第三十二章道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合以降甘露，民
莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。譯文
第三十三章知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，
死而不亡者壽。譯文
第三十四章大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主，常無欲，
可名于小萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。譯文
第三十五章執大象，天下往往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，
視之不足見n，聽之不足聞，用之不足既。譯文
第三十六章將欲歙之，必固張之將欲弱之，必固強之將欲廢之，必固興之將欲奪之，必
固與之，是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。譯文
第三十七章道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名
之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。譯文
第三十八章上德不德，是以有德下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。
上仁為之而無以為，上義為之而有以為，上禮為之而莫之應，則攘rn臂而扔之。故失道而后德，失德
而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄b而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大
丈夫處其厚，不居其薄b處其實，不居其華。故去彼取此。譯文
第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王
得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，“發”通“廢”，神無以靈將恐歇
，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀谷。此非以賤為本邪？非乎？故致數s輿無輿。不欲琭
琭如玉，珞珞如石。譯文第三十二章道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合以降甘露，民
莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。譯文
第三十三章知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，
死而不亡者壽。譯文
第三十四章大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主，常無欲，
可名于小萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。譯文
第三十五章執大象，天下往往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，
視之不足見n，聽之不足聞，用之不足既。譯文
第三十六章將欲歙之，必固張之將欲弱之，必固強之將欲廢之，必固興之將欲奪之，必
固與之，是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。譯文
第三十七章道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名
之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。譯文第三十六章將欲歙之，必固張之將欲弱之，必固強之將欲廢之，必固興之將欲奪之，必
固與之，是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。譯文
第三十七章道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名
第三十八章上德不德，是以有德下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。
上仁為之而無以為，上義為之而有以為，上禮為之而莫之應，則攘rn臂而扔之。故失道而后德，失德
而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄b而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大
丈夫處其厚，不居其薄b處其實，不居其華。故去彼取此。譯文
第四十章反者，道之動弱者，道之用。天下萬物生于有，有生于無。譯文
第四十一章上士聞道，勤而行之中士聞道，若存若亡下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若
渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善貸且成。譯文
第四十二章道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，
唯孤寡不穀谷，而王公以為稱n。故物，或損之而益，或益之而損。人之所教，我
亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。譯文
第四十三章天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益
，天下希及之。譯文
第四十四章名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止
不殆，可以長久。譯文
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