“我沒有具體考證過，現(xiàn)代考證認(rèn)為，此經(jīng)文成書于春秋時期，一舉奠定了中醫(yī)理論的基石。不過黃帝內(nèi)經(jīng)一書成書的年代及過程多有爭議，存在著許多令人不解之處。此黃帝內(nèi)經(jīng)明白闡述了天人之間的關(guān)系，創(chuàng)藏象學(xué)說尤其是重于針道。黃帝內(nèi)經(jīng)理論指導(dǎo)了幾千年的中醫(yī)實踐，至今不但仍然適用，而且尤有深奧待解之處。”
對于中醫(yī)奇經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)，之前諸多典籍中竟未見有關(guān)于其經(jīng)文支言片語的記述，好似憑空突然冒出來一般。因為它所闡述的理論已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那個時代人類的智慧和思維，脈絡(luò)一說更是連今天的“科學(xué)”都無從解釋，它所具有的獨特的完整的理論模式，應(yīng)當(dāng)不是那些專家說的集什么眾家之言的產(chǎn)物。黃帝內(nèi)經(jīng)如何成書，何人所著？這些是一個迷。
在戒指世界得到中醫(yī)傳承記憶的祁景燾有理由認(rèn)為，黃帝內(nèi)經(jīng)是一部天外來書。這部經(jīng)書，巧妙的借用中華人文先祖黃帝之名，采用黃帝與岐伯一問一答的形式向世人傳經(jīng)授道，只要世人中有人接受了、學(xué)習(xí)了，就能存世。
后世眾多醫(yī)家以此經(jīng)文為理論基礎(chǔ)，逐漸完善了各大醫(yī)科的理論體系，諸多學(xué)派及學(xué)說涌現(xiàn)，最終形成了醫(yī)學(xué)之道百花爭艷的局面，形成了獨特的中醫(yī)藥文化。
傳醫(yī)先傳道，這條路必須堅持下去。
祁景燾很享受滇中體育訓(xùn)練基地這種忙碌而又有序的生活，許多中醫(yī)經(jīng)典，經(jīng)過對學(xué)員們的講解和討論，自己也在進(jìn)步和提高，教學(xué)相長嘛。
祁景燾剛剛告誡過張偉，自己的藥材不是大風(fēng)吹來的，可自己也沒說是戒指世界在供應(yīng)藥材呀！這才答應(yīng)夏雨可以在保證價格不下降的前提下無限量供應(yīng)“養(yǎng)顏美容丹”和“美白護(hù)膚膏”，也才剛答應(yīng)張偉可以大量收治退役運動員。
可是，天有不測風(fēng)云，晚上回戒指世界督促煉制丹藥時，祁景燾得到一個很不好的消息他要求大量配制的“養(yǎng)顏美容丹”和“美白護(hù)膚膏”即將面臨源材料短缺而停產(chǎn)。
這對于正準(zhǔn)備發(fā)動群眾大干一場的祁景燾而言，是一個要老命的消息。堪比勇士都已經(jīng)決定要舍身炸雕堡，可口號喊完了，戰(zhàn)友們被他的英雄壯舉感染，也高呼為他報仇的口號，鼓足勇氣準(zhǔn)備沖鋒了，他娘的這時候才發(fā)現(xiàn)，那個破炸藥包里裝的不是炸藥而是石炭，這叫人如何面對眾人嘛，沒臉面了！
從負(fù)責(zé)煉制丹藥的影子替身藥王哪里了解清楚藥材培育狀況之后，祁景燾不禁哭笑不得，有些無賴地質(zhì)問道：“你不是自稱藥王嗎？藥王老大，到底差的是哪幾味藥？戒指世界內(nèi)物種生生不息，生長旺盛，怎么會單單有那么幾味主藥出現(xiàn)差缺呢？”
藥王一臉為難地說道：“老大，戒指世界是藥材基地不假，可這戒指世界開發(fā)時間才一年多，哪些作為藥鋪培育基地，并且使用無根之水澆灌的地方不過一萬平方公里，這么點面積，怎么可能源源不斷無限量供應(yīng)你需要的藥材？”
藥王是祁景燾留在戒指世界的影子替身之一，為了避免蘇敏等人進(jìn)入戒指世界發(fā)生什么誤會，留在戒指世界這些影子替身都用不同身份和形象存在，算是戒指世界的原始土著居民了。
被藥王質(zhì)問，祁景燾老臉一紅，不過想到可以使用無根之水澆灌藥材、促進(jìn)藥材生長又安心了，按照地球沙漠分布比例估算一下，理所當(dāng)然的問道：“戒指世界的陸地面積快超過一千萬平方公里了，引進(jìn)的沙漠藥材種苗也不少，按理說沙漠藥材的出產(chǎn)不會那么少吧？”
藥王不咸不淡地說道：“老大，作為戒指世界之主，你還沒有好好巡視過戒指世界內(nèi)部情況吧？你可能還不知道，這戒指世界就是現(xiàn)實世界地球的另一個影像，理論上能夠容納適合地球生長的萬千物種。可是，你也知道，戒指世界里面沒有任何原生物種，需要不斷從現(xiàn)實世界移植、引進(jìn)物種資源。沙漠物種特殊，你從來沒去過沙漠地區(qū)，沙漠物種自然就無從大規(guī)模進(jìn)行補充，也就無從大規(guī)模產(chǎn)出了。再說了，戒指世界是按照遠(yuǎn)古時期地球影像成型，里面沙漠環(huán)境很少，目前顯露出來的沙漠也就幾百平方公里而已，這么點面積能產(chǎn)出多少合格藥材？”
“遠(yuǎn)古時代沙漠面積很小嗎？”一聽戒指世界是遠(yuǎn)古時期，祁景燾持保留意見，現(xiàn)實世界里面的沙漠在地球上占了多大面積，看看地圖就知道了。要是戒指世界的地球環(huán)境是遠(yuǎn)古時期的地球地球環(huán)境，那就更好了，不過，沙漠也不少今天才有吧？
“主人先生，你自己去查查華夏遠(yuǎn)古神話傳說，里面可是很少見到有關(guān)沙漠的場景描述及其故事的，伏羲女媧的故事里沒有沙漠吧，炎帝與黃帝的長期戰(zhàn)爭中沒有沙漠吧，共工與顓頊的戰(zhàn)斗中也沒有沙漠吧？”藥王微微一笑，證據(jù)太多了，信手拈來。
“藥王，這遠(yuǎn)古神話故事能相信嗎？”祁景燾也露出八顆牙齒笑了笑，想用神話作證據(jù)？小樣。
“老大，全世界各民族都在考證他們民族自己的史詩，史詩是什么？就是傳說，就是神話。我們?nèi)A夏民族有記載的歷史比這世上現(xiàn)存的任何一個民族都要悠久和系統(tǒng)，在沒有文字的時代，更遠(yuǎn)古的詩史不就演變成神話傳說了嗎？”藥王對這個不良老大很是無奈，這小子，你自己對個普通人而言，不就是個活生生的傳說和神話嗎？
“藥王，有這種說法嗎？”祁景燾可不容易被自己的影子替身之一說服。
“老大，怎么沒有，現(xiàn)在所謂的主流社會，那些西方人在這方面不知道有多重視呢。就說個最客觀的神話故事大禹治水的故事你應(yīng)該知道吧，你有時間去考證一下，或是去查查世界上各個地區(qū)和有點歷史的民族，這些民族的那些個神話、史詩、創(chuàng)世紀(jì)和救世主方面的故事，就知道人類歷史上大禹時代是不是發(fā)生過大洪水的災(zāi)難了。”藥王笑咪咪的對著祁景燾，太遠(yuǎn)的你不信，就說點近期的。
“藥王，你知道就是我知道，你先給我說說不就得了。”祁景燾懶得自己去考證了，想著坐享其成，這種事知道了也就是了，何必花太多心思在上面呢？
“老大，華夏主體民族漢族有大禹治水的記載，歷朝歷代也有文獻(xiàn)記載：淮南子覽冥訓(xùn)曰：往古之時，四極廢，九州島島裂，天不兼覆，地不周載，火蛐炎而不滅，水浩洋而不息。洪興注曰：凡洪水淵藪自三百仞以上。尚書堯典記載說：湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)記載說：洪水滔天。鯀竊帝之息壤以湮洪水。孟子滕文公記載說：當(dāng)堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下。當(dāng)堯之時，水逆行，泛濫于中國。蛇龍居之，民無所定，下者為巢，上者為營穴。怎么樣，夠詳實了吧？”
“藥王，我國老祖宗文以載道，著實記錄了不少。這我信了，其他民族有記載嗎？”祁景燾好似在進(jìn)行自我辯論，這也是他和自己那些影子替身之間的一種交流方式。
“老大，關(guān)于大洪水的發(fā)生，不但能在神話傳說中找到大量的證據(jù)，而且可以在古文字中找到有力的佐證。在甲骨文中，昔字寫成
，下面的三條曲線代表水，上面圓圈中間有一點的圖形代表太陽，在太陽底下到處都是大洪水，看不見高山，也看不見平地，可見當(dāng)時的洪水有多大。這個字的意思是：從前曾經(jīng)有過大洪水泛濫的日子，大家不要忘記了。”
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