周三郎滿懷心事，卻扭扭捏捏不與人說，周二郎哪有多余的時間、心情去開解他？

    入夜，周二郎在淮陰廟中借宿。

    今時不同往日，擴地百里后周二郎也有了許多見識，對周圍民間教派也有了深入認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)有許多共通之處。

    如今北方民間譜系混亂的各家教派起源，來回不過白蓮宗、摩尼教、羅教這三家源頭，相互影響、滲透，發(fā)展到現(xiàn)在已是我中有你你中有我，許多規(guī)矩、儀式也是大同小異。

    這猶如一片沃土，圈起來后就能種植五谷進(jìn)行經(jīng)營，不需要從頭開荒、挖渠。

    而且白蓮教和聞香教，也有傳承源頭上的區(qū)別，一個是佛教白蓮宗，一個是摩尼教。

    摩尼教演化出明教，元末時小明王所部自號香軍，以紅巾為標(biāo)；而白蓮教的白衣神兵，是徹徹底底的白巾標(biāo)識。

    到現(xiàn)在，白蓮、聞香又有許多混通之處，仿佛一個白蓮教底層人物得到了明教傳承開創(chuàng)了聞香教。

    白蓮、明教相互影響，而始終和平傳教的羅教勢力最大分支最多，羅教信奉的是無極老祖，教義、名號方面又與當(dāng)下無極宗有些類似，最大的區(qū)別就在于無極生太極這一項的解釋。

    雙方一致認(rèn)為宇宙自無中生出，否定白蓮、聞香教派的滅世言論。

    羅教信奉的無極老祖，就是那無始無終不死不滅的無，是創(chuàng)世的源頭，非男非女，也主張男女平等。

    自家這邊更進(jìn)一步，引申、設(shè)立、解釋‘無極生太極’，將太極與昊天上帝對應(yīng)位格。

    上古混沌時生出太極昊天上帝，這才有創(chuàng)世；創(chuàng)世之后，無極也應(yīng)該會生出等同于昊天上帝位格的偉大存在……這就是最大的不同，為今后統(tǒng)治信眾奠立理論基礎(chǔ)。

    兄弟兩個在偏房里吃茶，周二郎說：“自吞下北山、南山教區(qū)后，許多人不甘平凡，多鼓噪言論有攻取井陘縣城之意，亦有北出謀奪平山縣的說法。追究原因，就是贏得輕松，少了敬畏。”

    周七自然清楚這一現(xiàn)象：“哥，目前不能再擴，再擴人手不足，打下的地盤到底算誰？是咱弟兄的，還是那些北山小土豪的？”

    這些張宗柔的姻親小土豪丟到鍋里也炸不出幾兩油，可卻有深入最底層的動員力。

    一戰(zhàn)吞下北山、南山兩處錢窩，這些小土豪得到了什么？

    真算下來，這些人就拿了一些布匹、糧食，連個嬌滴滴的小娘子都沒撈到，可以說是什么都沒拿到。

    可他們又付出了什么？

    幾乎沒有一例傷亡，只是帶著族親、鄉(xiāng)黨前往助陣，真正拼殺在前的是周二郎帶去的那百三十人，以及二百多頭被周七鼓動吃了十六名勛戚子弟的獵犬。

    這些小土豪自然不甘心，散播言論鼓動人心，來回走動串聯(lián)給張宗柔那邊吹耳旁風(fēng)，仿佛圣教出動，自能手到成擒。

    “打不打，得由咱兄弟說了算，不能這幫人說打，就跟著打。”

    周七口吻說不上溫和：“這些人往是一家之主，說的大了，就是一村之主。若讓他們牽著鼻子走，今后指不定這些人會生出怎樣的想法，興許還敢投票選鄉(xiāng)社主祭。”

    周二郎眼睛一瞪，這才直接意識到這些人的危害。

    如果鄉(xiāng)社主祭人選都由這幫人說了算，村社從祭、從事自然也被這些人選派，那誰還能管這些人？

    問題本就存在，自己只是意識到了。

    不像二哥待在新教區(qū)里走動，更能感受到這股壓力，已到了不得不解決的地步。

    若是能拖延、自行解決，那二哥自不會專程跑回來商議。

    周七猶豫片刻：“二哥，那就不能再拖了，明日就向各村派遣從祭、勸農(nóng)、巡防。”

    村社三從事，首要是從祭，主管本村喜宴、喪葬儀式，負(fù)責(zé)調(diào)解糾紛，以及向村中適齡孩童啟蒙。

    再次是勸農(nóng)從事，學(xué)習(xí)外面的先進(jìn)生產(chǎn)記憶，向村中推廣，農(nóng)閑時組織人力修路挖渠，或平整坡地為梯田，又或者帶人種植果林，以增加本村生產(chǎn)力為本職要務(wù)。

    第三是巡防從事，負(fù)責(zé)人役征發(fā)、派遣，以及向村民傳授武學(xué)技藝。

    目前近半學(xué)員來自北山小土豪家庭，可根基不同。

    這些人打散安排到北山教區(qū)的村社里，他們權(quán)威來自于無極宗，他們代表的就是無極宗。

    這些人的父輩，那些小土豪的權(quán)威就來自父祖遺傳，是優(yōu)勢家境、宗族力量堆出來的，他們代表的就是自己。

    若這么倒一手，看著北山教區(qū)還是這撥小土豪家庭在統(tǒng)治，可無極宗的影響力就與底層信眾對接上了。

    村社從祭又經(jīng)常與社神打交道，一來二去自然就被社神教導(dǎo)、影響，不需要太過操心。

    周二郎點頭應(yīng)著，又說：“七郎，孫家、崔家的事兒你得留心，不愿意的話也別傷了情面。”

    “好，我留心。”

    周七說著起身，從床榻另一頭的小桌上翻出一疊白紙，白紙用線裝訂，勉強是算是冊子。

    他拿來遞出：“二哥，礦場那邊匠人、場地齊備，就差銅。教務(wù)上的事情交給張老爺，你帶人鑄炮就好，不要鐵炮、鋼炮，就先鑄造銅炮。”

    反復(fù)鑄炮，失敗了廢銅融了再鑄就是，消耗的不過是人力、焦煤，歸根到底消耗的成本是時間。

    耗費時間積累經(jīng)驗，怎么算都不虧，越早開始鑄炮越好。

    又不是非要火炮打仗，只是積累鑄炮經(jīng)驗罷了。

    以目前的地盤，養(yǎng)一個十幾人的鑄炮工坊不算什么壓力。

    周二郎翻閱小冊，見構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)、清晰，數(shù)據(jù)標(biāo)注明確，頓時就感到這冊子沉甸甸：“七郎，這是不是太急了？”

    “不急，我也怕風(fēng)聲走漏引來朝廷圍剿。”

    周七苦笑：“可北山教區(qū)的事情二哥也明白，這不是我們兄弟想穩(wěn)住陣腳悶聲發(fā)財就能行的。下面那么多人一個個都想往上爬，真該讓這撥人死一茬子，余下的也就謹(jǐn)慎了。”

    “若有兩門炮傍身，咱也能帶著人破關(guān)殺出，到時候天高任鳥飛。不然被堵在這山里，尋常信眾還能善了，我等兄弟、親近人誰能逃脫？”

    周二郎聽了也是苦笑不已，傷亡小了也有傷亡小的壞處，只怪這一次付出的代價太小，卻吞下了龐大、十幾倍于自身的財富、產(chǎn)業(yè)。

    上到各村小土豪，下到底層的信眾少年，一個個都想著往外面打。

    不是他們多貪，而是有治愈神符在，幾乎沒有傷亡的第一戰(zhàn)給了他們一個很不好的錯覺……似乎人人都不會死，不斷往外打，自己早晚也能立功爬上去，出人頭地！

    人心欲壑難填，必須壓住教眾外擴的勢頭。

    哪怕壓不住也要拖延，就現(xiàn)在這點底蘊，絕對扛不住土門關(guān)駐軍的圍剿。

    可惜土門關(guān)駐軍即將調(diào)走，不然滲透掌握這部駐軍，事到臨頭必有奇效。

    土門關(guān)駐軍調(diào)離，北面倒馬關(guān)、龍泉關(guān)的駐軍也有一定程度削弱，可紫荊關(guān)的駐軍防備宣大邊軍，不會有一點削弱。

    這也是周圍最大的一股靠近山區(qū)駐扎，也批量裝備火炮的軍隊。

    待今后向北擴展，舉事前，一定要先滲透掌握紫荊關(guān)駐軍。

    紫荊關(guān)駐軍很重要，掌握這里，就能卡死天津漕運補給宣大的河渠！

    只要卡住，宣大邊軍就得餓肚子，缺補給！

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