太一殿內(nèi)，太衍遞給桓恕一冊書籍，對他說道：“這是洞虛天書，共有九章，前八章列有三百種法術(shù)，第九章有三門神通。但只有全部參悟天書中的三百道法術(shù)之后，才能領(lǐng)悟那三門神通。”

    桓恕接過洞虛天書，道：“弟子一定認真參悟。”

    太衍點點頭，又道：“太一觀當設(shè)觀主一人，你為觀主。還要設(shè)‘尚令’與‘刑君’二職，共兩人，其下還要有七星道童，共七人。那尚令與刑君人選，如今還未出世。你的要務(wù)，便是尋找七星道童。”

    桓恕應(yīng)聲道：“遵令，只是祖師，這七星道童可有什么說法？”

    太衍道：“七星道童需各有良善秉性，應(yīng)是你這個觀主的弟子。你要收什么樣的弟子，不用我講了吧。”

    桓恕聞言，笑著回道：“祖師之言，弟子明白了。”

    “嗯，七星道童的道號，就按七星名號來取。”太衍說道。

    桓恕應(yīng)道：“遵令。”

    此時，一身戎裝的耿秉帶著幾名手下走入了太一殿，一進來就朝太衍恭身行禮，“大真人。”

    桓恕轉(zhuǎn)身行禮道：“耿將軍。”

    太衍看著耿秉等人，問道：“你們是要回洛陽了嗎？”

    耿秉點頭應(yīng)道：“是的，特地來向大真人辭行。”

    太衍起身道：“這一路多謝諸位護送，貧道感激不盡。”

    耿秉朗聲一笑，說道：“大真人嚴重了，末將反倒認為是大真人在護送我們。”

    “哈哈，令之。”太衍笑了一聲，開口叫道。

    桓恕上前一步，道：“祖師。”

    “我讓你準備的東西，都好了嗎？”太衍問道。

    桓恕道：“已經(jīng)準備好了，都在倉庫里放著。”

    太衍點點頭，然后朝耿秉說道：“貧道準備了一些酒水干肉，將軍可命人去倉庫中搬取，帶在路上總比你們吃干糧好。”

    耿秉連忙擺手道：“不敢不敢，大真人不必破費了。”

    太衍看了一眼耿秉，笑道：“既然還叫貧道一聲大真人，就不要廢話，領(lǐng)命就是。”

    耿秉無語，只能抱拳行禮道：“那就多謝打真人了，只是酒實在不能帶，行軍之時禁止飲酒。”

    太衍大手一揮，說道：“你盡管帶上，暢快飲用，貧道保你到洛陽這一路平安無事。”

    西湖，漢時并不稱西湖，而是叫‘武林水’或‘時圣湖’，為了方便，這里提前使用西湖一稱。

    湖上一艘小船駛到岸邊，從小船上下來一人，麻衣草鞋，頭戴斗笠，肩上擔著一條布袋。

    這人下了船，望了一眼前方河岸綠蔭中隱隱約約的殿宇樓閣，然后快步走上堤岸，朝那殿宇樓閣之處走去。

    穿過林蔭小路，徑直來到一座宏偉莊嚴的道觀前。

    在道觀大門的正前方，有一座高聳的漢白玉牌樓，牌樓的牌匾上寫著三個大字：太一觀。

    過了牌樓，迎面便是巍峨的道觀宮門，宮門之上也有寫著‘太一觀’三個字的牌匾，在牌匾下方兩側(cè)，則掛著一對楹聯(lián)。

    上聯(lián)是：春夏秋冬四季往復，不竭者日月星。

    下聯(lián)是：風花雪月四時交替，不厭者天地人。

    這人抬頭望著道觀宮門，可惜他卻不甚識字，眼前太一觀三字到是認識，那是因為看得多，聽得多。

    但這對楹聯(lián)卻不認識了，不過這和他的來意沒什么妨礙。

    他只是往道觀左右的林間看了幾眼，看到了四五座佇立的望樓，還有兩處軍營。

    不用說，這些就是吳郡太守專門調(diào)撥的軍隊，他們是來專門護衛(wèi)太一觀的。

    雖說太衍并不需要他們護衛(wèi)，但作為一郡太守，對于大真人的居所，總不能就這樣讓太一觀孤伶伶的呆在這荒郊野嶺吧。

    的確，此時的西湖畔，或者說太一觀所在的位置，對于后世來說，真的是荒郊野嶺一般。

    不說西湖畔，整個吳郡、整個南方，現(xiàn)在都是一片蠻荒地帶，都是一片落后的模樣。

    大漢無論是文化中心，還是經(jīng)濟中心，要么在觀中，要么在中原。

    南方是蠻荒之地，是瘴癘野蠻雜處的地帶。無論是人口，還是經(jīng)濟，都比不上已經(jīng)被秦漢兩朝經(jīng)歷了數(shù)百年的關(guān)中和中原地區(qū)。

    正是因為南方人煙稀少，所以才有大片未曾開墾的土地，正是因為人煙稀少，所以經(jīng)濟文化自然也發(fā)展不了。

    所以南方的初始開發(fā)，還差第一次‘衣冠南渡’。

    南方的初步繁榮，還差了一條‘運河’。

    南方的最終崛起，并在經(jīng)濟文化上超過北方，還差了第二次和第三次的‘衣冠南渡’。

    當然，這都是后話了。

    一隊身著鎧甲的兵士從太一觀外走過，那人并不害怕，亂世的賊兵都見過了，他又何必害怕這定世的軍隊呢。

    那人從肩上取下布袋，然后走進了太一觀內(nèi)。

    桓恕正在太清殿外參悟洞虛天書中的法術(shù)，忽然神念一動，轉(zhuǎn)頭朝門口望去。

    桓恕起身上前，稽首道：“這位善人，是來拜神的嗎？”

    那人將手里的布袋遞向桓恕，然后開口說道：“我要拜神，怎么拜？”

    桓恕一聽這人的話，頓時眉頭一簇。這個人看似年長，但說出來的話卻像是剛剛學習說話的小孩一般蹩腳。

    但轉(zhuǎn)念一想，南方胡蠻較多，與漢人雜處，所以眼前這人應(yīng)該就是胡蠻之人了。

    桓恕想過之后，并沒有接他的布袋，而是領(lǐng)著此人到了太清殿中。

    這人一進太清殿，只見這大殿極其龐大，共有大小神像七八尊，其中最大的就是最上面的太清神像。

    此人一見到太清神像，整個人立刻就跪在地上不停的叩拜起來。

    桓恕連忙說道：“這位善人，可上前參拜。”

    那人聽了之后，連忙起身抱著布袋，笨拙的將布袋里面的東西取了出來，然后一一擺到供桌上面。

    桓恕一看，那布袋中竟然滿滿都是山中的野果。

    那人將野果擺滿供桌之后，跪在地上的席墊上面，恭謹虔誠，卻又字句模糊地說道：“請保佑我妻子順利生產(chǎn)...”

    他說的話雖然有些蹩腳，但桓恕還是聽明白了。

    只見桓恕笑道：“這位善人，如果你妻子懷孕生產(chǎn)，是不必來這里拜神的。”

    那人疑惑地問道：“難道這里的神不能祈求嗎？”

    桓恕說道：“對，可拜而不可求。”

    那人問道：“那這樣的神有什么用呢？”

    桓恕笑道：“可以給世人指點明路。”

    “那怎么沒給我指點一條明路呢？”這人又看向太清神像道。

    桓恕道：“你要祈求什么呢？”

    那人直接說道：“我妻子難產(chǎn)。”

    桓恕臉色一凝，道：“那為什么不請郎中？為什么不請接生的穩(wěn)婆？”

    那人又說道：“我沒有錢，只有這些山里的野果。那些人要有錢財才肯幫你，但是神只要一些野果子作為供品就行。所以求神比求人容易，聽說你們太一觀有神，我就來求神了。”

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