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永不下車 第六〇七章 主義

作者/陽電 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “不論你是否意識到,又是否承認(rèn),我,東北太平洋大區(qū)的管理員,也是一名勞動者,身份與你、和你的達瓦里希們,并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。

    哦,對這一說法,你也許會嗤之以鼻,”

    “當(dāng)然。”

    “但是,你怎么看待這一點,還很重要嗎?

    我沒時間在這里長篇大論,所以,葉夫根尼婭,你就站在那里當(dāng)聽眾即可抱怨,可以寫在日志里,當(dāng)我有稍許閑暇時,也許會看一眼。”

    阿達民的話,令葉夫根尼婭卡納耶娃為之氣結(jié),指節(jié)因用力而發(fā)白,理智卻在告誡、讓她意識到現(xiàn)在的局面確乎如此,掌控大區(qū)的阿達民,完全沒有任何一種力量能加以鉗制,更遑論不自量力的反抗。

    通過遠程鏈路,年輕女人的一舉一動,方然都看在眼里。

    “那么,我先從本質(zhì)說起。

    你們的管理長,為什么選擇了這一條路,原因,很簡單,完全是為踐行其自身的最高理想,而做出最有利的抉擇。

    具體細(xì)節(jié),這里沒必要陳述,只是,葉夫根尼婭女士,你和你的達瓦里希們是否有意識到,任何社會學(xué)的理論,乃至實踐,必須著眼于人類世界的當(dāng)下之現(xiàn)狀,不顧現(xiàn)實、生搬硬套,遲早都會碰壁。

    誕生于一百多年前的海因里希主義,結(jié)合彼時的社會現(xiàn)狀,是正確的,但是在人類社會形態(tài)發(fā)生顛覆性變化的今天,這一理論,便未必仍適合于指導(dǎo)實踐。

    雖然我必須強調(diào)這一點:

    海因里希的偉大,永遠不會被遺忘。

    但,置身于這樣一個世界,一個生產(chǎn)力極度發(fā)達、生產(chǎn)關(guān)系亦天翻地覆的時代,與其糾結(jié)于理論,倒不如直面現(xiàn)實,明確眼下最迫在眉睫的任務(wù),究竟是什么,然后,你們才能理解管理長的抉擇。

    一個群體也好,一個個體也罷,倘若都無法在這時代生存下來,

    不論談什么,都毫無意義。”

    阿達民的話,冷漠,卻很有說服力,令葉夫根尼婭卡納耶娃一時沉默。

    其實這些道理,又何須站在這里聽旁人講,早在赤塔被接管的那一天,鐘樓上,管理委員便模糊的猜到了這一切,也不得不承認(rèn),在沒有希望戰(zhàn)勝海峽對面之?dāng)硶r,這的確是對民眾最好的結(jié)局。

    而阿達民的聲線,還在繼續(xù):

    “一個前所未有的時代,一切既有都被顛覆,不是嗎?

    不論你怎么看待自己的管理長,還有我,我們這些管理員,無一例外,都是從舊時代的無人化、智能化體系中亡命廝殺而來。

    舊時代的我們,無一例外,是彼時龐大生產(chǎn)體系中,無數(shù)領(lǐng)域勞動者中的一員。

    撇開必然會有的自身利益之考量,我們的所作所為,客觀上,的確完成了一樁無數(shù)被壓迫、被壓榨之民眾的畢生夙愿,那便是在極度發(fā)達的生產(chǎn)力水平之上,猝然發(fā)難,徹底摧毀萬惡的資產(chǎn)主義。

    這一勝利,不僅將資產(chǎn)主義,更將其一切前身徹底消滅

    將一切源自原始社會末期,千萬年來,始終如蛆附骨的人壓迫人、人剝削人、人吞噬人之制度,鏟進歷史的垃圾堆。

    不論當(dāng)今世界,血與火如何漫過大地,我們必須看到,也必須意識到,這一劃時代的壯舉,的確讓人類世界的無數(shù)血腥骯臟之罪惡,消弭于無形,看起來搖搖欲墜、危在旦夕的人類文明,本質(zhì)上已完成了一次艱難而寶貴的蛻變。

    人吃人的時代,在今天,已經(jīng)成為歷史,而且永遠都不會再來。

    這,難道不是全人類,在人壓迫人、人剝削人、人吞噬人的嚴(yán)峻現(xiàn)實面前,所取得的空前偉大之勝利嗎。”

    “這,簡直就是詭辯,你們這些管理員所踐行的,難道不是一種異化的資產(chǎn)主義?

    是把壓迫、剝削、掠奪的制度,推向了極致,自己成為唯一的頂層、有產(chǎn)者、統(tǒng)治階層,其他所有人則一概被置于金字塔基。

    這種制度,如果不是極限的資產(chǎn)主義,又是什么?”

    “或許是,或許不是,但終歸還是那一句話,現(xiàn)在討論這些,毫無意義。”

    遭受如此尖銳的指責(zé),某種程度上,方然并不否認(rèn)葉夫根尼婭說的話,但,現(xiàn)在爭論的焦點,根本也不在于自己的身份定位,對所謂“終產(chǎn)者”、“獨裁者”的萬般指責(zé),他便只當(dāng)做沒聽見一樣的忽略掉。

    “我個人的身份,恩,身為管理員并無所謂名譽,盡可悉聽尊便。

    但,倘若你據(jù)此認(rèn)為,東北太平洋大區(qū)、以及現(xiàn)在的濱海邊疆大區(qū)所踐行的,仍然是一種極端的資產(chǎn)主義

    那么,正如我剛才所言,這對我而言便是一種莫大的侮辱,進而,更令我懷疑你們這些共生黨員,是否心存傲慢,才會對我們這些從體系中廝殺出來的管理員,抱有偏見,認(rèn)為我們執(zhí)行的,仍然是萬惡的資產(chǎn)主義。

    生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,這句箴言,直到今天也一直是真理。

    那么,葉夫根尼婭女士,你、和你的達瓦里希們,又是否知道,人類文明的生產(chǎn)力已發(fā)展到了怎樣的高度?

    強人工智能,原則上,可以代替一切人類勞動,包括體力勞動、技能勞動與腦力勞動的全部工作,都可以由強人工智能與自動化體系來取代,身為管理員,只要掌控強人工智能,無須組織任何生產(chǎn),便能滿足自身的一切需要。

    完全取代人類,完全替代人類勞動,當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到這樣一種極致,所謂生產(chǎn)關(guān)系,便會成為鏡花水月、空中樓閣。

    只因組織勞動所必須的,那人與人之間的全部聯(lián)系的生產(chǎn)關(guān)系之定義,已徹底過時,呈現(xiàn)在管理員眼前的,只是一套龐大而復(fù)雜到極致的終產(chǎn)機,這樣的生產(chǎn)體系、生產(chǎn)過程,根本沒有什么人與人之間的聯(lián)系,也根本沒有什么生產(chǎn)關(guān)系,進而,便根本談不上什么社會制度。”

    直抒胸臆,一番話滔滔不絕,阿達民的敘述讓葉夫根尼婭十分震驚。

    身在濱海邊疆大區(qū),她的確從未聽說過、也無法想象,“強人工智能”竟會有這樣的能力。

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