第147回禹王鑄鼎鎮九州五祖護宗守乾坤
風云十里起河中，
滄海桑田倚蒼穹
河洛幻綃千萬幅，
青史渾在河洛中。
公元前約21世紀，神州大地出現了一個以多部落聯盟、酋邦形式運作的政權，這個政權綿延四百余年，制禮樂、冶青銅、研究天象歷法，對后世的發展起到了無可替代的作用，這個政權，被人們稱之為“夏”。
據史記夏本紀記載：“禹王治水，勞神焦思，居外十三年，三過家門而不入。”說的正是夏王朝的開創者治理水患的曠世奇功，此人姓姒，名文命，史稱大禹。
因為治水有功，大禹順理成章的得到了當時的統治者舜王的賞識與提攜，加之其人素有德行、在各部落間威望甚高，很快，大禹便成為了舜王最理想的接班人。然而，要真正繼承大統，必不可少的條件便是民心的徹底歸附，如此一來，將敵對的部落討伐驅逐，便成了大禹接下來的必為之舉，這當中，“三苗”部便是他心中的大患，于是乎，在眾望所歸、人心所向之下，大禹發動了對“三苗”的討伐，彼時，胸懷大志的大禹并不知道，在即將到來的交鋒中，意想不到的收獲正等待著他。
經過一番艱苦而激烈的斗爭，大禹終于率部將“三苗”擊潰，并一路將其驅逐至丹江和漢水流域，此后的幾年，“三苗”部屢次反擊，均遭到大禹麾下將士的有效抵抗，就這樣，大禹在眾部落間的威望已是無出其右，繼承大統，也是板上釘釘了。就在這一年，當又一場戰事告捷，大禹趁勢追擊的時候，中途卻偶然路過山野一隅，正是在這里，大禹有了不得了的發現。
雖在山野之間，周圍群巒起伏，但那里的景色卻實在太特殊了，直引得大禹不得不駐足觀看。但見那群山環繞的地方，殿宇林立、道路橫生，一眼望去，分明是一處生息繁衍的部落人家，大禹非常好奇，為何這么個地方自己從來沒有發現，更不知道這里竟有這樣的文明之象。起初，大禹以為這里可能存在著某個不為人知的神秘部落，處于安全考慮，他命手下人秘密進入打探，可很快他就發現，這里并沒有人。
沒有部落首領、沒有駐扎的守衛、沒有老弱婦孺，甚至連牛馬牲畜也沒有，這樣一處如世外桃源般的存在，竟是一座無人之邦！
就在大禹百思不得其解的時候，手下人也是議論紛紛，這當中便有人提到，這里也許就是當年九黎部落首領蚩尤練兵的地方。這下子，所有人都震驚了，尤其是作為統帥的大禹，對此更是十分重視，他立刻派出數隊人馬，將這神秘城邦的周圍進行了更為細致的查勘，這不查不要緊，一查便查了個石破天驚。
相傳上古時期，炎黃二帝曾率領中原部落組成聯盟軍，與九黎部落在逐鹿之野進行過一場殊死決戰，那場戰爭前無古人后無來者，其規模撼動整個神州大地，最終，以炎黃二帝的勝出、蚩尤兵敗被殺而告終。這樣一段歷史，堂堂的大統繼任者大禹又豈會不知呢？不僅如此，據史官的記載，那場戰爭曾一度陷入龍爭虎斗的拉鋸戰局面，蚩尤率領的九黎部落也曾一度占據上風，雙方以逐鹿之野作為主戰場，其周圍也廣泛布置自己的根據地，不斷征討殺伐，直至戰爭結束，殘留的根據地、練兵場仍是不計其數。而根據眾人的查勘和分析，這座神秘的無人之邦，地處逐鹿山東麓、阪泉之濱，完全在九黎部落當年駐扎的范圍之內，而且極有可能就是蚩尤親率部隊出征的地方！
這個說法一經提出，整個部落聯盟都沸騰了，特別是大禹，簡直是欣喜若狂，他不敢怠慢，迅速組織了各部落精壯人馬將這無人之邦封了個嚴嚴實實。既是如此寶貴的歷史遺跡，所有人都相信，這里必定隱藏著不得了的秘密，于是乎，一場勞師動眾的挖掘搜索就此展開。
大隊人馬在無人邦里足足挖了七天七夜，確實有了不小的收獲，除了找到不少殘存的瓶瓶罐罐、器具兵刃之外，大家還發現這里的土壤石材里，竟蘊藏著大量的青銅原料，這對于已經能運用青銅鑄造的眾部落來說，當真是發現了無價之寶，隨后，大禹便下令開采，讓工匠大量提煉，制成各種兵刃及日常工具，部落聯盟的力量便愈發強大起來。沒多久，頂天立地的英雄大禹終于從舜王的手上接過了衣缽，正式繼任大統，大嗣之日，大禹親率各部落首領和將官祭祀天地，因感念姒姓先祖夏后氏的庇佑，尊“夏”為圖騰，將其統帥之地統稱為“大夏”，從此，神州大地便有了“華夏”這一新的稱號，歷史自此掀開了嶄新的一頁。
另一方面，從無人之邦獲取的意外收獲也時時牽動著大禹的心，那里畢竟是當年逐鹿鏖戰的地方，不僅是蚩尤的九黎部落，炎黃二帝當年凱旋之時，也必定在那里有所染指，雖然已經歷了這么長久的歷史變遷，但那些上古帝王的精氣神絕不會輕易消散，大禹甚至覺得，敵對的三苗部屢屢卷土重來，為的興許也是那無人之邦。每當閉上眼睛，大禹的腦海里便全是那逐鹿鏖戰的激烈場面，自己的心似乎也跟著飛向那段遙遠的歷史。大禹相信，這么有靈氣的地方殘留的東西，一定也有其他不為人知的神力。在經過一番深思熟慮之后，大禹做出了一個決定，命令各部落將無人邦石材中提煉出的最精華的原料，制成九座大鼎，以示至高無上、天下統一的象征，他堅信，有了這樣九座寶鼎，便能永鎮九州，以保華夏千秋萬代。
很快，在各部落民眾的努力之下，九座寶鼎大功告成，按照大禹的指示，工匠們將神州各地的名山大川、奇景異象雕刻其上，將寶鼎鑄造的形態各異并以九州的名號命名，分別是：豫州鼎、雍州鼎、徐州鼎、荊州鼎、揚州鼎、梁州鼎、青州鼎、冀州鼎和兗州鼎。不僅如此，大禹還命令祭祀官將古籍河圖洛書的的精文鐫刻其上，按照天干地支、陰陽五行，分別安置九座寶鼎，這一系列浩大的工程下來，九鼎也終于在萬眾心中奠定了不可磨滅的位置，天圓地方，陰陽順當正斜有位，九州泰康！從此，這九座寶鼎便是至高無上的象征了。
自大禹始，夏朝綿延四百余年，終于在君主夏桀的暴政中宣告結束，商部落首領湯在成功滅掉夏朝之后，建立了新的王朝，與此同時，也將九鼎接管。此后的四百余年雖歷經種種殺伐劫難，其王祚卻仍然延續不衰，及至末帝帝辛紂王，荒淫無道、殘害忠良，最終被西部崛起的周部落于牧野之戰徹底擊潰。
周朝建立以后，朝廷重臣周公旦親自督造洛邑之城，將九鼎置于城內、安放明堂之上，由此開啟了大周朝近五百年的漫長統治，歷代周天子皆重視九鼎的權威，較之兩朝，九座寶鼎的影響更是不減反增。后來，周王室漸漸衰落，各路諸侯國先后崛起，也紛紛開始了對九鼎的覬覦，各路英雄豪杰都以得到九鼎為最高目標，九鼎到手、中原定矣，后來人便將政權的爭奪，稱之為“問鼎”。
在經歷了多年群雄逐鹿的崢嶸歲月之后，最終以秦帝國掃平六國，天下才重新統一，然而，彼時的九鼎早已在戰火中不知去向了，有人說，九鼎因為多年的戰亂早已毀于戰火也有人說，九鼎早在周王室衰微之時，就被末帝周赧王融掉、重鑄銅錢以維持困難的財政了，總之一時之間是眾說紛紜，然而，多數人仍然相信，九鼎并未毀滅，它們很可能是在周顯王在位期間因戰亂而沉沒于彭城泗水，甚至連秦王朝始皇帝嬴政平定六國之后，也曾派人幾番前往打撈，最終，只落得無功而返。
九座寶鼎，就此下落不明了，而有意思的是，隨著九鼎的失落，后來的歷代王朝，除了大漢之外，再沒有能像夏商周三朝一樣延續四五百年的王祚出現了。
那么，大漢朝之所以也能有那么長久的國運，是否也跟九鼎有著某種關系呢？答案是肯定的，這當中，也跟某一個人的積極奔走和卓越貢獻有著密不可分的聯系，這個人便是史上第一個被稱為“劍尊”的人，多年來江湖上關于此人的傳說也是經久不衰、曠古絕今。這個人，就是人稱“降魔濟世神光現，天下仁者此為尊”的神光教教主降天。
傳說當年，降天老劍尊由東海瀛洲出世，游走于中原各地，偶然獲得九座寶鼎，老劍尊深知，神州大地若想得到長治久安，絕不能沒有此九鼎，幾經周折，終于在漢武帝時，將九鼎交于漢室王朝，漢家王室也秘密的妥善安置了九鼎，及至王莽篡漢之時，天下風云突變，降天老劍尊又一次仗義出手，試圖挽救危在旦夕的九鼎，結果卻在一次疏散難民的路上，耗盡了最后的真氣，客死他鄉了。江湖上傳言，當年若是沒有降天老劍尊在臨死前安全的轉移了九鼎、王祚重新得歸漢室，光武帝劉秀不可能成功平定四海，大漢也不會得以再延二百余年。
可惜的是，多年后隨著大漢的土崩瓦解，九鼎也再度失落、蹤跡不見了，此后的歷朝歷代，君主都曾竭力尋找，均無功而返，更有甚者以歷史典籍中的記載而重鑄九鼎，其中，尤以武周的則天大圣皇帝武則天的重鑄最為顯赫，奈何就其結果而言，終不過是以示權威、聊以，“問鼎中原”的你爭我奪，逐漸變成了各路豪強念想中的東西，真正的九鼎，卻隨之淡出了世間。
王公貴族一葉障目，不代表民間也全是凡夫俗子、不見泰山，就在世人已然對此鎮國神器淡忘的時候，九鼎中的其中五座卻重現江湖，雍州鼎、荊州鼎、揚州鼎、青州鼎和冀州鼎，由當時游走邊荒的五位劍俠客偶然獲得，這五個人，正是后來“三教五宗八派四十九門”的始祖級人物，五大宗便是由他們一手造就，其中最年輕的一個，后來更是成為了整個武林體系的首領，繼降天之后再次獲譽“劍尊”的人，江湖人稱“道貫古今龍虎伏，法遵天地鬼神欽”的封麟封驍麒！而整個“三教五宗八派四十九門”與九鼎之間的故事，也正是從那個時候悄然拉開序幕………
本章完
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