而是秦風(fēng)想到華夏民族的種種慘劇，自從李綱出來(lái)指責(zé)的那一刻起，秦風(fēng)心頭就升起一股難以撲滅的怒火。
他并不是為這些人對(duì)自己的態(tài)度而惱火，憑他前世當(dāng)特工的經(jīng)歷，他根本不會(huì)因?yàn)檫@種事而火，他惱怒的是這些人的心態(tài)，以這種自命清高、不論實(shí)際、想當(dāng)然的心態(tài)處事，難怪在我國(guó)歷史上，受這種思想左右的王朝會(huì)做出許多荒唐事，即便是強(qiáng)盛無(wú)比的漢唐都毫不例外。
比如一個(gè)胡人小部落在邊疆殘殺了無(wú)數(shù)漢人，侮辱了無(wú)數(shù)婦女，焚燒了許多村鎮(zhèn)，對(duì)于這樣的鄰居，中原王朝在絕大多數(shù)時(shí)候竟然都表現(xiàn)出無(wú)比寬容的態(tài)度，即便皇帝想要出兵，但阻力卻大得難以想象，而且論調(diào)非常可笑，竟然說(shuō)什么中原王朝泱泱大國(guó)不能仗勢(shì)欺人去欺負(fù)別人一個(gè)小部落，說(shuō)這話時(shí)，他們將邊地受苦的同胞置于何地？
在我們國(guó)家從古到今，總有那么一批人唱高調(diào)講仁義，甚至是為了體現(xiàn)天朝的風(fēng)度面子而講仁義。在裝點(diǎn)這種可笑的面子時(shí)，他們完全將國(guó)家和民族的切身利益拋到了腦后，甚至有人提出這些問(wèn)題時(shí)，他們還會(huì)嗤之以鼻，一副可惡的崇高模樣。
這些人其實(shí)連一個(gè)淺顯的道理都沒(méi)弄明白。世界環(huán)境其實(shí)就是一座森林，在這座森林之中只有一個(gè)生存法則，那就是弱肉強(qiáng)食。只有強(qiáng)者才有生存的資格，弱者只能成為強(qiáng)者的糧食奴役，任何輝煌與榮耀都只能以弱者的血淚為基礎(chǔ)。即便是現(xiàn)代社會(huì)，這條法則仍然沒(méi)有改變，只不過(guò)披上了一件溫情的外衣。
在歷史上，漢武帝被歷朝歷代的文人普遍批判為窮兵黷武的皇帝，說(shuō)他濫用民力殘暴好戰(zhàn)，不僅給漢族人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，也給周?chē)拿褡鍘チ顺林氐臑?zāi)難。這種論調(diào)根本就是放屁！好像在這些人的心中，別的民族強(qiáng)加給漢族的暴力就是合理的，而漢族動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)就是罪大惡極的！
這些人無(wú)視五胡亂華、蒙古兵掃蕩中原、清軍在入主中原時(shí)對(duì)漢民族犯下的累累罪行，無(wú)視在異族鐵蹄下的尸積如山血流成河，卻無(wú)恥地說(shuō)這是偉大的民族大融合！
漢武帝雖然被少數(shù)漢人詆毀，但卻被絕大多數(shù)漢人奉為英雄。他以強(qiáng)勢(shì)鑄造了中華民族不屈的脊梁，他給了我們民族傲立天地的自信，因此，在這片大地每個(gè)人的靈魂的靈魂深處都被烙上了一個(gè)永遠(yuǎn)的漢字。
漢武帝當(dāng)年的征戰(zhàn)雖然給當(dāng)時(shí)的漢民族百姓造成了沉重的負(fù)擔(dān)，但在之后，整個(gè)中原大地卻迎來(lái)了長(zhǎng)時(shí)間的和平安寧環(huán)境。漢武帝用一代人的犧牲與付出換來(lái)了漢民族百姓的長(zhǎng)久幸福，難道這種犧牲和付出不值得嗎！
反觀宋朝，這個(gè)朝代應(yīng)該是中國(guó)歷史上最講仁義的朝代。當(dāng)時(shí)的對(duì)外政策有一個(gè)普遍的論調(diào)，就是說(shuō)用軍事力量去征伐異族是無(wú)效的并且又勞民傷財(cái)，主張用現(xiàn)今的文化和高尚的道德去感召那些虎視眈眈的異族，使他們臣服在天朝之下。在這種觀點(diǎn)的影響之下，宋朝軍隊(duì)雖然擁有當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的軍事裝備，但卻無(wú)所作為，本來(lái)應(yīng)該是開(kāi)疆拓土的猛獸硬是被懦弱的宋庭和迂腐的文人給養(yǎng)成了看家狗。
最后，異族不僅沒(méi)有在宋朝宋朝先進(jìn)文化的感召下臣服，反而掀起了一浪高過(guò)一浪的侵略浪潮。宋庭先是丟掉開(kāi)封，連當(dāng)時(shí)的兩個(gè)皇帝都做了異族的俘虜而后丟掉黃河以北再丟掉長(zhǎng)江以北，最后在蒙古鐵蹄的洪流中，宋朝的歷史結(jié)束了。之后是長(zhǎng)達(dá)一百多年被異族統(tǒng)治的黑暗時(shí)代。當(dāng)然這在某些人的論調(diào)中叫做民族大融合。
宋朝將自古以來(lái)某些人高唱的和平仁義高調(diào)付諸實(shí)踐，但結(jié)果是既可悲又可笑。漢民族差一點(diǎn)被滅族，漢民族在懦弱的宋庭和自以為是的仁義思想的統(tǒng)治之下差一點(diǎn)在殘酷的世界森林中被淘汰。
仁義其實(shí)不過(guò)就是一件外衣，一件為自己攫取最大利益的外衣。在國(guó)與國(guó)之間的交往中，為了講仁義而講仁義是非常可笑的。仁義不是任何人都有資格講的，只有強(qiáng)者才有資格講仁義。
我能夠干掉你，但我卻不干掉你，只須要你向我臣服，并將你的財(cái)產(chǎn)分一半給我，這種行為就叫仁義。
而弱者對(duì)強(qiáng)者是沒(méi)有講仁義的資格的，弱者只有臣服的權(quán)利，或者假意臣服以待時(shí)機(jī)使自己成為強(qiáng)者。那些不切實(shí)際的高調(diào)對(duì)國(guó)家民族是沒(méi)有任何好處的，它只會(huì)葬送掉國(guó)家民族的前途。要讓國(guó)家強(qiáng)盛，要讓人民不受欺辱，只有強(qiáng)悍的性格和政策
秦風(fēng)環(huán)視朝廷，但凡與他目光相觸，那些準(zhǔn)備說(shuō)他道德缺失的官員，一個(gè)都躲閃的地縮下了腦袋。秦風(fēng)這樣的瘋子膽敢在李世民面前動(dòng)刀子，把他惹毛了，誰(shuí)也不知道他會(huì)做出什么樣的事情來(lái)。
秦風(fēng)環(huán)顧一圈，揚(yáng)聲道：“仁義道德、忠孝禮義是先輩、祖宗留下來(lái)的瑰寶，是我們民族的根源，正因?yàn)槿绱瞬旁炀臀覀儔邀惖奈拿鳌！?br />
眾人哭笑不得！這不是自己打臉嗎？
“可我們施予仁義道德之時(shí)，要看面對(duì)的是什么人、什么事。小錯(cuò)小過(guò)，可以原諒。面對(duì)大惡，只有一個(gè)字殺！以殺而警示他人。道歉有用的話，律法、刑部就沒(méi)有存在的價(jià)值了。”
秦風(fēng)又道：“此之一戰(zhàn)，讓我明白了一件事。”
大生知己之心的魏征配合著問(wèn)：“秦將軍，你明白了什么事？”
“突厥沒(méi)有平民百姓，只有軍隊(duì)。”
“咝”頓時(shí)，一片倒抽冷氣的聲音，這尊殺神莫非是想把突厥殺個(gè)干凈不成？
秦風(fēng)沒(méi)有理會(huì)大家的種種眼神，對(duì)李業(yè)詡道：“業(yè)詡！解開(kāi)你的衣衫！”
“遵命！”李業(yè)詡明白秦風(fēng)的意思，露出了胸口上那一道長(zhǎng)長(zhǎng)的紅線。那一刀，他躲避及時(shí)，卻也傷到了皮膚。
秦風(fēng)拉著李業(yè)詡，在文武百官中亮了一圈。
“這是突厥彎刀造成的傷痕，長(zhǎng)一尺三寸，要是再深三分，業(yè)詡就永遠(yuǎn)倒在草原上了，成為烈士了。”
看了大家一眼，秦風(fēng)又道：“你們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到吧！砍這一刀的是一個(gè)孩子，一個(gè)幾歲大小的突厥人家的孩子。”
李業(yè)詡羞愧道：“面對(duì)突厥士兵的時(shí)候，我絲毫無(wú)損這一刀被一個(gè)我認(rèn)為沒(méi)有威脅的孩子所砍傷。若非反應(yīng)敏捷，我早就死了。而我新不，虎賁軍犧牲的將士，大多是死在所謂的百姓手里。”
本章完
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