在王詡氣沖沖離去后，宋玉從后堂冒了出來，看著王詡消失的方向若有所思。
朱一貴見宋玉自己從后堂走了出來，知道他自己和王詡剛才說的那些話，只怕都入了宋玉的耳中。
當(dāng)然這一切只是他的猜測(cè)，至于是不是真的，已經(jīng)沒那么重要了，他才不會(huì)去計(jì)較這些事，他所要關(guān)心的是把宋玉這枚至關(guān)重要的棋子填對(duì)位置。
朱一貴看了一眼宋玉道：“我們還是繼續(xù)說之前的事，你這些月來負(fù)責(zé)的移民工作做得不錯(cuò)，周邊幾個(gè)國(guó)家的九州移民都被你給說動(dòng)了，紛紛在向西島遷移。照這么個(gè)情形發(fā)展下去，只怕不用幾個(gè)月的時(shí)間，我們的族人數(shù)量就能突破二十萬。”
宋玉依舊一副謙謙君子，帶著書生卷氣，謙遜道：“這一切還是閣老基礎(chǔ)打得好，若非又閣老打下的基礎(chǔ)，我即便把人動(dòng)員到西島，也留不住人。”
朱一貴對(duì)宋玉的恭維十分受用，也非常欣賞他的謙虛，心中不自覺地又給了宋玉這個(gè)謙謙君子加了幾分。
“知道我今天找你來，是為了什么事嗎？”
對(duì)于朱一貴的問題，宋玉不知該如何回答，慎重地?fù)u頭道：“不知。”
朱一貴看著說話慢條斯理的宋玉，知道他是個(gè)慎重的人，每說一句話都在思考，在推敲。僅從他說話上來講，就可以看出他是個(gè)很有頭腦的人。
更何況這幾個(gè)月他負(fù)責(zé)的移民工作，做得也非常到位，各項(xiàng)指標(biāo)更是超額完成。雖然這其中有綠卡政策、西島福利待遇優(yōu)厚的因素在里面起主導(dǎo)作用，可不可否認(rèn)的事，若沒有宋玉的努力，那么移民工作只會(huì)按計(jì)劃來完成，絕不會(huì)出現(xiàn)超出計(jì)劃，多增加了兩三萬移民的成就。
宋玉出色的表現(xiàn)，無疑是對(duì)大宋首次實(shí)行的公務(wù)員考試的肯定。
當(dāng)初原本只是朱一貴小打小鬧的部門選官考核，在被師叔羅公召力排眾議，變?yōu)楣珓?wù)員考試全力在整個(gè)大宋施行后，宋玉也由參加原本的部門考試，變?yōu)榱藚⒓诱麄�(gè)大宋的公務(wù)員考試。更是靠著自身的實(shí)力，摘取了狀元的頭銜。
至于當(dāng)初為難宋玉的商務(wù)部尚書張玉成，則在這次面向大宋所有官員的，摸底考核的公務(wù)員考試中，不幸成了墊底的角色，弄得是灰頭土臉，顏面全無。
想到這些朱一貴不無感慨，宋玉能夠因緣際會(huì)走到今天這一步，其中能力占了很大因素。
也正是因?yàn)樗倪@份能力，不管是朱一貴，還是師叔羅公召，都打算在他肩膀上再加一副擔(dān)子。
“大統(tǒng)領(lǐng)和我商議過了，打算新設(shè)一個(gè)宗教部，由我負(fù)責(zé)管轄。而這個(gè)宗教部的部長(zhǎng)人選，我向大統(tǒng)領(lǐng)推薦了你。”
說到這兒，朱一貴不由地稍稍停頓了一下，留足時(shí)間給宋玉消化，同時(shí)也在觀察他知道了這個(gè)喜訊后的表現(xiàn)。
宋玉在陡然聽了這么大的好消息后，依舊是一副古井無波的樣子，只是他抬頭望朱一貴時(shí)，眼眸里閃過的一道神采，讓朱一貴察覺到了他的心里并不是是如他表面所表現(xiàn)出的那么平靜。
可即便如此，朱一貴還是很佩服宋玉的定力。
朱一貴繼續(xù)道：“可是你資歷淺，功勞又不夠大，無法讓你毫無爭(zhēng)議的坐上這宗教部尚書的位置。不過好在這個(gè)宗教部還在籌劃當(dāng)中，我們可以把時(shí)間往后推一推，等你的功勞足以坐上這個(gè)位置的時(shí)候，再設(shè)立這個(gè)宗教部。
這是一個(gè)天大的機(jī)會(huì)，希望你好好珍惜。”
宋玉深深地吸了一口氣，他的定力終究還沒深到那地步，給朱一貴作揖行禮道：“多謝閣老栽培，我定當(dāng)竭盡所能，決不讓閣老失望。”
朱一貴滿意地點(diǎn)頭道：“好，你有這份決心我就放心了。你也知道最近一段時(shí)間，我們成了一個(gè)以大宋為核心的邦聯(lián)組織，我打算讓你負(fù)責(zé)整個(gè)邦聯(lián)的傳教事務(wù)，重點(diǎn)是在那些崇尚原始信仰的部落身上，一定要將儒教植入他們的生活中，對(duì)他們施以教化。”
宋玉思索了一下，抬頭問道：“是純粹的儒家之道嗎？”
朱一貴搖了搖頭，直白道：“我讓你去傳教，造福于他們只是你傳教的手段，你的根本目的是為了從精神上征服他們。所以我需要你傳播的不是儒家之道，而是雜糅了儒道佛三家的儒教，你明白了嗎？”
宋玉學(xué)的是明陽圣人那一套，對(duì)于朱一貴這種怪力亂神的手段理解不透，心下有些茫然。
朱一貴見宋玉還是沒有理解透，便更直白道：“你知道嗎？這個(gè)世上最狠的不是明晃晃的動(dòng)刀殺人，而是用軟刀子殺人于無形。儒教正是這樣一把軟刀，你若以鐵血手段征服，必將在被征服者心中留下不可磨滅的仇恨。這種仇恨不是短短幾年就能消散的，必須要經(jīng)過一兩代人時(shí)間的消磨，才能被漸漸抹去。
所以除非你殺盡這萬島之國(guó)的所有土著，否則建立在鐵血之上的統(tǒng)治始終暗藏著巨大的統(tǒng)治危機(jī)。這種客觀事實(shí)，就像是魔咒般，詛咒著每一個(gè)鐵血的征服者，并不是你一廂情愿就能改變。
可是你就是能殺盡所有土著又怎樣，還有誰敢跟你這樣的殺人魔王打交道。即便你從此以后不想招惹其他國(guó)家，他們也會(huì)出于防范于未然的目的，趁你露出弱點(diǎn)時(shí)置你于死地。只有千日做賊的，沒有千日防賊的。此情此景之下，你豈能時(shí)時(shí)保持警惕。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。所以歸根到底，不管是真刀真槍也好，是軟刀子也罷，都是為了一個(gè)利。
你現(xiàn)在要做的就是統(tǒng)一他們的信仰，變更他們的習(xí)俗，讓他們和我們用一樣的詞匯，寫一樣的象形字。讓他們忘掉自己的文字，不能再讀自己的歷史。從而先亡其史，再亡其族。讓他們以后只有一個(gè)身份，那就是華族人。”
對(duì)于朱一貴**裸的話，宋玉絲毫不排斥。
在他眼中這天下間的人就兩種分別，一種是華夏之人，還有一種就是夷狄之人。
只要不是華夏人，那他就有義務(wù)去把讓他們知道有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏，去了解學(xué)習(xí)華夏文化的精髓，讓他們成為和自己一樣的華夏人。
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