葉辰手掌輕撫荒古禁碑碑面，浩瀚的神識(shí)緩緩滲透了進(jìn)去，這一次他終于有了發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)樗纳褡R(shí)剛一觸碰到碑面之際，便感覺(jué)有一絲巨大的吸力傳來(lái)，目光也隨之暈眩，似是從無(wú)盡高出向下跌落一般。
待得視線再次恢復(fù)之際，映入眼簾的是一處狹窄的空間，四周盡是幾面封閉的石壁。
葉辰目光一凝：“這是荒古禁碑之內(nèi)的空不見(jiàn)？”
隨著他的進(jìn)入，此刻的四面石壁開(kāi)始變得模糊了起來(lái)，似是水花蕩漾一般，片刻之后，四面石壁開(kāi)始變得湛湛生輝，而在其之上漸漸出現(xiàn)了一些細(xì)小的光點(diǎn)。
光點(diǎn)越來(lái)越大，到最后竟然衍化為了無(wú)數(shù)稀奇古怪的文字，遒勁雄美，行氣疏密有致，情勢(shì)凝重。
“這是先秦時(shí)期的鐘鼎文？”
看到這里，葉辰心頭微震。
所謂先秦時(shí)期，一般指夏商周與春秋戰(zhàn)國(guó)，其中夏朝用的是夏篆，商朝是甲骨文，而周朝的西周是鐘鼎文，又稱金文，東周則是大篆。
自秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，才對(duì)所有東西進(jìn)行了統(tǒng)一，包括度量衡以及文字，而文字則一致是小篆。
其中鐘鼎文是刻在青銅器之上的文字，而讓他以外的是，荒古禁碑之內(nèi)竟然存在西周的鐘鼎文。
葉辰暗自皺眉，目光閃爍不已：“難道當(dāng)初打造這塊荒古禁碑之人是西周時(shí)期之人？難不成地球之上真的存在先秦?zé)挌馐浚俊?br />
提到先秦?zé)挌馐浚偷寐?lián)想到道教。
據(jù)資料記載，道教初步形成于上古軒轅黃帝，正式建立于東漢末年祖天師張陵，立下五斗米教，立教之初，以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。
然而在秦朝之前，據(jù)說(shuō)修煉道教的人不叫道士，而是叫做練氣士，當(dāng)時(shí)諸子百家興起，諸如孔孟，法家，墨家等各式各樣的思想集體大爆發(fā)。
當(dāng)時(shí)就有人提出煉氣一說(shuō)，并且提出了隔空打牛，意念控物，長(zhǎng)生不老，白日飛升這些修煉理論，最為典型的便是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的老子與莊周了，二人所著的《道德經(jīng)》《逍遙游》流傳至今。
秦朝統(tǒng)一之后，這些煉氣士又被稱之為方士，后來(lái)始皇帝甚至是相信了方士之言，派著名方士徐福前往海外尋找三大仙山尋求長(zhǎng)生之術(shù)。
后世就有人曾點(diǎn)評(píng)過(guò)始皇帝，始皇帝雖然是奮六世之余烈才統(tǒng)一的六國(guó)，不過(guò)他好歹作為統(tǒng)一六國(guó)，功蓋三皇五帝的君主，倘若煉氣長(zhǎng)生一說(shuō)當(dāng)真是空穴來(lái)風(fēng)，他又如何會(huì)輕易相信？
而眾所周知的《封神演義》正是出自先秦西周之前，不論是哪吒鬧海，亦或是興周伐紂，都充滿了神話色彩。
葉辰神情專注的盯著石壁之上的神奇光幕，仔細(xì)辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)其上一共有兩百三十二個(gè)文字，運(yùn)筆有力，形體瘦筋，如有生命。
不過(guò)其中有一部分字體他并不認(rèn)識(shí)。
畢竟他很少接觸鐘鼎文，再者鐘鼎文出自西周，文化有過(guò)斷層，再加上秦朝焚書(shū)坑儒之后，導(dǎo)致很多東西失傳。
縱然是將后世專門研究古代文字的專家放到這里，恐怕也要為之捶胸頓足，抓耳撓腮。
當(dāng)葉辰極力的辨認(rèn)完那兩百多個(gè)鐘鼎文之后，赫然發(fā)現(xiàn)自己只認(rèn)識(shí)其中八十幾個(gè)字。
這八十幾個(gè)字還不是連在一起的，至于其余的，任他如何推敲揣摩也琢磨不透。
當(dāng)他好不容易將那八十幾個(gè)字盡量聯(lián)系在一起之后，心頭微震：“想不到當(dāng)真存在先秦?zé)挌馐俊?br />
通過(guò)揣摩推敲那八十幾個(gè)字，他隱隱得知這塊荒古禁碑是由一位先秦?zé)挌馐孔鲨T。
準(zhǔn)確的說(shuō)，這位先秦?zé)挌馐恳恢被畹搅饲爻┢冢蝗灰膊粫?huì)在荒古禁碑之中刻下“大秦帝國(guó)，既壽永昌”四個(gè)字。
這位先秦?zé)挌馐繉⒌厍騿緸樵嵯尚牵髞?lái)因?yàn)槭裁淳拮儗?dǎo)致他來(lái)到了荒古界。
最令葉辰激動(dòng)的是，這位先秦?zé)挌馐康絹?lái)的辦法竟然是所謂的“空間置換”理論。
說(shuō)白了就是修真界的傳送陣！
而所謂的傳送陣，便是連接空間，從而實(shí)現(xiàn)人或物的遠(yuǎn)距離傳送的一個(gè)陣法，這種陣法放在修真界并不罕見(jiàn)，不成想這位先秦?zé)挌馐烤谷荒茏约好鞒鰜?lái)。
事實(shí)上，對(duì)于使用傳送陣這個(gè)念頭，葉辰不是沒(méi)有想過(guò)，不過(guò)太過(guò)于困難，甚至是可以說(shuō)不可能！
因?yàn)樘热羲胪ㄟ^(guò)傳送陣回到地球，那么前提是地球那邊必須有著一座接收的傳送陣，相當(dāng)于定點(diǎn)的意思。
要不然葉辰這邊即便是通過(guò)傳送陣傳送到了空間之中，也會(huì)在空間亂流之中像是無(wú)頭蒼蠅一般亂撞，甚至有可能傳送到其他地域，比如火星，月球之類的。
“這位先秦?zé)挌馐磕軌驈牡厍騻魉偷交墓沤纾簿褪钦f(shuō)他在地球那邊一定有一座陣法。”
葉辰轉(zhuǎn)念一想，心頭不禁火熱無(wú)比：“也就是說(shuō)，倘若我找到這位先秦?zé)挌馐苛粼诨墓沤绲膫魉完嚕陀锌赡軙?huì)傳送回地球！”
當(dāng)然這也只是他好的猜想，壞的猜想也有很多，比如這位先秦?zé)挌馐恳彩菣C(jī)緣巧合來(lái)到荒古界的。
再者就算是他當(dāng)真是傳送過(guò)來(lái)的，而地球也有他留下的傳送陣，可幾千年過(guò)去了，滄海桑田，世世界變遷，那處傳送陣估計(jì)早就被破壞了。
葉辰摒棄掉腦海中的雜念：“哪怕只有一絲希望，我也要試一試！”
現(xiàn)如今地仙果他已經(jīng)拿到了，要他在荒古界繼續(xù)待個(gè)十幾年乃至幾十年的話，他等不起，地球那邊的家人也等不起。
念及至此，葉辰再次研究起了石壁之上光屏中的鐘鼎文，不顧神識(shí)的耗費(fèi)極力的推敲。
一直到當(dāng)天晚上，他才走出了房間，將牧人王父女喚來(lái)問(wèn)道：“天風(fēng)海域四周可有一個(gè)名字中帶墟的地方？”
牧人王與牧采薇對(duì)視一眼：“名字中帶墟？”
葉辰神色凝重的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，這個(gè)地方對(duì)我很重要，勞煩你們仔細(xì)想一想。”
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次推敲與研究荒古禁碑，他終于從剩下的一百多個(gè)不認(rèn)識(shí)的鐘鼎文中琢磨出了一些東西，大體意思便是那位先秦?zé)挌馐渴菑氖裁葱嬷凶叱觯艁?lái)到的荒古界。
也就是說(shuō)只要找到這個(gè)名字中帶墟的地方，他就有希望回到地球了！
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