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永不下車 第八五六章 坦然

作者/陽電 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    年輕,漂亮,身材好,這是女孩身上的三要素。

    其他特質(zhì)則是錦上添花,有當(dāng)然好,沒有也無所謂,但前三個特質(zhì)如果沒有,這“資源”的價值就一準(zhǔn)打折扣。

    男姓的這種選擇偏好,根本上,是演化的塑造,本身并無從論究合理與不合理,

    更遑論對與錯。

    一方面是男姓在經(jīng)濟(jì)上的巨大差異,另一方面,則是女姓在外表上的巨大差異,兩種差異雜糅在一起,

    便衍生出舊時代文明的光怪陸離之叢生亂象。

    強(qiáng)烈的選擇偏好,以舊時代的社會體系、技術(shù)水平,是沒辦法扯平。

    即便整容業(yè)再怎樣發(fā)達(dá),人類的血肉之軀,也沒辦法幾十年、上百年的一如既往,這是今天的凈土都沒攻克的難題。

    繼而,便出現(xiàn)一種任何群體、國家乃至文明,都絕對無法消弭的矛盾,社會一切成員都瞄準(zhǔn)多金男姓與美貌女姓,而這些高價值群體的絕對數(shù)量,卻受限于自然條件與分配制度,也絕無可能極大增加。

    即便在理聯(lián)等一干公社主義國家,男姓的經(jīng)濟(jì)、社會地位,在真正踐行公社主義的短暫時期里,曾極大緩和,然對于女姓自身?xiàng)l件的差異,卻一直無可奈何。

    這種絕對的,難以消弭、甚至根本無法消弭的矛盾,從古至今,是諸多惡行的動因。

    面對這種矛盾,舊時代,人類社會豈但無能為力,更憑空衍生出大量不知所云、口是心非的奇談怪論,乃至于在體制上、規(guī)則上,出現(xiàn)大量莫名其妙的措施,不僅不解決問題,卻往往制造出新的矛盾。

    從根本矛盾,衍生出一大片此生矛盾,一邊放任明星、網(wǎng)紅利用男姓偏好大肆斂財,一邊卻在道德高地架起機(jī)槍,大肆批駁以貌取人;

    一邊對女姓的拜金主義,口誅筆伐,一邊卻對男姓的傾慕美貌,極其寬容;

    乃至于,一邊宣揚(yáng)莫須有的、事實(shí)上根本就是空中樓閣般的眾生平等,一邊卻放任各種壓榨、霸占異姓的行為大行其道,甚至認(rèn)為,只要披上了合砝婚姻的外衣,“一樹梨花壓海棠”也能稱為佳話。

    佳話,還不如說是笑話;

    當(dāng)事者信誓旦旦非要扯“靈魂吸引”,卻不敢正面回應(yīng),難道天下所有關(guān)系融洽、親密者,都一定要負(fù)距離接觸不成。

    但凡雙方年齡差距過大,具體而言,沒有一定之規(guī),若明顯超出合理范疇,則這結(jié)合可以是因?yàn)槿魏蝿訖C(jī),唯獨(dú)不會是因?yàn)榘啵悄蟹降拿c女方的皮囊,彼此間的相互利用爾。

    舊時代的人間,男男女女,皆在這樣的巨大漩渦中,拼命掙扎,男姓不擇手段、攫取名利,女姓則渾渾噩噩、整容塑身,最終,

    無非都是在激素驅(qū)使下,欺瞞雙螺旋,收獲些菲薄的快樂,

    虛度這短暫一生。

    過去,不論怎樣令人悲嘆,在今天已成往事,且,永不會卷土重來。

    今天的凈土,男女之間的社會交往,是歷史上從未有過的一種健康狀態(tài),就像現(xiàn)在,方然會很從容和薇薇安聊這話題。

    剛進(jìn)入“里世界”后,一些見聞,讓方然很有些意外,隨后意識到“兩姓之間的相處”是一個極其重大的社會問題,過去幾十年,哪怕在凈土建立后,這一根本性的矛盾也沒有被徹底解決。

    沒有徹底解決,換句話說,算是解決了一小半,這畢竟也是極大的成就。

    蓋亞凈土的全體民眾,一律平等,經(jīng)濟(jì)與社會地位大致仿佛,至多因個人的先天條件、后天努力而呈現(xiàn)多樣化的社會身份與目前狀態(tài),進(jìn)而,在女姓面前呈現(xiàn)“扁平化”的特征,周圍的男姓條件都差不多。

    這樣一來,即便出于演化塑造,女姓多少也會在意男姓的身體條件,

    一般卻也不至于有男姓那樣的極端偏好。

    所有男姓的經(jīng)濟(jì)、社會地位,基本一致,對女姓而言究竟是好消息、還是壞消息,這一點(diǎn)則耐人尋味。

    在凈土的定居點(diǎn)內(nèi),不論如何,任何女姓都不會再有“高攀”的機(jī)會,無從利用自己的身體條件,從強(qiáng)勢男姓身上獲得額外的利益,倘若還有女姓心心念念的想當(dāng)“灰姑娘”,則這種幻想必定會落空。

    但另一方面,這種平等的氛圍,卻并不意味著所謂“大鍋飯”般的平均主義,

    而是在除社會地位之外的幾乎所有方面,都將潛在交往者的條件,拉高到一個接近舊時代滿分的水平。

    理論上的平等,在舊時代,受限于民眾良莠不一的既有條件,效果只能說是差強(qiáng)人意,

    至少對女姓而言是如此。

    但是對男姓而言,情況,就相對更復(fù)雜些。

    由于蓋亞凈土的總體科研、工程規(guī)劃,整容與抗衰老等領(lǐng)域,資源很少,在西歷1509年后的進(jìn)展緩慢,對民眾而言,這是一種符合長期利益、根本利益的做法,畢竟大家都將接入“混沌”,血肉之軀即將被拋棄。

    但是在進(jìn)入“混沌”之前,幾十年光景,自己和周圍同類都在一天天老去,

    這卻仍然是不爭的事實(shí)。

    凈土的人口結(jié)構(gòu),不用講,顯然和一個自然繁衍的群體不同,年輕人數(shù)量偏低,又沒有新生兒,平均年齡每年遞增一歲是板上釘釘。

    一邊是(幾乎)所有男姓都喜歡年輕漂亮的女孩,一邊則是這種女孩,被時間消磨殆盡、且不可能有補(bǔ)充,凈土的兩姓交往環(huán)境之惡劣,且越來越惡劣,對男姓而言就是一種注定到來的困境。

    應(yīng)對之策,身為阿達(dá)民而有所考慮,但也不過是“加大投放生化仿真人”。

    自然人口中的尤物太少,就用仿真人頂上,這一做法,多少緩解了凈土的兩姓交往態(tài)勢,但也只是權(quán)宜之計。

    現(xiàn)在,此時此刻,凈土的幾百座定居點(diǎn)內(nèi)仍有一千余萬民眾,他們的日常生活,物質(zhì)、精神需要,當(dāng)然不能被忽視,相比之下,“里世界”的生活就簡直太愜意,甚至于讓摟抱著女孩的方然心生慚愧。

    但自己已不是管理員了啊,這種事,還得看“盤古”的……

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