雷天剛知道自己的幻境神通是困不住趙江河的，他只是利用幻境神通干擾趙江河，讓趙江河微微愣神，然后在趁機(jī)對(duì)趙江河發(fā)動(dòng)最強(qiáng)一擊，以此快速擊敗趙江河。
雷天剛用的是雷霆手段，要用最快的速度結(jié)束戰(zhàn)斗。
雷天剛用雷霆手段，趙江河亦是。不管對(duì)方的幻境神通，直接發(fā)動(dòng)大范圍的攻擊。
看不見(jiàn)對(duì)方又何如，不知道對(duì)方站在哪里又如何，只要對(duì)方還在擂臺(tái)之上即可。在哼哈二氣的攻擊之下，讓對(duì)方無(wú)法躲避。
雷天剛只聞得“哼哈”之音，就感覺(jué)天地破碎，萬(wàn)物粉碎。
那聲音洪亮，傳入人的識(shí)海，直擊其神魂！
擂臺(tái)之下的人只看到一個(gè)趙江河從趙江河的身體中飛去，然后吼了兩聲，聲音也只不過(guò)稍微大一點(diǎn)而已。
對(duì)于雷天剛來(lái)說(shuō)，他就好像處于混沌之中，四周的混沌之氣層層炸裂。一股股強(qiáng)大的力量打擊在他的身上，身體好像要被炸成粉末一般。
并不是雷天剛處于混沌之中，而是因?yàn)楹吖䴕獾牧α壳秩胨纳眢w。
陰神在識(shí)海，就好比人在混沌之中。混沌之氣層層炸裂，那是因?yàn)樗R(shí)海受到了哼哈二氣的摧殘。
感覺(jué)身體要被炸成粉末，其實(shí)是他的陰神好似要潰散。
雷天剛真的沒(méi)有想到趙江河會(huì)這么直接，不是去破自己的神通，而是直接對(duì)自己發(fā)動(dòng)攻擊。
以攻擊為防御。
雷天剛立馬穩(wěn)固陰神，以陰神念地藏王菩薩心咒。
“嗡、琴西惹扎轟、嗡、啪拉瑪尼、達(dá)扎、吽啪莎哈。”咒語(yǔ)的聲音并不大，很平緩，如泉水淳淳流淌。
念地藏王菩薩心咒，持者能出苦海，證涅槃諸佛龍?zhí)鞊碜o(hù)，事事吉祥如意。
雷天剛識(shí)海之中里面變得平靜，就好像波濤洶涌的苦海化作了極樂(lè)世界一般。到處佛意涌現(xiàn)，佛光遍布整個(gè)識(shí)海，有天龍游走，護(hù)持在雷天剛的識(shí)海四周。
雷天剛以地藏王菩薩心咒化解了趙江河的哼哈二氣，而趙江河也以哼哈二氣破除了雷天剛的幻境。
趙江河神情凝重，心道：好厲害的佛家咒語(yǔ)，能夠?qū)⒎鸺抑湔Z(yǔ)練到如此地步，恐怕也只有佛子吧！
如果雷天剛只修佛家神通，趙江河肯定會(huì)認(rèn)為雷天剛乃是佛子，或者是那位佛家菩薩轉(zhuǎn)世。
但雷天剛不止修煉了佛家神通，對(duì)那道家神通也有極高的造詣。
雷天剛肯定不是佛子，不過(guò)是比佛子道子更難纏對(duì)手。
雷天剛更是將趙江河當(dāng)作真正的對(duì)手，他與那么多具現(xiàn)境交手，但并沒(méi)有一個(gè)可以讓他認(rèn)真對(duì)待的。
趙江河則不同，同一開(kāi)始就給了他一種壓力感。經(jīng)過(guò)初步交手之后，他更是認(rèn)為趙江河是一個(gè)狠角色。
一般人都是先破掉對(duì)方的神通，再發(fā)動(dòng)攻擊，趙江河則是直接攻擊。在身處對(duì)方神通之中時(shí)，還敢陰神出竅，在具現(xiàn)境修行者之中，恐怕還有人有如此魄力吧。
陰神受傷，弄不好會(huì)陰神潰散，神魂連輪回的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，就直接消散在宇宙之中了。
趙江河敢這么做，也是藝高人膽大。
趙江河本就是官方推出的代言人，而雷天剛是甲組第一，他們兩人的比斗自然引起了那些陽(yáng)神顯圣高手的注意。
曹光明為特殊事件管理局的副局，其實(shí)力在特殊事件管理局中能夠排進(jìn)前三。因靈氣恢復(fù)，其修為突飛猛進(jìn)，被困于顯圣境多年，終于踏入了陽(yáng)神境界。
曹光明修煉的大光明術(shù)，此刻他踏入陽(yáng)神境。雖然他沒(méi)有動(dòng)用神通，也沒(méi)有氣息外泄，但依舊給人一種舒服的感覺(jué)。
面對(duì)曹光明，就好像面對(duì)旭日一般，給人一種溫暖的感覺(jué)。當(dāng)人陷入黑暗之中，面對(duì)曹光明，就好像在黑暗之中看到了希望。
曹光明代表的就是光明、溫暖、希望。
曹光明說(shuō)到：“現(xiàn)在的年輕人了不得呀！不過(guò)那雷天剛究竟是何來(lái)路，竟然如此厲害。”
曹光明與趙江河一同進(jìn)過(guò)精神幻境，也有一起執(zhí)行過(guò)任務(wù)。他對(duì)趙江河很是了解，趙江河能夠有如此實(shí)力，很是正常，他不覺(jué)得一點(diǎn)意外。
但雷天剛就好像突然出現(xiàn)的一樣，在他的記憶中，沒(méi)有那位老友有一位徒弟叫雷天剛。
其實(shí)之前曹光明對(duì)雷天剛就很好奇了，只不過(guò)他一直沒(méi)有問(wèn)而已。
不止曹光明感到好奇，其他人也是一樣。一位同時(shí)精通道和佛的修行者，怎么可能不引起眾人的好奇心呢？
究竟是哪一位高手，哪一方勢(shì)力才能培養(yǎng)出這么一位同時(shí)修煉道佛的修行者，并且還如此厲害。
謝一凡聽(tīng)了之后說(shuō)到：“雷天剛來(lái)自靈元研究中心。”
靈元研究中心成立于百年前，比修行者研究所和特殊世家管理局還要久遠(yuǎn)。
靈元研究中心的成立，就是為了融合佛道儒等的修行之法，從而創(chuàng)造出一條全新的修行之法。
不過(guò)靈元研究中心雖然成立了百多年，但一直沒(méi)有做出什么成就。不像修行者研究所，將修行與科學(xué)結(jié)合在一起，研發(fā)出了各種修行藥品和特殊兵器。也不像特殊事件管理局，穩(wěn)定社會(huì)安定，壓制哪些修行者，不讓心生歹念的修行者為非作歹。
在場(chǎng)的人都聽(tīng)過(guò)靈元研究中心，但卻都沒(méi)有把靈元研究中心放在心中，因?yàn)殪`元研究中心實(shí)在是太沒(méi)作為了，存在感太低。
就算有人提起靈元研究中心，也是說(shuō)靈元研究所在浪費(fèi)資源，佛道儒各派修行之法怎么可能融合在一起，根本沒(méi)有必要存在。
也就是這么一個(gè)存在了百年的研究所，一直毫無(wú)作為，現(xiàn)在竟然有這么一位年輕修行者來(lái)自于靈元研究所。
曹光明說(shuō)到：“難道靈元研究中心已經(jīng)將佛道儒各派修行之法融合在一起，找到了一條全新的修行之路。”
佛道儒等的修行之法中包含了不同的修行理念。
佛家修行之法煉的是舍利金身，道家煉的是金丹元神，儒家煉的是一口浩然之氣。在修煉之法上就有很大的不同了，在對(duì)道的理解之上的區(qū)別就更大了。
佛家以因果命運(yùn)為主，道家以陰陽(yáng)五行為主，儒家則是人道之力。
三者之間的差距極大，所以所有的修行者都認(rèn)為靈元研究中心是在做無(wú)用功。
古往今來(lái)，同時(shí)修煉佛道儒的又只有多少呢？并且哪些同時(shí)修煉佛道儒的，除了極個(gè)別的之外，大部分的都泯滅于人群之中，毫無(wú)作為。
現(xiàn)在有一人來(lái)自于靈元研究中心，并且同時(shí)使用道家和佛家的神通。
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