春風(fēng)和煦，暖意融融。
歸無咎近日修行，不同于往時(shí)。
每日入定深研，神思精慮，不過一二時(shí)辰而已。其余時(shí)間，或倦游山水，縱橫于方圓千里之內(nèi)；或改換形容，藏形于半始宗低階弟子之中，觀其人文，明其心跡。
如今黃希音在半始宗金丹境弟子而下，名聲愈顯，幾乎闔宗盡知，與二三十余載前的雛鳳清鳴大不相同。
歸無咎周游半始宗之內(nèi)，倒是有半數(shù)的時(shí)間，是來鑒賞他這開山大弟子**布道、開示后學(xué)來了。
其實(shí)黃希音之所以名聲如此之著，不單單是其演講道法效用卓著之故，更有另外一重重要原因。
不知何時(shí)開始，有一小道消息在半始宗下層弟子中擴(kuò)散傳布；言道黃希音根骨卓越，來歷不俗，將來道行進(jìn)益之后，便是半始宗的下一任掌門。
此事歸無咎也暗自稱奇。這一秘聞乃是當(dāng)初他與高梧真二人約定，知情者除荀申、陸乘文外，不過寥寥數(shù)位天玄真而已，皆是幾位人劫道尊座下最得力的人物，也不知是如何泄露出去的。
但是如此一來，往黃希音處靠攏的，除卻真正道術(shù)有疑者；卻另外又多出一批動(dòng)機(jī)不純之人，提前鉆營布局。
承擔(dān)初步篩選的北門云錚等人，職責(zé)便愈發(fā)重大了。
只是，似那些的確心性不堪、純屬鉆營之輩，自然能夠被其輕易擋下；但是人心世情之難測，可謂晦暗曲折，豈能盡以黑白分渠，一斬而兩分？
人心之妙，妙不可言。
譬如眼前。
此時(shí)歸無咎身形如虛如幻，五感莫見，藏身于亭外二三十丈處。
黃希音正在講授道術(shù)，坐下有一十四五歲的少年，唇紅齒白，雙目十分靈動(dòng)，身著深藍(lán)寬袍，腰間懸了一件虎頭墜，一臉恭敬聆聽的模樣。
但是歸無咎劍心之玄，卻能將其本心完全映照，纖塵畢現(xiàn)。
這少年資質(zhì)相當(dāng)不俗。縱然今后無有其他奇遇，單單是憑借半始宗自家的功法傳承，按部就班修行數(shù)千載，亦有極大幾率步入近道境中。
此刻，他的確是在專心聆聽黃希音**。
少年所提出的疑問，亦的確是其道途之中所遇之關(guān)鍵疑難癥結(jié)，一旦豁然貫通，收獲決然不小；絕非當(dāng)年所遇借取前人之難題來做敲門磚那一類人。
少年名為方晨。
但歸無咎同樣看得分明。方晨亦是屬于知曉黃希音背景之流；心中未嘗沒有結(jié)下良緣、覓得捷徑的心思。
若是無有這一重因素，或許眼前之人便有可能選擇獨(dú)自鉆研破局，而非請教于人；但若說方晨是個(gè)投機(jī)取巧之輩，卻又未必。
二心一人，一人二心，不過如此而已。
一念及此，歸無咎心中一處潛藏窒澀，忽地冰消雪融；入道以來種種知見，無論境界低微之時(shí)的新的體貼，還是真幻間中近道境的心種玄妙，一切混同歸一。周身氣機(jī)勃然高漲，無端生出層層妙意，氣沖云天。
歸無咎長聲一笑，旋即拔身而起，不過瞬息功夫，就返至中天穹頂之的小界入口。
黃希音猛然抬頭，眉眼一亮。
她當(dāng)然辨認(rèn)得出這氣機(jī)之所屬；只是抬首相望時(shí)，歸無咎已無影無蹤了。
小界之中，清泉石臺(tái)之。
歸無咎盤膝而坐。
很顯然，此時(shí)的歸無咎，并未動(dòng)用“武域輪回天”此寶。但是他一身氣象之幽深，竟然到了十分離奇的地步。一言以蔽之，似乎是“重”；好似其八尺身軀，儼然有一山之“重”。
若是這“沉重”再強(qiáng)勢、直觀一些，幾乎便有三分近道大能巍巍然“以我為主”的韻味。
歸無咎微微一笑。
無意中遇見人事有緣，終究是成了。
原來。歸無咎這一段時(shí)間看似“散漫”的修行，并非無由；而是修行之中一大奇特的關(guān)卡，亟待突破。
直至今日，才是大功告成。
自柏果處得來的《神藏索源通貫十方成就法》大成，煉成秘法“紫虛之卦”后，歸無咎便在靜靜等待一事。
魔門四典匯通，由分枝轉(zhuǎn)成全體，該當(dāng)有些特殊講究才是。這一點(diǎn)，歸無咎在四經(jīng)典的領(lǐng)悟過程中，望見了清晰的脈絡(luò)，自信決計(jì)不可能看錯(cuò)。
故在“紫虛之卦”大成之后的七日，歸無咎磨煉心意，精敏入定，感悟著此身此心的微妙變化。
但是己身卻是空空如也，不得回響。
再度回味四經(jīng)一遍，歸無咎確認(rèn)對(duì)于其中精義的領(lǐng)悟并無絲毫疏失。于是便當(dāng)機(jī)立斷，松弛心境，隨緣采取。到了兩月后的今日，終是水落石出了。
論所得之義，便在“匯通”二字。
道途所得，無有偏廢，皆由一心所主。
當(dāng)日在真幻間中，驚幻曾經(jīng)提醒歸無咎道。近道大關(guān)之前，借得法門，若是肆意動(dòng)用，醉心于斯。極有可能在真正破境之時(shí)，遇見窒澀。但是此時(shí)歸無咎心中雪亮，對(duì)此時(shí)的自己而言，無論是當(dāng)初真幻間中的近道履歷，還是借用武域輪回天此寶。動(dòng)用次數(shù)愈多，對(duì)己反愈加有益，不再有絲毫弊端。
換句話說，如今的歸無咎，所得一切道術(shù)知見，無論是靈形境、金丹境、元嬰境，亦或者近道境，皆已貫穿歸一，主宰于心。
不止是歸無咎。似荀申、陸乘文，馬援，孔萱，乃至功行更略遜一籌的箴石、申屠鴻等人，常被各族各宗底下之人視作“未來的近道大能”。但這一稱呼，是就其潛力而言。
而今日的歸無咎，一步踏入這奇特的“幽重之境”后，卻真正可以如此稱呼了——
與其說他是元嬰修士，不如說是“未來的近道大能”。
這絕非是就其潛力的稱許；而是一種理所當(dāng)然、更加確切的評(píng)價(jià)。
見道知道，有此境界；心雖渺遠(yuǎn)，根基尚缺。
其中微妙之處，不可不察。
除卻法力積蓄的水磨功夫尚有不足，歸無咎已立身于元嬰境中超邁古今的最巔峰。這是真幻間履歷和四部魔典兩大奇緣相結(jié)合所誕之“果”。
若無真幻間機(jī)緣，便不能親身窺見境玄妙；
若無四部魔典俱足，便無法將那一線“非我所有”的裂痕和隔膜徹底泯滅。
歸無咎出神半晌，忽地微微一笑。
這兩道機(jī)緣相結(jié)合，倒是令歸無咎忽地生出一個(gè)奇怪念頭：
今日情景，說自己的境大能打通夙慧臨凡，亦無不可。
念及此，歸無咎心中驀然生出一絲悸動(dòng)，欲與那位潛在的敵手，斗一斗。
下匯通，幽重自許。
自這一刻起，他“知道”了。
過往數(shù)十載以來，歸無咎自信不弱于人，縱然是與軒轅懷相遇，亦未必不能與之一戰(zhàn)。
但是此種觀念與信心，說到底依舊是一種源于經(jīng)驗(yàn)的自信——
自己采擷了如此豐贍之道術(shù)，獲得了如此廣博之機(jī)緣，修成了如此高明之神通，又有借道對(duì)證，心丹相合之術(shù)為羽翼，所有的一切相加，底蘊(yùn)之厚可謂驚人之極；按照常理來說，亦不當(dāng)在任何人之下。
而今日的歸無咎，才真正“知道”了：劍心臨凡，下貫通，大致會(huì)是一種怎樣的境界。若是斗一場，誰勝誰負(fù)，不敢說有幾分把握；但是……畢竟是“知道”了。
“知道”，就是最大的底氣。
歸無咎閉雙目，約莫十余息后，駢指當(dāng)空一劃。
點(diǎn)點(diǎn)清微氣機(jī)，隨時(shí)演化，成就諸象。
歸無咎立身之地，除卻清泉冷霧，碎石星布，便清減再無其余了。但是此時(shí)氣機(jī)幻動(dòng)，周遭卻多出了三樹幼苗，六株嫩草；草木之間，環(huán)伺著兩只白兔，兩只貍貓，一條黃狗，一只*******犬之聲相聞，往復(fù)奔逐；草木搖曳，動(dòng)靜之間，立刻就將清寂冷清之地點(diǎn)活了。
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又過了十余息，眼前之意象漸漸模糊，消散，然后顯化成一十五柄小劍，若沉若浮，環(huán)繞于歸無咎周身三丈之內(nèi)。
寒光瀲滟，清輝凝形。
第五重，大成！
但歸無咎似乎尤未滿足。只見他眉頭微皺，指尖又是一撥一彈。
三點(diǎn)寒芒，清光爍爍，迸發(fā)而出之后，立刻顯化成“歸無咎”三個(gè)大字，一尺多高，意象剛?cè)岵?jì)，如在秋千之，緩緩飄蕩。
這三個(gè)字，并非是歸無咎刻意將劍意凝成如此形態(tài)。而是心意一動(dòng)，純出自然。似乎修為到了這一步，就必然是如此結(jié)果。
第六重，大成！
法門推演，元嬰境中所能掌握的極限，六重空蘊(yùn)念劍，水到渠成的成就。
這一關(guān)之難，不在法力之積蓄，而在心境之貫穿無二。憑借真幻間履歷和四部魔典的水乳交融，一口氣連破二境，看似驚世駭俗，其實(shí)何嘗不是情理之中？
第五重一十五劍。
第六重一十八劍。
論數(shù)目的增長固然是緩慢了些，但是哪怕只是一劍的突破，亦是敵人承受極限的大飛躍。
除此之外，尚有一重心得。
空蘊(yùn)念劍三四重境時(shí)，所得妙術(shù)號(hào)稱為“余音”；五六重境之所得，號(hào)稱為“寄情”。其中微玄，在歸無咎將神通法訣推演出來的那一日，便已盡知了。
不但如此，寄情之妙，與尋常的助人秘術(shù)相較，暗藏了三種獨(dú)到功用，亦是歸無咎早已明了的。
其中最為玄妙之處，是此劍寄存于他人之身，既可以由所贈(zèng)之人自由施展；亦可以由劍主親身駕馭，人我兩便。
歸無咎眸中幽芒一閃。
初得此法之時(shí)，他只是從實(shí)用的角度，對(duì)其甚為滿意。但是今日真正修成了，對(duì)于其中的深刻道理，才終于窺其全豹。
念頭一轉(zhuǎn)，面前清影一晃，又一個(gè)“歸無咎”端立于三丈之外。
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