當于初中的內容了，不僅有語文，還有政治，歷史等等的科目，夾雜在一起，融匯成經書典籍，不是聰明人，根本無從學起。

    朱逸文這種草包就不說了，要不是張正書從后世穿越而來，他估計也是一頭霧水現在也依舊是一頭霧水，弄不清楚里面的含義。

    不過沒關系，按照系統給出的提示來念，終歸是沒有錯的。

    見張正書就要逃脫教諭的懲罰，最急的還是朱逸文，他不學無術倒也罷了，拉人下水的手段卻是層出不窮的。張正書看著他的動作，就知道他要做什么了。這種事，他在縣學里已經做過不少次。

    “真是蠢材啊！”

    張正書心道，如果是聰明人的話，豈會讓自己陷入囫圇之中？肯定是既陷害了別人，自己又安然無事，甚至對方還要感激自己，這才是完美的陷害啊！這蠢材，只會殺敵八百，自損一千的招數，蠢不可耐！

    “先生，我聽聞這學書不知義，即是無用也。便是把尚書倒背如流，無法理解其義，也是做不得文章的”朱逸文如今的手段，倒也高明了一些。如果是以往，他怕是不會想到這一層的。

    教諭也點了點頭，手中拿著戒尺，搖頭晃腦地說道：“豈能不知義？張正書，你且說說這尚書康誥的真義罷！”

    如果是一般人，說不定就會中套了。

    尚書的真義，難道是問尚書怎么解嗎？這么一想的話，呵呵，你就中大獎了。就好比女人表面說沒事，如果你真的以為她沒事，那你可能就踩中地雷了。一樣的道理，問你尚書的真義，其實就是問你用王學怎么解答尚書，其實就是考你尚書義的內容。這跟后世的政治題是一樣一樣的，陷阱很多，你以為只是題面上的意思？錯了，出題人不過是想考你怎么用哲學的方法來解答而已！如果你扯一大堆都沒扯到哲學，行了，這道題你零分。

    張正書是穿越者啊，經過了填鴨式的應試教育，對于這種“陷阱”題，他是再熟悉不過了。要是換了那個不學無術的倒霉蛋，肯定是扯半天挨不著邊際的。心下大定的張正書，從容不迫地看著系統給出的尚書義，慢慢念了起來：“人有小罪，非過眚也，惟終成其惡，非詿誤也，乃惟自作不善，原其情乃惟不以爾為典式也，是人當殺之無赦。乃有大罪，非能終成其惡也，乃惟過眚，原其情乃惟適爾，非敢不以爾為典式也。是人當赦之，不可殺。信如此言，周公虐刑殺非死罪，且敎康叔以人之向背，以為喜怒而出入其生死也。法當死原情，以生之可也。法不當死，而原情以殺之可乎？情之輕重，寄于有司之手，則人人可殺矣。雖大無道嗜殺人之君，不立此法”

    又是一大段尚書義“背”下來，讓教諭欣慰不已，而朱逸文則目光呆滯，簡直不敢相信這是真的。

    “孺子可教也！”

    教諭示意張正書坐下，然后惡狠狠地對朱逸文說道：“你回去把尚書康誥抄十遍，明日帶來給我看！”

    朱逸文偷雞不成蝕把米，只能悻悻應是，不敢反駁。

    然而，張正書卻笑道：“先生，我竊認為單單是抄書，可不能背熟一篇尚書的。不若這樣，明日背不出，讓朱同硯站著上堂后日背不出，就到講堂外聽講直到背熟了，才能回講堂”

    張正書的建議蔫壞蔫壞的，教諭卻大為贊賞，說道：“善！”

    朱逸文卻惡狠狠地瞪著張正書，要不是在講堂上，他都要大打出手了。

    可他沒想到，張正書的手段遠不止這樣。這個，不過是小兒科罷了。在休息的時候，張正書讓來財去弄了點巴豆磨成了粉，然后在不知不覺間，張正書把巴豆粉倒入朱逸文的喝水的茶杯里。

    于是，可想而知的是，朱逸文這一天都拉到脫虛了。甚至還要被馬車載著，去看大夫。

    終于把這個礙事的家伙給清走了，張正書登時覺得這縣學也變得可愛起來。

    然而，趙鼎卻把一切看在眼中，放學之后，趙鼎雖然跟著張正書回家，但卻是一言不發。

    “怎么了，你有心事啊？”張正書覺得奇怪，趙鼎這個憤青，居然懂得隱藏心事了，雖然還是表現在臉上，但也有很大的進步了。

    趙鼎思慮了一下，然后說道：“小官人，適才你對朱同硯使出的小人手段，非君子也。”

    張正書啞然失笑，笑道：“何謂君子，何謂小人？”

    趙鼎當即引經據典，說了一通君子和小子的差別，聽得張正書直想笑。不錯，儒家的學說，拿來修身養性是不錯的。但是作為道德規范，卻沒有幾個人能做得到。何謂君子，何謂小人？根本沒有一個定義，況且孔夫子其人，不僅將人劃分為三六九等，還將君子限制在士大夫以上的階層。從這個角度來說，張正書從來都不是君子，只是個“賤賈”之子。當張正書說出這個的時候，趙鼎啞口無言了。孔夫子這么說，趙鼎還能反駁不成？

    第一次，趙鼎第一次覺得儒家學說不能自圓其說了，他開始懷疑，儒家學說是不是正確的了。這也是張正書想要的，因為趙鼎這個年紀，最是叛逆，也是最能接受新思想的年紀。儒家學說確實不錯，但并非完美，而且特別不適合執掌政權。哪怕是披著儒皮都好，也能對國家造成巨大的傷害。看看當今的文官集團，看看屢戰屢敗的對外戰爭就知道了。腐儒當道，民不聊生！

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