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這里好恐怖 第七十二章 偽善

作者/我是小郎君 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “我猜想你身上一定有些小秘密,不過你不用再掙扎了,你身上的黑氣,不是你能化解的。”

    “你你究竟是什么人?你你還是林叔嗎?”徐杰斷斷續續艱難說道。

    “哈哈!我當然還是你認識的林叔了,只是現在,我救了一條人命,我已經不需要再壓抑自己,讓自己每天無休止的做善事了!绷质蹇粗旖,一連猙獰。

    說著這句話,徐杰猛然想起林叔之前跟他說的善惡因果論。

    “前生作業今生報,今生作業來生報!

    “善惡是可以相互轉換的,如果你想做大惡,之前必須先做大善”

    想到這些,徐杰嚇得連連往后退,他看著林叔此時滿是邪異的臉,嘴角有些發顫說道。

    “你你這個邪魔,真是!”

    “咳咳咳”徐杰激動的情緒,再次觸及破損的臟脾,讓他不自主的連咳好幾口鮮血。

    “哦?你不是經歷過和我一樣的事嗎?對你我來說,殺人,不是很平常的事嗎?”

    “不管我現在殺了多少人,只要在這之后,我救了相同數量人的性命不就行了嗎?善惡相抵,禍福自招,難道不是這個意思?”

    林叔一臉正經,人命在他眼里仿佛就只是數字。

    “嘶”徐杰倒吸一口涼氣,面露復雜。

    他當初說謊說他有著跟林叔一樣的經歷,僅僅只是為了套出林叔的話,根本沒想到,林叔所謂的經歷竟然是這種。

    “最開始不是提醒過你嗎?讓你遠離我,別再靠近我!

    “可人的好奇心就是這樣有趣,我越讓你遠離我,你反而越想接近我!

    “我已經給你兩次忠告了,可你卻并沒明白我的意思!”

    徐杰此時一臉苦澀,可卻已經沒有了反悔的余地。

    或許就像林叔所說,人的好奇心就是這么有意思。

    正所謂好奇害死貓,這對人來說,也是一樣。

    盡管徐杰面對林叔的殘忍面目,心里十分驚慌,但他強烈的求生意識,讓他強逼自己冷靜下來。

    他咽了下口水,擦掉嘴角的血漬,接著壓住自己的驚慌,冷靜說道。

    “林叔,我其實沒有和你一樣的經歷,我沒有想殺人,你不是一直對我說要為善嗎?”

    “你殺了我,只會加重你的罪孽!”

    “哈哈,為善,我什么時候跟你說為善了,事實上,我一直對你說的可是偽善呀!”林叔滿是嘲諷。

    “偽偽善!”徐杰難以置信。

    “前古漢國名臣徐干,在中論考偽曾言:人徒知名之為善,不知偽善者為不善也!

    “還有,忘了跟你說,我向來最尊崇的,就是荀子的性惡偽善論啊!”林叔一臉邪惡。

    “性惡偽善論?”

    徐杰嘴里呢喃著這五個字,心中思緒萬千,腦海里想著荀子的這個性惡學說。

    荀子常言,所謂人之命在天,“無天地,惡生,偽善也,天地者,萬物各得其和以生,各得其養以成。天職既立,天功既成,形具而神生!

    他認為,性者,本始材樸也。偽者,文理隆盛也。無性則偽之無所加,無偽則性不能自美。性偽合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。

    荀子認為凡是沒有經過教養的東西是不會為善的。

    對于人性中“善”的形成,荀子提出“人之性惡,其善者偽也”的命題。

    荀子的性惡論與孟子的性善論截然相反。

    荀子認為人人都能成為圣人,而孟子以為,就人的先天本性而言,成圣者,天下無幾。

    正所謂,堯舜之與桀跖,其性一也,君子之與小人,其性一也。

    人都是天生性惡,而后天的賢愚不肖的差別是由于“注錯習俗之所積耳”。

    后天的環境和經驗對人性的改造其則決定性的作用。

    人的性格形成,主要是通過人的主觀努力。

    正所謂“其禮義,制法度”,轉化人的“惡”性,則“涂之人可以為禹”。

    人的天然稟性是惡的,因而順應他的發展,將引起人與人的爭奪,搶殺,最后導致國家的混亂

    這就是性惡論的中心思想。

    在聽了林叔對性惡論的扭曲看法后,徐杰不禁反駁道。

    “荀子號稱儒門末圣,他學問淵博,在繼承前期儒家學說的基礎上,又吸收了各家的長處加以綜合、改造,建立起自己的儒學體系!

    “現存的荀子三十二篇,大部分是荀子自己的著作,涉及到玄學、術算、禮樂等許多方面的內容!

    “在天理方面,他反對信仰天命鬼神,肯定自然規律是不以人的意志轉移的,并提出人應順應自然規律才能繁榮發展!

    “正所謂彼求之而后得,為之而后成,積之而后高,盡之而后圣。性也者,吾所不能為也,然而可化也。積也者,非吾所有也,然而可為也。”

    “荀圣常言之偽,其實通為,這是建立仁義、消化性情的關健,是在否定了孟圣之后,禮義和人治賴以重建的新根據。”

    “不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學至于行之而止矣!

    荀子說:“小人可以成為君子,而不肯成為君子,君子可以成為小人,而不肯成為小人,小人君子者,未嘗不可以相為也!

    “君子與小人的區別,就在于為與不為。”

    聽了徐杰說的話,林叔滿臉不悅,他有些歇斯底里,大聲沖著徐杰喊道。

    “一派胡言,荀圣分明是很久之前就已經明白,人天生就惡的,每個人心里都有自己的惡念,不論你怎么改變,你都是惡人,骯臟的惡人”

    “你錯了,林叔,荀圣的性惡論不是你想的那樣!”

    “圣人之所以同于眾,其不異于眾者,性也,所以異而過眾者,偽為也!

    “能行,能止,能為,即是君子。小人循性而不知為,君子明天人之分,化性起偽,不舍于性而求有為,這偽即是為!!

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