這件斜形鐵八卦，在藏象宗法寶之中，算得名列第一。
其妙用契合之處，只在“解”、“化”二訣。對(duì)那些戰(zhàn)力并非源自自家修行而來(lái)，內(nèi)外之間，尚有一絲間隙者，最得用武之地。
譬如許多妖族的根本底蘊(yùn)，便為此物所克制。
原本原陸宗對(duì)于此戰(zhàn)之勝，有著充分的信心，原來(lái)也不必勞動(dòng)此物；只是藏象宗在諸宗分配得自原陸宗的補(bǔ)償，看重了兩枚“妙味知錯(cuò)果”，不愿以其余珍寶替代。
計(jì)較難決之下，杜明倫提出一議。自薦門中重寶，對(duì)于原陸宗掃平麒麟一族的戰(zhàn)役，或有用途。于是立下約定。若是果然動(dòng)用了此物，那珍寶分配的方案，就由藏象宗所主者施行。
今日一戰(zhàn)，杜明倫是如愿以償了。
一刻鐘之后，端木臨立在葉尖處遙望。
除了端木臨之外，其余幾位真君皆已下場(chǎng)。不多時(shí)，麒麟一族妖王，皆知有敵犯境。相繼踴躍而出，數(shù)目也相當(dāng)可觀。但是麒麟一族雖是大族，論道**行，同境界中較之本土人修或許還略勝一籌；可與九宗近道相比，差距依舊相當(dāng)可觀。
寶光縱橫，飛刃掃蕩，數(shù)萬(wàn)里、數(shù)十萬(wàn)里方圓內(nèi)五氣如沸，不住地被下場(chǎng)斗戰(zhàn)的諸位真君汲取。
迎敵之際，若是所有人均尋明敵手，然后將一族妖王分成五份，數(shù)十人圍攻一人，或許尚能堅(jiān)持；但是在原陸宗五位真君靈動(dòng)幻變的遁術(shù)下，卻總能尋到攻隙擊弱的機(jī)會(huì)。
再加彼輩反應(yīng)速度有快有慢，距離有遠(yuǎn)有近。相繼投入戰(zhàn)場(chǎng)，如抱薪救火而已。
以一當(dāng)十之勢(shì)，則守之；若是以一當(dāng)二、當(dāng)三，甚至當(dāng)五當(dāng)六，原陸宗真君皆能以相當(dāng)迅捷的速度突破。
所斬殺之妖王，以相當(dāng)速度增長(zhǎng)。
敵我之勢(shì)，也以不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)在變化。
料想不超過(guò)一個(gè)時(shí)辰，就可完全掌控局面。
就算此輩發(fā)覺(jué)到情勢(shì)不對(duì)，意欲逃走，也完全來(lái)不及了。早在一日之前，周遭百萬(wàn)里內(nèi)，一切空間手段皆被化去，并且立下了一道不可逾越的屏障。
本來(lái)此法分為“禁法”、“溶法”二類，后者乃是風(fēng)聞妖族中或有九宮斷界的手段，專門針對(duì)破解。
但是不知何故，臨敵之際，麒麟一族卻并未動(dòng)用這一手段。
就在此時(shí)，戰(zhàn)局中忽有一變。
那是麒麟一族三位妖王匯聚一道，聯(lián)手與原陸宗符長(zhǎng)白真君交手，數(shù)十息之內(nèi)，竟?fàn)柌宦湎嘛L(fēng)。
姜成鹿微一頷首，右手小指當(dāng)空微微一按。
那三人忽地一翻白眼，直挺挺當(dāng)空栽倒。
符長(zhǎng)白真君當(dāng)即大袖一揮，掌心現(xiàn)出一只菱形簍，將那三人一同裝載進(jìn)去。
這也是戰(zhàn)到此時(shí)，原陸宗第一次嘗試活捉敵手。
端木臨遙遙觀戰(zhàn)，此時(shí)忽然張口道：“這些土著妖族，戰(zhàn)力較弟子先前所料，實(shí)要高出不少。此行所得，若僅僅局限于外物，也未免太過(guò)可惜。”
姜成鹿淡淡言道：“是有些可惜。”
“只奈何誰(shuí)也不曾想到，親入深荒，與本土妖族為敵，這一日會(huì)來(lái)得如此之快。符法一道中，若‘大衡心御神符’這般吃力不討好的冷門手段，自然沒(méi)有太多儲(chǔ)備。留下十個(gè)枚托底，今次便只得二十個(gè)名額。”
端木臨微一猶豫，但是并未在說(shuō)話。
姜成鹿卻似乎感受到他心意變化，道：“你有意不用神符禁制，拘了來(lái)慢慢馴化，以期為我所用？”
端木臨坦然道：“弟子正有此意。”
姜成鹿微微一嘆，道：“道術(shù)殊途，難。”
……
越衡宗。
一個(gè)風(fēng)姿卓越的白衣女子在前，領(lǐng)著一位溫潤(rùn)沖和的青袍男子在后，自越衡宗正門進(jìn)入。
浮峰內(nèi)外，飛舟法器，或有靠近至三百丈之內(nèi)的，總要靠到近前來(lái)，呼喚一聲：“寧師姐，有禮了。”
然后略微有些好奇的目光，向著后面那位陌生男子望了一眼，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去了。
身后年輕男子道：“寧道友在貴派之內(nèi)，威望非同一般。”
寧素塵淡然一笑，道：“彼此彼此。陸道友身在隱宗，也不遑多讓。”
這年輕男子，正是陸乘文。
陸乘文搖頭道：“不然。內(nèi)域東南，道術(shù)大有差別。陸某隱約知曉，東南道術(shù)，自元嬰圓滿以后，相當(dāng)于內(nèi)域天玄真的大神通境界，就此一步成就。換言之，寧道友之修為地位，已然是宗門中僅此于幾位大神通者的存在。”
“而內(nèi)域宗門中，年老德厚，功行更高的化神、步虛諸境修士，卻也是一個(gè)相當(dāng)?shù)囊?guī)模。”
自陰陽(yáng)道主打通八十年一轉(zhuǎn)的三生陰陽(yáng)洞天通道。
這通道并非用去一次，便恢復(fù)原狀了；而是會(huì)維持百年之久的開(kāi)辟狀態(tài)。在這百年之中，本土異域之聯(lián)絡(luò)，會(huì)變得相當(dāng)容易。
二人飛遁一陣，來(lái)到一處幽森銅殿。
浮空巨石之書寫名目：
九轉(zhuǎn)靈光殿。
步入之后，渺渺虛空中，尋見(jiàn)一個(gè)黃袍中年端坐高臺(tái)，正是越衡宗梁真君。
陸乘文自袖中取出一封黃卷，言道：“這是孔雀一族族主與隱宗人劫道尊聯(lián)袂作書。貴宗意下如何，乞閱覽之后回信。”
抬頭一望，陸乘文心中暗暗稱奇。
眼前之人號(hào)稱“真君”，道行境界據(jù)說(shuō)與內(nèi)域天玄真相當(dāng)。但是觀此人道意境界，天地虛空之中巍然獨(dú)存，以為廣大的妙象，內(nèi)域諸真，除了須賢真或能與之相比，余人皆與其有莫大差距。
梁真君結(jié)果黃卷，展開(kāi)一望。
思索良久，才道：“素塵。你且攜這位陸道友，在本宗尋一處山水勝地暫居。三日之內(nèi)，必有答復(fù)。”
寧素塵與陸乘文，領(lǐng)命退下。
旋即，殿中清影一閃，多出一個(gè)麻袍老者，正是寧真君。
寧真君接過(guò)黃卷一望，微微頷首。
黃卷之中言及，乃是結(jié)盟之議。
隱宗與越衡宗、縹緲宗雖然號(hào)稱友盟，東方道尊客臨其地，二次清濁玄象之爭(zhēng)更以兩宗嫡傳加以援手。但是認(rèn)真說(shuō)來(lái)，越衡、縹緲二宗，與隱宗、孔雀一族諸方，其實(shí)并無(wú)實(shí)實(shí)在在的友盟契約。
雙方關(guān)系，乃是以歸無(wú)咎為紐帶。
歸無(wú)咎以法契為諾，又得孔雀一族圣祖信言為證，和隱宗結(jié)成了緊密同盟。
隱宗、妖族諸位真，后來(lái)也隱約知曉，歸無(wú)咎是為了自身道途開(kāi)花結(jié)果，解決疑難，才深入本土，結(jié)成了與隱宗的緣分。
歸無(wú)咎的分量與信用，不需要質(zhì)疑。
歸無(wú)咎在越衡宗的地位和影響力，亦不需要質(zhì)疑。
但是個(gè)人與宗門，畢竟是有所差別的。
譬如，歸無(wú)咎終究不能代替越衡宗，和隱宗、妖族立下什么歷紀(jì)元而不壞的盟好契約。
因?yàn)椋總�(gè)人都有預(yù)感。依歸無(wú)咎這種古今所無(wú)的天資，成就道境之后，勢(shì)必要探索飛升之后的新道途，如圣教顯道、應(yīng)元這般一駐世便是數(shù)十萬(wàn)載的情形，只怕出現(xiàn)的幾率相當(dāng)渺茫。
那么歸無(wú)咎一旦不在，本土宗門與九宗曾經(jīng)有過(guò)的緣法何去何從，就未必沒(méi)有動(dòng)搖和變化的可能。
起初，隱宗、妖族諸方，只以為東南九宗深密絕世，不于外交通。歸無(wú)咎之行，乃是破例。所以也沒(méi)有太多其他的心思。
但是近日消息傳來(lái)，因那一場(chǎng)惡戰(zhàn)，九宗中的一家，兵鋒所指，意在攫取麒麟一族的資源。
這是九宗第一次以宗門的名義，深入內(nèi)地。
既然這個(gè)“隱世”的界限可以被打破，隱宗一方，也就由此動(dòng)了心思。
梁真君與寧真君對(duì)視一眼，似乎都有些顧慮。
過(guò)了一陣，寧真君道：“不如問(wèn)一問(wèn)東方掌門的意見(jiàn)。”
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