“來了來了！”
“呃，話說蘇大佬的父親，我們叫什么��？”
“大渣都是兄弟，叫爸爸！”
“前面叫爸爸的這個彎轉得有點急啊！”
“快點，我壓住蘇大佬的棺材板，你們趕緊喊爸爸！”
……
輪到老蘇出場的時候，屏幕前有部分網友興奮了起來。
其實老蘇的知名度主要集中在文藝圈，但這一年來，因為蘇景在娛樂圈的人氣急劇升，不少營銷號將他的家庭情況起了個底并多次炒冷飯，所以蘇景的鐵粉們對老蘇也是有一定的印象。
而且在幾天前，央視就公布了這次聯歡晚會的節目單和看點，其中老蘇的節目在當時還引起了一陣討論。
“蘇師仲《正氣歌》
作詞:文天祥
作曲:蘇景”
是的，就是寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的宋末愛國詩人文天祥。
作詞一欄只寫著文天祥的名字，也說明了蘇景一字未改。
這也是繼去年央視中秋晚會后，蘇景再一次為古詩詞譜曲。
古詞新唱，子曲父唱。
看點十足。
古詩詞是華夏文化長河里的一顆璀璨明珠，蘇景喜歡詩詞，喜愛的詩人有很多，但他最推崇的只有兩個人一個是說出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，一個是寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥。
孟子的浩然正氣之道在這兩位身體現得淋漓盡致。
所以蘇景毫不猶豫就選擇了這首《正氣歌》，他有很多說服自己的理由，好比如這首詩符合國慶聯歡晚會的舞臺，甚至可以說，無論在哪個時代，這都是一首政治正確的愛國主義詩歌。好比如紀念那些為了新華夏，寧死不屈慷慨就義的英雄，前仆后繼浴血奮戰的壯士。好比如，正告香江那些暴徒……當然了，這是蘇景的小心思。
作為一個文藝工作者，他很清楚一個優秀的作品就是他手中最有力的武器。歌曲影視是藝術的一部分，藝術是文藝的一部分。文藝不是無病呻吟矯揉造作，而是一種時代文化。優秀的文藝作品，可以起到鼓舞人心、振奮精神的作用。
就好像流傳至今的先哲思想，詩詞文化，看似無用，實則處處影響著我們的為人處世。
而在編曲，蘇景也做出了一個很大膽的嘗試，只用華夏的傳統樂器。這倒不是開先河，實際，很早就有人在做這種嘗試。
也不說蘇景對西方樂器有偏見，相反他所接觸最多最精通的還是西方樂器，諸如鋼琴、吉他、大小提琴這些。
經過不斷的嘗試，在蘇景幾欲進入脫發危機的時候，他終于完成了傳統華夏風的編曲。
所用到的傳統樂器包括二胡、大鼓、古琴、八孔簫，琵琶。1
……
樂器演奏老師們各就各位后，老蘇臺了，他站著舞臺中心的前方，沉默著，如同挺拔的白楊。
幾秒鐘后，深沉悲凄的二胡聲響起，老蘇念白的聲音也跟著響起。
“余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋�！藲庥衅撸釟庥幸�，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首�！�
這是《正氣歌》的序，駢句散句參差出之，疏密相間，大概交代了文天祥當時的處境和心路歷程，以及說明了寫《正氣歌》的原因。
這同樣也是一種大膽的嘗試，在這樣的舞臺，幾乎沒有大歌會有這么長的一段念白。反而在網絡流傳的古風歌曲中比較常見。
老蘇的專業素養自然毋庸置疑，僅僅是一段獨白，該低沉的時候低沉，該急促的時候急促，該激昂的時候激昂，聲情并茂，使人如身臨其境，很大程度調動了聽眾的情緒。
而伴奏的二胡也沒有讓人失望，跟著老蘇的聲調語氣的變化而變化，配合默契，在細節也讓人挑不出毛病。
因為二胡演奏的歌曲大多都是凄慘的，所以很多人對二胡會產生這樣一種誤解:好像二胡就只能用在表達凄涼的意境。但其實不然，二胡能成為我國獨具魅力的拉弦樂器，同樣還能表現氣勢壯觀的意境。
在念白的編曲，蘇景很巧妙地運用了人們對二胡的這種誤解和特性，各種變化信手拈來，卻又不讓人感到單薄。而在最后幾句，二胡聲磅礴大氣，卻又給人一種慷慨從容的感覺，一種“雖千萬人吾往矣”的一往無前的勇氣。
念白結束，二胡聲停，一聲震耳的鼓聲讓人身體一顫。
沒有其它的伴奏，只有鼓聲，一聲，兩聲……雄壯的鼓聲讓人逐漸熱血沸騰。
當真是：
“我今擊鼓一聲高徹天，擊鼓二聲深徹泉。
天拂開白日路，地鎖制斷如飛煙。
豺狼聞之腦門裂，狐鼠粉碎臭滿穴。
惟有蒼鱗火鬣雙虬龍，云雷雨騷屑�！�2
所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導。其實這也是一種文化，雖然古代有很多推崇琴的說法，諸如“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”、“眾器之中，琴德最優”，但鼓大概有4500年的歷史，鼓的文化內涵博大而精深，鼓聲緊緊伴隨著人類，從遠古的蠻荒一步步走向文明。
剛烈粗厲的琴聲和有“馬之鼓”之稱的琵琶聲隨即響起，配合著鼓聲，近乎讓人看到一股“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志沖天而起。
鼓聲一停，老蘇馬切入，用慷慨激昂的高音唱出開頭的兩句。
“天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，則為日星。”
在相聲、評書這些曲藝演出前，曲藝演員往往會先念誦四句或者八句讓人印象深刻的詩句，目的是為了快速聚攏觀眾耳音，以便演員馬進入表演，故稱之為定場詩。
而老蘇唱出的這兩句，雖不是定場詩，但也起到了同樣的效果。
老蘇久居高位，格局自然不小，身也有一股不怒而威的氣勢。而《正氣歌》的前兩句有山川河岳，有日月星辰，格局非常龐大。
再加老蘇“聲振林越，響遏行云”的民族男高音，以及前面的大鼓鋪墊，種種因素疊加在一起，起到了巧妙的反應。
所謂行家一出手，就知有沒有。老蘇這一手堪稱殿堂級的掌控力和感染力，讓現場和屏幕前的很多專業人士都感到驚嘆，而很多觀眾也有一種不明覺厲的感覺。
后世很多人在鑒賞《正氣歌》時，往往會將其分為三個部分。
第一部分從“天地有正氣”到“一一垂丹青”，這一部分是對浩然正氣的熱情禮贊；
第二部分從“在齊太史簡”到“道義為之根”，這部分氣勢極為充沛地列舉了史冊十二位忠臣義士的壯烈之舉，來寫浩然之氣的體現；
第三部分從“嗟余遘陽九”到“古道照顏色”，這一部分則描寫詩人自己的情懷和壯烈之志。
蘇景在編曲自然也一一對應分為三部分，其中難度最大的當屬第二部分了。
在這一部分中，他想要表達的東西有很多，所以除了大鼓，其它的配器都有其藝術表現力，但又不能給觀眾一種雜亂的觀感。
于是，蘇景走了漫長而且工作量巨大的試錯之路，整個人仿佛魔怔了似的嘗試了一遍又一遍，就差沒把頭發都抓掉了。
這樣的日子持續了差不多一個月，終于讓他在諸多樂器中找到了一個平衡。
……
整首歌下來，雖然曲子感情多變，但蘇景以古琴為主，其它配器為輔，使曲子和詩句相映生輝，緊扣慷慨愛國的主題。
……
老人沉默了片刻，輕輕拍著手掌，轉頭對夫人說：“你這半個學生，隱約可見大家風范啊�！�
夫人有些唏噓地感嘆道：“當年他向我請教的時候還是一個半大的孩子，沒想到現在都已經成長到這個程度了�！�
“看到各行各業都涌現出優秀的年輕人，我心甚慰��！”老人開懷笑道。
……
彭明德建議道：“領導，要不把蘇景招進來？”
大領導笑了笑，沒有說話。
……
終于擔任春晚總導演的韓金生今晚也在現場，這位在民族文化藝術交流匯演晚會和央視中秋晚會跟蘇景兩度合作的導演之前一再猶豫向蘇景發去春晚的邀請函，現在也下定了決心。
一定要請！
……
長達八分鐘的表演結束了，老蘇沒有其它的感受，就覺得痛快！
這首歌仿佛是為他量身定做似的，無論在節奏、氣息、咬字、技巧，還是在情感表達，都在他信手拈來的范圍內。
一切都好像自然而然似的，實在太順暢太痛快了。
倒不是說這首歌不難，嚴格來說，這首《正氣歌》可以算是難度系數靠前的大歌了，只不過蘇景對老蘇的能力和極限都比較了解，而且老蘇本身的能力在國內是屬于首屈一指那個層次的，哪怕在國際也低不到哪里去。
這種痛快感讓老蘇覺得，如果這真是最后一次登臺演出的話，也無憾了。
……
底下，蘇景滿臉詫異，顯然，老蘇的表演效果出乎了他的意料。
他有想過會很好，但沒想到會有如此震撼的效果。
他不得不承認，老蘇極有張力的表演讓他的曲子得到了升華，拉近了詞和曲的距離。
……
現場的觀眾大聲喊好，在直播平臺觀看的網友們也扣起了彈幕。
“woc！大鼓那一段，我雞皮疙瘩都起來了！”
“啊啊啊啊��！燃爆了！！”
“蘇老師nb！蘇大佬nb！”
“等等，讓我捋一捋，蘇老師，蘇大佬，還有我們的大嫂！這一家都是神仙嗎？！”
“媽耶！聽完這首歌，我感覺氣血都在翻涌！跟聽國歌似的！”
“同感！雖然一些很燃的流行歌也能讓我感到興奮，但跟現在比起來，完全不是一個量級的！”
“這就是植根在我們心底的華夏文化和精神��！”
“扶我起來，我還能戰！”
“恨不得立馬回公司加班！”
“前面加班的，你是魔鬼嗎？”
……
觀眾們也許不是很懂，但他們會把最直觀的感受表現或者表達出來。
而他們的反應，也證明了這首歌是成功的！
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