抵抗烈度的增強(qiáng)，在通用型AI的預(yù)料之中，不過(guò)現(xiàn)在，西線的戰(zhàn)略決策已交由“盤古”系統(tǒng)全權(quán)負(fù)責(zé)。
從1500年初至今，東北太平洋大區(qū)的整個(gè)體系都在轉(zhuǎn)向“盤古”，網(wǎng)絡(luò)、節(jié)點(diǎn)與能源等陸續(xù)切換到“強(qiáng)人工智能”的掌控，這一工程，規(guī)模極其龐大，樂(lè)觀預(yù)計(jì)也要到1500年底才能初步完成，后續(xù)優(yōu)化等工作則會(huì)拖得更久。
一邊切換、交接，一邊查驗(yàn)運(yùn)行多年的通用型AI體系，這期間，方然每天都疲于奔命。
不過(guò)在抽空瀏覽系統(tǒng)日志集合時(shí)，他才意識(shí)到，這么多年來(lái)，通用型AI的運(yùn)行狀態(tài)究竟是怎樣的跌跌撞撞。
無(wú)須追溯歷史，就在過(guò)去的西歷1499年，東北太平洋大區(qū)的APOS與“天堂軍”體系，一切歸并在通用型AI掌控，全系統(tǒng)的RTE、運(yùn)行時(shí)錯(cuò)誤就有約126，347，100，000次，這還是在AI自主偵測(cè)、處理突發(fā)情況的基礎(chǔ)上。
在一片協(xié)調(diào)有序的表象下，NEP的網(wǎng)絡(luò)，每天都在經(jīng)歷大量的錯(cuò)誤。
這么大的數(shù)字，似乎意味著“計(jì)算機(jī)從不出錯(cuò)”是一句笑話，至少是片面的判斷。
但實(shí)際上，通用型AI的調(diào)度、運(yùn)行錯(cuò)誤，并非計(jì)算機(jī)自身的問(wèn)題，而是這一系統(tǒng)在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)必然會(huì)遭遇的“理論與現(xiàn)實(shí)之差異”。
無(wú)非是預(yù)想的解決方案，與現(xiàn)實(shí)存在差異，繼而，引發(fā)從“運(yùn)行時(shí)異�！钡健霸L問(wèn)失敗”的諸多錯(cuò)誤。
理想情況下，這些錯(cuò)誤本不應(yīng)該存在，但，其實(shí)也沒(méi)什么。
與逐漸離線的通用型AI相比，“盤古”的算力需求，波動(dòng)較大，為此而將一整套算力、能源等節(jié)點(diǎn)切換，這同樣需要時(shí)間，但東部邊境的情報(bào)顯示，MIS大區(qū)“在三十天內(nèi)崩潰的概率高于50%”，威脅已迫在眉睫。
西線進(jìn)展不大，東線眼看又要打起來(lái)，這一段時(shí)間，NEP大區(qū)的壓力在不斷提升。
身為管理員，壓力，自然也水漲船高，方然很清楚阿巴拉契亞大區(qū)的實(shí)力非同小可，但也一直在疑惑，AMA大區(qū)的管理員，究竟是怎樣具備這超強(qiáng)的實(shí)力。
唯一的答案，只能著眼于IT相關(guān)領(lǐng)域的研發(fā)，具體細(xì)節(jié)，現(xiàn)在則蓋莫能知。
然最近這段時(shí)間，身居地下，大小事務(wù)其實(shí)都有AI事必躬親，并未給管理員太大壓力，方然仍心事重重，心思并不全在即將到來(lái)的大戰(zhàn)上。
“特修斯之船”，774機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的一句話，只是焦慮的引子。
對(duì)這歷史古老的詰問(wèn)，四十七歲的男人并無(wú)一絲迷惘，答案，是明確的，不論如何更換零件，這條木船仍然是原來(lái)的那一艘，只因?yàn)槟敬o(wú)頭腦、更不會(huì)有自我意識(shí)，是，抑或不是，完全由旁觀者說(shuō)了算。
只要旁觀者認(rèn)為“是”，木船本身，自然是不會(huì)有意見(jiàn)的。
歷史上多少年來(lái)，圍繞“特修斯之船”的哲學(xué)爭(zhēng)論，其實(shí)并無(wú)意義，只因一件客觀事物是否符合某定義，根本是人說(shuō)了算。
但是對(duì)有思想，有自我意識(shí)的人呢。
意識(shí)遷移，站在旁觀者的立場(chǎng)，完全可以、事實(shí)上也的確會(huì)認(rèn)為，遷移之后的某人還是他、或者她自己。
但是在遷移者自己，對(duì)這過(guò)程，又會(huì)怎么看待呢。
自我意識(shí)的持續(xù)運(yùn)作，遷移，從原有的腦逐漸擴(kuò)散到種植腦，在原有的腦衰亡后，便將其斷開(kāi)，在新的腦組織中繼續(xù)流淌，繼續(xù)存在，這，真的可以完成“意識(shí)遷移”，還是只不過(guò)以原有意識(shí)為藍(lán)本，塑造出一模一樣的意識(shí)。
想到這里，事態(tài)將有的發(fā)展，已令人不安。
但還不止于此，退一步，甚至于眼下的生活狀態(tài)，每一天按時(shí)入睡，第二天準(zhǔn)時(shí)醒來(lái)，在這一睡一醒的過(guò)程中，人的自我意識(shí)，確乎經(jīng)歷過(guò)一段段“待機(jī)”或“休眠”的狀態(tài)，細(xì)細(xì)想來(lái)，這經(jīng)歷也并不尋常。
甚至于，每一天晚上入睡，到第二天醒來(lái)時(shí)，醒來(lái)的究竟仍然是自己，是自己的自我意識(shí)，還是已經(jīng)與昨晚入睡前的意識(shí)割裂，只是“那意識(shí)”的產(chǎn)物。
一旦有這種想法，對(duì)“入睡”，每天到點(diǎn)躺在床鋪上，方然竟會(huì)心生一絲恐懼。
從入睡到醒來(lái)，這其間，究竟有沒(méi)有發(fā)生一些什么事，還是單純的意識(shí)待機(jī)，作為旁觀者，自己倒是能判斷他人的情形，這并不難，可作為當(dāng)事者時(shí)，自己，又有什么辦法確認(rèn)自己“仍然活著”，就是昨夜入睡的那人呢。
假如，僅僅是假如，原本的意識(shí)被憑空抹掉，代之以記憶的復(fù)制品，甚至，自己就可能是那意識(shí)層面上的復(fù)制品，自己能覺(jué)察到嗎。
思來(lái)想去，很多個(gè)夜晚，在入睡前都會(huì)不自覺(jué)的想起這一切，方然有些驚悚之感。
雖然說(shuō)，哪怕撇開(kāi)科學(xué)的信仰，只用“奧卡姆剃刀法則”稍加思考，也基本能排除“意識(shí)在睡夢(mèng)中被替換”的假設(shè)，可如果只從理論上去摹想，便不得不承認(rèn)，這情況的確有可能發(fā)生，不管看起來(lái)是多么的不可思議。
不僅如此，如果自己真是一個(gè)意識(shí)的復(fù)制品，僅僅面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也完全沒(méi)辦法覺(jué)察、進(jìn)而確定這一切曾發(fā)生過(guò)。
人的自我意識(shí)，固然是腦中的生物電。
但其運(yùn)作的基礎(chǔ)，卻是腦中相對(duì)穩(wěn)定的過(guò)往記憶，所謂“記憶的生物”。
除自我意識(shí)，便是記憶，倘若記憶被復(fù)制、生物電也被復(fù)制，盡管“復(fù)制”這一事實(shí)真切的發(fā)生過(guò)，對(duì)當(dāng)事者本人，對(duì)當(dāng)事者本人的自我意識(shí)而言，要在沒(méi)有外來(lái)訊息的情況下，發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，也是絕對(duì)不可能的。
何況即便有外來(lái)訊息、告知實(shí)情，當(dāng)事者本人又如何判斷這訊息是真是假。
答案，同樣是“不可能”，一環(huán)扣一環(huán)的分析下去，不論怎樣，當(dāng)事者都絕對(duì)無(wú)法弄清楚，在意識(shí)暫時(shí)“待機(jī)”的睡眠時(shí)段里，自己，究竟是一直好端端的躺在床上，自我意識(shí)好端端的待在腦袋里，還是被復(fù)制后送去銷毀，空留自以為是原版的復(fù)制品。
更可怕的是，一旦這種事情真的（不可思議般）發(fā)生，自以為是原版的存在……
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