第一百三一章驚人的決定
吳天瞧著大漠上四處烽煙和戰(zhàn)鼓，打得你死我活，尸橫遍野，他心中就非常得意，更是為自己的手筆感到自豪不已。不過(guò)，卻有個(gè)女人知道是吳天做的，那個(gè)女人就是突厥第一美女，吉利的未婚妻芭黛兒。
芭黛兒在圣山見到吳天后，吳天的身影就刻在了她的腦海中，再也忘記不了。世界上最沒有民族氣節(jié)的女人，那胡女絕對(duì)排在第一位。尤其是大漠上的女人更是如此，自古以來(lái)，大漠上的女人從來(lái)都只屬于大汗或是部落酋長(zhǎng)專屬。
越是美麗的女人越是沒有選擇權(quán)，底層牧民更沒有享受絕色美女的權(quán)利，即便有牧民娶到這樣的美女，那牧民也不會(huì)擁有太久便會(huì)被酋長(zhǎng)或是可汗征召去享受，絕不會(huì)落在屁民手中一生，除非屁民和美女隱居山林。
大漠，如果沒有群居，那根本無(wú)法生存下去，病以及豺狼虎豹也是主因。芭黛兒一直都有個(gè)英雄夢(mèng)，不過(guò)她未來(lái)的丈夫未必就是大漠上的兒郎，也未必就是現(xiàn)在的吉利可汗。吉利可汗本想把芭黛兒送給頡利可汗的，因?yàn)橹挥兴徒o頡利可汗，頡利可汗才不會(huì)對(duì)他動(dòng)殺心，所以吉利為了芭黛兒和他能成為夫妻，才把芭黛兒送到了長(zhǎng)生殿哪兒做圣女，成為大祭司的弟子。
在草原上能與武尊畢玄抗衡的人就是長(zhǎng)生殿中的大祭司，而且大祭司鮮有在外挑選弟子的習(xí)慣，大都是在那些貴族送去的子女中選擇圣女和繼承人。吉利就是憑借自己是突厥人左賢王的身份而把芭黛兒送去長(zhǎng)生殿，幸好大祭司看重的芭黛兒的天賦和美麗。
美麗的女人總能忽悠更多信徒，所以大祭司才把芭黛兒帶在身邊，并且言傳身教。如果頡利可汗過(guò)世，而子女又太那突利和吉利就是天可汗的最佳人選。
大祭司從室韋回來(lái)后就把時(shí)常發(fā)呆的芭黛兒教到身邊，神色肅穆地說(shuō)道：“黛兒，如今已到了長(zhǎng)生殿生死存亡的時(shí)候了，異教徒已入侵了突厥部落，我們必須干掉異教徒，唯一辦法就是去天山毀掉天山雪蓮。”
芭黛兒震驚道：“師傅，拉莫真的有那般厲害？”
芭黛兒以為憑借師傅和大薩滿教主的力量趁著拉莫尚未恢復(fù)元?dú)獾臋C(jī)會(huì)，殺掉拉莫應(yīng)該不難。豈料師傅回來(lái)后就心事重重，臉上寫滿了憂慮的神色。由此可見，拉莫的確給了師傅太大的威脅，不然大祭司也不會(huì)如此焦慮和惶恐。
大祭司長(zhǎng)嘆了口氣，苦笑道：“為師也是低估了吳天和拉莫，以為吳天是個(gè)宗師境界的人能抗擊拉莫，料想拉莫的實(shí)力很虛，應(yīng)該有很大的水分，所以為師才應(yīng)邀而去。若是知道拉莫如此難纏，為師會(huì)早做準(zhǔn)備，與大薩滿教主聯(lián)手坑殺拉莫也在所不惜。”
現(xiàn)在大祭司不會(huì)相信外面的說(shuō)法了，有人分析吳天能干掉那般多的宗師，吳天身邊的魔龍功勞最大。這是大薩滿的分析，他也是反對(duì)武尊畢玄的說(shuō)法。沒有真正的重視吳天自身的能力和實(shí)力，錯(cuò)誤的低估了對(duì)手的實(shí)力，導(dǎo)致現(xiàn)在拉莫在大漠的布道成功。
大祭司本來(lái)是想看拉莫的笑話，同時(shí)也想試探一下大漠中有那些貴族不是和自己一條心的，何況現(xiàn)在的吉利可汗還是他徒兒芭黛兒的未婚夫。如果芭黛兒嫁給了天可汗吉利，那長(zhǎng)生殿在突厥人中絕對(duì)是重要的力量。
芭黛兒很是聰明，并未把內(nèi)心的想法告訴師傅大祭司，而是隱瞞了下來(lái)。她本就想離開大漠前去中原，如今師傅忽然給了她這個(gè)艱巨的任務(wù)，正中她的下懷。
芭黛兒裝作一副震驚的模樣，心中冷笑不已，這個(gè)師傅的權(quán)利**可是非常大的，而且這般精心培養(yǎng)她，她可是知道的，不是真的師徒之情，而是圖謀突厥人的國(guó)師身份，在突厥人中，只有國(guó)師的身份才能得到牧民的尊重，其教派才能得到牧民認(rèn)可。
芭黛兒結(jié)巴道：“可吉利大哥知道了怎么辦？”
大祭司臉上露出了一絲陰冷之色，寧笑道：“若可汗堅(jiān)持大明尊教入大漠，那為師只有拼命了，為了族人的未來(lái)，休怪為師不講同族之情。”
大祭司非常不滿吉利和武尊畢玄如此拉攏拉莫，以前國(guó)師是武尊畢玄，而武尊畢玄是沒有教派的，同時(shí)也尊重長(zhǎng)生殿在突厥人心中的地位。而且牧民對(duì)長(zhǎng)生天信仰依舊，就是武尊畢玄在長(zhǎng)生天的節(jié)日也會(huì)參加，所以大祭司才沒有阻止武尊畢玄做突厥國(guó)師。
現(xiàn)在不同了，吉利冊(cè)封了拉莫做國(guó)師后，信徒已開始急降，很多牧民也開始信仰光明神。本來(lái)薩滿教在突厥人中就有一部分牧民和小部落信仰，如今薩滿教退了出去，這些牧民的信仰反而改信了光明神，大祭司這才感到危機(jī)。
原計(jì)劃是拉莫坐上了國(guó)師，然后他再出手打敗國(guó)師拉莫，直接驅(qū)逐大明尊教。當(dāng)然，芭黛兒卻知道大祭司對(duì)她說(shuō)的話不盡不實(shí)，心中非常鄙視眼前的師傅，師傅一副正義凜然，平時(shí)教導(dǎo)她要誠(chéng)實(shí)，實(shí)則師傅自己就不誠(chéng)實(shí)，時(shí)常忽悠她。況且她也不是那些愚昧的牧民，非常聰明，豈會(huì)看不出師傅沒有出手，是想坐山觀虎斗，想借拉莫的手除去薩滿教，然后師傅再出來(lái)摘果實(shí)。
可惜人算不如天算，一個(gè)意外打破了師傅的布局和謀劃，吳天在圣山和拉莫對(duì)決，雖然最終結(jié)果是兩敗俱傷，然而師傅算錯(cuò)了吳天在大漠的名聲和影響力。雖然吳天殺了太多的族人，甚至是滅了高麗一國(guó)，如今契丹人、奚人和靺鞨人更是在黑旗軍屠刀下茍延殘喘，拉莫能與吳天打成平手，說(shuō)明拉莫可以成為突厥人的守護(hù)神。
就是武尊畢玄這個(gè)戰(zhàn)神已經(jīng)不頂用了，靠不住，牧民們沒有了安全感，危機(jī)一直都縈繞在眾人的心田，拉莫的出現(xiàn)使得牧民有了新的選擇。拉莫似乎看到了此點(diǎn)，所以才沒有被吳天忽悠去成為宇文化及或是李淵的保護(hù)者。
當(dāng)然，拉莫認(rèn)為是去保護(hù)，但是在李淵或是宇文化及心中無(wú)疑是一個(gè)利用的工具，各取所需。對(duì)于宇文化及或是李淵而言，改變信仰那就像吃飯喝水般簡(jiǎn)單，只要對(duì)自己有利，那改變一下信仰也未必不可。
中原胡佛就是這樣完成中原的入侵，若是漢人沒有遭到五胡亂華，那佛教在中原根本就沒有立足之本。如果沒有雜胡門閥作為宣傳和利用，佛也不會(huì)占據(jù)中原三分之一的江山，與道門、魔門三分天下。
芭黛兒一副忠實(shí)于長(zhǎng)生天的模樣，虔誠(chéng)道：“弟子明白，弟子一定會(huì)毀掉拉莫的希望，但愿大漠再也沒有光明神，只有我們的長(zhǎng)生天。牧民們的愚昧?xí)婚L(zhǎng)生天懲罰的，如今長(zhǎng)生天已經(jīng)懲罰他們了。”
大祭司面露喜色，一副欣慰的模樣，拍了拍芭黛兒的香肩，正色道：“黛兒，你是為師最看重的弟子，若非如此，為師也不會(huì)把這個(gè)重?fù)?dān)放在你身上，等為師百年之后，大祭司的位置將是你的。”
芭黛兒心中鄙視道：“好虛偽的師傅，把徒兒當(dāng)白癡了。我才不是那些白癡信徒，徒兒從不相信有神，若是有神，吳天也不會(huì)在圣山踐踏所有神靈，也不見他被神靈懲罰，人家反而過(guò)得非常滋潤(rùn)。”
以前她也相信有神靈在身邊的，可是看到了吳天的囂張，鄙視神靈的模樣，她就非常癡迷，而且為吳天傾心不已。吳天那種把光明神、長(zhǎng)生天用腳使勁的踩的風(fēng)采，的確讓她大開眼界。
少女芳心早已被吳天絕世風(fēng)騷傾倒，原本崇拜師傅的芭黛兒早已把師傅一腳踢開，心思變異，接納了吳天人定勝天的理論，更相信吳天的說(shuō)法才是正道。
芭黛兒一副激動(dòng)地說(shuō)道：“謝謝師傅對(duì)徒兒的看重和信任，黛兒這就去天山，絕不能讓傅君婥得逞。”
大祭司心中很是喜歡，暗贊芭黛兒的聰慧，竟然知道拉莫派去的人是誰(shuí)，不過(guò)一想到芭黛兒自從見到傅君婥后，芭黛兒就把傅君婥引為平生勁敵，在大漠唯一能威脅到她的人只有傅君婥。
至于淳于薇，芭黛兒從未放在眼里，也從不把淳于薇當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。若非淳于薇是武尊畢玄的關(guān)門弟子，芭黛兒連正眼也不會(huì)瞧她一下。不過(guò)淳于薇卻把她當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，因?yàn)樵诖竽ㄓ邪坯靸旱奈涔龠^(guò)她，所以淳于薇一直都很努力，希望有一天能打敗芭黛兒。只怕在突厥人中只有淳于薇知道芭黛兒已經(jīng)從吉利身上轉(zhuǎn)移到了吳天身上了，少女的眼神很容易出賣內(nèi)心的想法。
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