看看漢朝元帝，柔仁好儒，連朝政都把持不了，最后大權(quán)旁落。自漢元帝起，漢朝逐漸開(kāi)始衰落，跟他一味寵幸儒士、宦官，自廢武功不無(wú)關(guān)系。宋朝只吸取了唐亡的教訓(xùn)，卻不曾吸取漢朝被王莽篡位的教訓(xùn)。人類(lèi)從歷史中吸取的最大教訓(xùn)，就是人類(lèi)不會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)！
漢宣帝說(shuō)的“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷酰∏宜兹宀贿_(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任！”只一句，就把儒家的弊端顯露無(wú)疑，好古非今，就是儒家的最大弊端。宋朝還弄“崇文抑武”，比自廢武功更慘，這是自斷臂膀啊！
趙鼎大概也知道張正書(shū)在譏諷什么，可他扯了扯嘴巴，還是沒(méi)跟張正書(shū)辯論。若是他和張正書(shū)辯論，他不一定會(huì)輸。但是張正書(shū)卻會(huì)譏諷他顧左右言其他，張正書(shū)跟他講道理，他會(huì)跟張正書(shū)說(shuō)道德張正書(shū)跟他說(shuō)道德，他跟張正書(shū)講傳統(tǒng)張正書(shū)跟他說(shuō)傳統(tǒng)，他跟張正書(shū)講古圣先賢張正書(shū)跟他說(shuō)古圣先賢，他又扯回現(xiàn)實(shí)，開(kāi)始講實(shí)際了。趙鼎什么都不學(xué)好，學(xué)會(huì)了詭辯，是張正書(shū)最鄙視的。
瞧過(guò)張正書(shū)鄙視的目光，趙鼎也是有點(diǎn)自卑。不是他對(duì)自己自卑，而是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了自卑。就好比典型儒者孟子這樣，能對(duì)梁惠王侃上洋洋灑灑一大堆，卻不會(huì)說(shuō)什么具體措施。若是換了法家，早就規(guī)劃出無(wú)數(shù)條詳細(xì)到令人發(fā)指的措施，并將這種措施推廣到天下，成為法令了。這都是因?yàn)槿寮矣小袄硐胫髁x”的“浪漫”，說(shuō)句不好聽(tīng)的，就是脫離實(shí)際。
就好像墨家懟儒家那樣，說(shuō)這些腐儒高冠儒服坐而論道時(shí)指點(diǎn)江山，但站起來(lái)做事卻無(wú)從下手。
打個(gè)比方，儒家知道要達(dá)成大同社會(huì)，就要“致堯舜”，可怎么“致堯舜”呢？他們就兩眼一抹黑了，只能不懂裝懂，在旁邊指手畫(huà)腳。只要涉及具體辦法，儒者們便只能顧左右而言他。這些腐儒們對(duì)現(xiàn)實(shí)的很不滿，就會(huì)進(jìn)而演變成對(duì)三代的懷念，從而把復(fù)古復(fù)禮作為一種救世的良方，即渴望恢復(fù)圣王、周公之治。
這注定是要脫離現(xiàn)實(shí)的，所以儒家之道只適合一鄉(xiāng)一縣，或者是小國(guó)寡民，要是推廣到全社會(huì)，那就是一種災(zāi)難。瞧瞧變法的成功率就知道了，法家變法商鞅、李悝都成功了，而儒家變法呢？不好意思，基本全軍覆沒(méi)，最多留下一點(diǎn)邊角料。一次可以說(shuō)是偶然，那這么多次，就不是偶然了吧？
當(dāng)然，要是張正書(shū)直接諷刺儒家，趙鼎還能反駁一二。可惜張正書(shū)并不是直接諷刺，而是基于事實(shí)得出的結(jié)論，趙鼎就啞口無(wú)言了。
“崇文抑武”的既定國(guó)策有問(wèn)題嗎？
是個(gè)人都看到有問(wèn)題，可保持權(quán)力的文人會(huì)改嗎？
沒(méi)有一個(gè)文人會(huì)改的，哪怕明知道這樣下去很危險(xiǎn)，但他們就是死撐著不然武人坐大。
道理嘛很簡(jiǎn)單，一塊肉就那么多，要是武人分多了點(diǎn)，那文人士大夫豈不是要分少了點(diǎn)？為了自己切身的利益，沒(méi)人會(huì)做這種事。哪怕是有文人士大夫良心發(fā)現(xiàn)了，他也獨(dú)木難支，根本沒(méi)法撼動(dòng)這個(gè)既定國(guó)策。
而皇帝呢？
即便是有心想改，也非常困難。皇帝的圣旨，要是沒(méi)有按正常的流程走，是根本不具備法律效應(yīng)的。也就是說(shuō)，皇帝一個(gè)人說(shuō)了不算。想想看，一道圣旨要經(jīng)過(guò)中書(shū)舍人、尚書(shū)左仆射宰相、給事中、臺(tái)諫官這四道攔路虎，凡是不經(jīng)過(guò)這四道程序的圣旨，都是無(wú)效的圣旨。也就是說(shuō)，皇帝一個(gè)人點(diǎn)頭？那沒(méi)有用，他說(shuō)了不算！
是不是很出乎意料？
但宋朝就是這樣，因?yàn)樗纬奶煜拢皇腔实垡蝗说奶煜拢亲孀谥煜拢撼肌⑷f(wàn)姓、三軍之天下。
張正書(shū)不想宋朝亡了，就是因?yàn)檫@種思想在皇權(quán)還這么穩(wěn)固的時(shí)代頗為難得。但并不是說(shuō)，宋朝的制度就完美無(wú)缺了。在張正書(shū)看來(lái)，宋朝的制度致命傷太多。最大的致命傷，就是自斷臂膀廢了武人。誠(chéng)然，宋朝有些文人確實(shí)厲害，能打仗不說(shuō)，還能做文章。但是，因?yàn)橄魅跷淙耍敲幢鴨T素質(zhì)卻是硬傷。因?yàn)槟急疲o軍餉，士卒士氣只能靠金錢(qián)維系，沒(méi)有什么榮譽(yù)感。要是打順風(fēng)仗還好，可一旦打逆風(fēng)仗，分分鐘能兵敗如山倒。將軍固然重要，可巧婦難為無(wú)米之炊，手下沒(méi)有可用士卒，那也只能徒負(fù)呼呼。
就這樣，沒(méi)有國(guó)防，還處在一個(gè)群狼環(huán)伺的國(guó)際環(huán)境之中，到現(xiàn)在為止宋朝居然還能挺了百余年，真不簡(jiǎn)單！
文人不知道這種事嗎？
他們當(dāng)然知道，但他們就是不改，哪怕國(guó)破家亡他們也不想改。沒(méi)真正到生死存亡的關(guān)頭，誰(shuí)會(huì)舍得手上的既得利益？
趙鼎也是清楚地知道的，但他有著儒者的浪漫，認(rèn)為讀書(shū)人也未必不能領(lǐng)兵！
可惜的是，宋朝自從開(kāi)啟了文人領(lǐng)兵的先例后，文人領(lǐng)兵勝利的次數(shù)屈指可數(shù)。哪怕再蠢的皇帝，也不敢輕易讓文人帶兵了。唯一例外的就是王韶、范仲淹、韓琦、章楶等人，這些都是能領(lǐng)兵打仗的文人。但張正書(shū)很明白，趙鼎絕非其中之一，可趙鼎就是有這樣的自信，張正書(shū)也不知道是誰(shuí)給他的勇氣？
“戰(zhàn)爭(zhēng)，可不是兒戲。”
張正書(shū)嘆了口氣，看著起身離場(chǎng)的看客，也準(zhǔn)備起身了。
趙鼎卻噘著嘴，固執(zhí)地說(shuō)道：“終有一日，我會(huì)成為范文正公這樣允文允武之能臣！”
“呵呵”
張正書(shū)笑了，“那你要出征的時(shí)候，記得告訴我一聲，我好去海外避難”
趙鼎的臉倏地一下紅了，怔在原地良久。見(jiàn)張正書(shū)已經(jīng)走遠(yuǎn)，他趕緊追了上去。“小官人，你不相信我？”
“不信原諒我就是這么耿直啊。”張正書(shū)毫不猶豫地說(shuō)道。
趙鼎憋紅了臉，良久才吐出一句：“我能做到的！”
“那你就得跟著我，每天鍛煉體魄。然后再尋個(gè)兵法大家，拜其為師。對(duì)了，名將章楶就很不錯(cuò)，說(shuō)不定他會(huì)看重你，傳你衣缽。”張正書(shū)半認(rèn)真半開(kāi)玩笑地說(shuō)道。
趙鼎一下子就蔫了：“我要考科舉的，鍛煉甚么體魄，不做，不做！”
張正書(shū)帶著譏笑的目光看著他，然后登上了他的四輪馬車(chē)。趙鼎怕張正書(shū)拋下他，連忙也跟著上去了。
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