由于真理教的教眾數(shù)量龐大，這次辯論賽引起了廣泛的關(guān)注。
蘇瑾歌挑選學(xué)生來參加這場(chǎng)辯論賽，就因就是因?yàn)閷W(xué)生們少年意氣，正是渴望能憑借自己的力量改天換地的時(shí)候，現(xiàn)在的大學(xué)生很值錢，一個(gè)個(gè)的很有自信，是能夠懟天懟地懟官員懟校長(zhǎng)懟名人的存在，蘇瑾歌的身份地位，在學(xué)生心中可能還不算什么。
這場(chǎng)辯論賽如果持“真理教是邪教”觀點(diǎn)的這一方獲勝，她就可以趁機(jī)卸下真理教教主的職位，讓國(guó)家?guī)椭瘫娕まD(zhuǎn)思想。如果持“真理教不是邪教”觀點(diǎn)這一方獲勝，那么可以證明在她的努力下真理教在大眾眼中已經(jīng)洗白了。
洗白之后的真理教將由她扭轉(zhuǎn)教眾思想。
安和縣和平安縣真理教群眾基礎(chǔ)廣泛，所以這個(gè)辯題一出來的時(shí)候教眾都怒火萬丈，紛紛打探到底是誰出這個(gè)傻的辯題。
真理教帶大家過上了好日子，安和縣以及平安縣都是靠蘇瑾歌才能發(fā)展起來，現(xiàn)在為了收視率竟然不擇手段的抹黑真理教。是不是以為教主不在大本營(yíng)就可以肆意欺負(fù)他們了？
說實(shí)話，不信真理教的人還是挺多的，不過不信教的人嘴皮子不利索也不會(huì)明火執(zhí)仗的跟信教的人對(duì)著干。所以聲音微小。
真理教教眾就不一樣了，為了讓你入教什么話不會(huì)說？什么事兒不會(huì)干？所以戰(zhàn)斗力驚人。
安和縣的電視臺(tái)承辦的節(jié)目，被教眾惦記的結(jié)果就是安和縣電視臺(tái)的工作人員日子不好過。
時(shí)不時(shí)被人嘲諷，回家的路上被人指指點(diǎn)點(diǎn)。
有幾次電視臺(tái)工作人員回家的時(shí)候可以看到外出傳教的教眾就用仇恨的眼神盯著他們。工作人員心里害怕，就把這種精神傳達(dá)給臺(tái)長(zhǎng)，臺(tái)長(zhǎng)也沒辦法了，因?yàn)樗夏镆呀?jīng)被人蠱惑的決定要信真理教，所以知道他辦這件事，回家說了他好幾頓。
臺(tái)長(zhǎng)委屈的找到蘇瑾歌，講了工作人員的遭遇。
“縣長(zhǎng)，當(dāng)初是您提出這個(gè)辯題的，我們臺(tái)也是為您背了黑鍋，現(xiàn)在這個(gè)情況您看……”臺(tái)長(zhǎng)一臉為難。
蘇瑾歌安慰說會(huì)處理好這個(gè)問題。
臺(tái)長(zhǎng)憂心忡忡的走了，這話說的輕巧，縣長(zhǎng)現(xiàn)在日理萬機(jī)的，忙得連喝口水時(shí)間都沒有，哪有時(shí)間去約束真理教教眾呢？
教眾知道他們臺(tái)有認(rèn)為真理教是邪教的傾向都表現(xiàn)的如此仇視，那是一個(gè)人能約束好的嗎？就像他們國(guó)家和夜郎國(guó)五十年前打過一次小規(guī)模的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家層面都握手言和了，東山國(guó)內(nèi)的人提起夜郎國(guó)，還是目眥欲裂恨之入骨。
可見人心不是好左右的。
誰知道第二天情況就大為改觀，工作人員在廣場(chǎng)上來來回回走了兩遍，居然沒有人對(duì)他們投以異樣的眼光。
知道這件事，臺(tái)長(zhǎng)擦了一把冷汗，娘啊，還說不是邪教，只有邪教教主才會(huì)這樣精準(zhǔn)的掌控人心，讓所有人對(duì)她的話言聽計(jì)從。臺(tái)長(zhǎng)決定以后對(duì)待蘇瑾歌的態(tài)度更慎重一點(diǎn)，并決定堅(jiān)決阻止老娘入教。
萬眾矚目的日子終于到來，最后選拔出積分最高的兩個(gè)隊(duì)伍是文蘭大學(xué)和平西大學(xué)。
文蘭大學(xué)是正方，觀點(diǎn)是真理教是邪教。
平西大學(xué)是反方，觀點(diǎn)是真理教不是邪教。
由于真理教和蘇瑾歌在平省的名聲太大，整個(gè)縣有大部分人在規(guī)定時(shí)間蹲在電視臺(tái)前面收看這次辯論比賽。臺(tái)長(zhǎng)看著飆升的收視率，興奮的搓手。心想這收視率已經(jīng)破了歷史記錄，跟廣告公司簽的合同總算能拿到最高的一檔報(bào)酬。
不管縣長(zhǎng)是不是真理教教主，讓他的電視臺(tái)起死回生就是電視臺(tái)的恩人。
文蘭大學(xué)首先舉出了邪教的四大特征，神化主要領(lǐng)導(dǎo)人，以大肆斂財(cái)為目的，傳遞有輪回觀念愚弄民眾破壞家庭，嚴(yán)格管束教眾將之與社會(huì)家庭隔絕這幾點(diǎn)論證了真理教就是邪教。
平西大學(xué)則一一反駁，說蘇瑾歌現(xiàn)在任安和縣縣長(zhǎng)，對(duì)安河縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，讓不少人過上了好日子，老百姓說幾句活菩薩也不會(huì)造成危害，更不是神化主要領(lǐng)導(dǎo)人的表現(xiàn)。又說真理教并不是借機(jī)大肆斂財(cái)，而是幫助信眾理財(cái)，當(dāng)初把全部身家上交的人現(xiàn)在真理教已經(jīng)連本帶利還回來了，還給他們公司股份。
真理教不是大肆斂財(cái)，而是讓大家大肆發(fā)財(cái)。
還說自從有了真理教，安和縣和平安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷歷在目，老百姓的日子蒸蒸日上，可見第三條指控不成立。至于第四點(diǎn)，對(duì)方辯友說的真理教大本營(yíng)只是普通工廠，工人們?cè)趶S里工作，當(dāng)然要在廠里住宿，這一點(diǎn)沒有問題。
然后平西大學(xué)反擊說：“對(duì)方辯友指出的三點(diǎn)恰巧也符合世界三大宗教之一的佛教的特征，首先神化主要領(lǐng)導(dǎo)人，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼也就是如來佛祖，本是西域小國(guó)的王子，結(jié)果在佛教信眾眼中，釋迦牟尼就是佛。
第二點(diǎn)大肆斂財(cái)，眾所周知在封建社會(huì)佛教寺廟占有大量土地不事生產(chǎn)剝削民眾，又有貢獻(xiàn)香油錢，為親人點(diǎn)長(zhǎng)名燈燈錢抽簽錢香燭錢等諸多名目斂財(cái)。第三點(diǎn)佛教正是輪回說的創(chuàng)始人，以對(duì)方辯友的理解，豈不是說世界三大宗教之一的佛教也是邪教？
說到斂財(cái)，中世紀(jì)基督教還有贖罪券的說法，只要捐錢就能贖情罪孽死后上天堂。對(duì)方辯友怎么看？”
文蘭大學(xué)不說怎么看，只說平西大學(xué)狡辯以及偷換概念，說佛教和基督在發(fā)展前期被人為操控，有不當(dāng)行為是歷史問題，而不只是宗教問題。又拿出證據(jù)說真理教宣稱可以通過做法見到神明，實(shí)際都是含有致幻作用的藥物在起作用，這不是邪教是什么。
平西大學(xué)指出對(duì)方辯友不要回避問題，問他們?cè)趺纯捶鸾毯托敖烫卣飨嗤膯栴}。
文蘭大學(xué)找出佛教的資料，說明佛教的歷史以及佛教信眾人數(shù)，又說佛教是經(jīng)過世界認(rèn)定的三大教派之一，不是邪教。又說真理教大肆斂財(cái)讓教眾喝圣血都是有證據(jù)的，還說起那場(chǎng)很少人知道的毒氣行動(dòng)。文蘭大學(xué)辯手聲情并茂，話語感染力很強(qiáng)，一番話說的臺(tái)下觀眾頻頻點(diǎn)頭。
平西大學(xué)避重就輕，說這兩個(gè)教派特征一樣，只因?yàn)榉鸾淌鞘澜缯J(rèn)定的三大教派之一，而真理教默默無聞?wù)胬斫叹褪切敖蹋科轿鞔髮W(xué)辯手笑著說這種看法實(shí)在有些勢(shì)力，就好比有錢的人花心是風(fēng)流，沒錢的人花心是下流。
又說世界上如果少了你們這些把真理教看作邪教的人，真理教的發(fā)展應(yīng)該會(huì)更加順利。按現(xiàn)在的趨勢(shì)，真理教的發(fā)展壯大對(duì)整個(gè)安省來說意義重大，安和縣和平安縣就是例子，如果真理教在二十一世紀(jì)在我國(guó)真的發(fā)展成了世界四大宗教之一，這將對(duì)我國(guó)造成多大的文化影響力，對(duì)國(guó)力的提升也是巨大的。
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