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我的另類人生 第1191章 信仰和需求

作者/飾戒 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    我這句話似乎多余,麻痹的,有幾個男人會像我這樣,在即將嘿咻的瞬間,問人家女孩子是不是想好了,是不是愿意?

    這不屁憋的嘛!

    倒不是我江楓有多么柳下惠,品行多么高尚,之所以這么問有兩點原因。

    對于芷舞,我是真的有愛意,因此不希望留下彼此都遺憾的情況,從而在以后的歲月里,每每想起這些都痛苦不堪。

    還有一點,墨芷舞和別的女人不一樣,她對生活、對愛情有自己的定義,并且還和大眾觀點有著根本分歧。

    也許這樣我會少了一些負累,不會因為無法選擇而難堪,但心里的惆悵感卻無形增加,因為我總會有一種錯覺,認為自己并沒有真正擁有芷舞。

    墨芷舞揚起頭,笑著凝視我,說,“楓哥,你這人真是的,怎么那么不懂得風情啊,有你這樣問的嗎?你就不怕問的多了我反悔?”

    “怕我也得問清楚了,要是不問,我會后悔!”

    “哼,沒良心的家伙,你占了便宜還會后悔嗎?”

    “會的!”

    我鄭重其事,并且義正言辭道,“因為我擔心以后再也占不到便宜了啊,只有一次,那怎么行呢?不夠的,絕對不夠!”

    嘴里喊著壞蛋,大壞蛋,墨芷舞的粉拳在我胸口狠狠捶了好幾下,嬌嗔道,“哼,楓哥,你還想要多少次啊?唉,其實人家也想經(jīng)常看到你,陪著你,可我的工作你又不是不知道,我沒那么多時間,更沒那么多自由!”

    我有些沮喪,因為心里很清楚墨芷舞說的都是實情。

    嘆口氣,我抱著她,咬著芷舞的耳垂,“芷舞,我還真不知道你的工作,不明白見天你都在干些什么!你說你沒有時間沒有自由,那你告訴我你有什么?你甚至連和我結(jié)婚的念頭現(xiàn)在都打消了…你告訴我,生活對于你而言,還剩下什么了?”

    “我有職責!”

    我的話引起墨芷舞反駁,從我懷里掙開,咬著嘴唇,伸手輕撫我的面頰,“楓哥,對于我們這類人來說,從入伍的第一天開始,已經(jīng)將生命和全部存在的意義,獻給終生從事的事業(yè)中,或者就是為了這些事業(yè),為了身上的責任…”

    我不滿,嘟囔道,“事業(yè),事業(yè),你就知道事業(yè)!誰沒有工作啊?我江楓也有,也是人民警察好不好?還有那些人,工人、農(nóng)民、教師、醫(yī)生包括商人,你能說人家沒有事業(yè)嗎?噢,就你墨芷舞高尚,就你有理想有目標,有責任感,比人都沒有了嗎?”

    見我越說越有發(fā)飆的意思,墨芷舞伸出手指攔在我的唇上,說,“楓哥,你真的不明白的,你永遠也不會懂…”

    “我不懂沒關(guān)系啊,你可以告訴我好嘛!”

    “這么說吧,”墨芷舞的表情忽然變得嚴肅起來,很認真,“楓哥,我們這些人和絕大多數(shù)老百姓不一樣,我們有信仰,而你們,或者你們中的絕大多數(shù)人,只有需求!”

    信仰,需求?

    我愣住,一時分不清楚二者的區(qū)別。

    “楓哥,也許你會問我信仰是什么,需求又是什么,對嗎?”

    仿佛看透我的心思,墨芷舞小小,伸手在我已經(jīng)解開衣扣,露出健壯胸肌的胸口輕輕畫著圓圈,悠悠道,“楓哥,先說需求吧,在我看來,需求說小了,就是一個人在社會里生活所必須的東西,包括物質(zhì)上、精神上的一切要求,為的是讓生活過得更好,這無可厚非,不存在可以指責的地方。”

    “那說大點呢?”我追問。

    “說宏觀點,需求是社會進步的源動力,正因為人類始終存在讓生活變得更好,讓社會文明變得更加高尚的目的,因此才會產(chǎn)生這樣那樣的需求、需要,從而發(fā)展科技、發(fā)展人文、發(fā)展各種訴求…因此,需求看著很簡單渺小,其實卻是最根本的東西。”

    我點點頭,對于墨芷舞這個觀點,完全沒有不同意見。

    “而信仰,則是調(diào)整這些需求,讓它們能夠在一個正確、順暢、平穩(wěn)和完美的軌道上前進的約束力。”

    見我沒有聽明白,墨芷舞解釋,“楓哥,你想一下,佛教、道教、天主教、伊斯蘭教…這些教派雖然信奉的神明不一樣,教義也各有千秋,但是不是宗旨都在勸人向善?”

    “對的,我明白!”

    我表示認可,又問,“可這些和你說的信仰好像不是一回事吧?你剛才說的,是什么調(diào)整,約束力?”

    “嗯,楓哥,你聽我說完。”

    換了一個姿勢,墨芷舞在我懷里躺得更舒服了。

    說,“楓哥,可佛教或者天主教,他們只是通過勸說、布道或者點化這些手段來勸人向善,對不對?而且標準有時候也很模糊,如果一個人犯了罪,甚至還能在佛祖或者耶穌基督面前懺悔,然后就洗清罪責了,是不是?”

    我想了想,好像還真是,除了古代羅馬教廷有權(quán)利處死異己分子之外,現(xiàn)在各大宗教,除了一些特別的地方特別的規(guī)定之外,大都沒有直接對犯罪行為進行量刑懲罰的標準。

    就說,“芷舞,你說的這些都沒錯,可我還是沒有聽明白你的意思。”

    “楓哥,我們的信仰和一般情況下的信仰不一樣,說直白一些,我們就是秩序的維持甚至制定者,我們必須,而且也有義務(wù)保證這種秩序正常、順利、平穩(wěn)推進…你想一下,既然你也認可,需求才是社會進步的源動力,可需求的內(nèi)容呢,種類呢,適用人群和地區(qū)呢?是不是各不相同?那好,如果有一個變態(tài)狂,說他活著的需求就是殺人,讓他殺十個人,這樣他的需求就得到滿足了,或者一個強干犯,他可以說因為身體里性.激素的比例遠高于常人,因此他在這方面的需求就更強烈,所以才會侵犯女人…你說,這些也都是需求,甚至某些需求還代表了很大的群體,比如,在我國只能一夫一妻,可在阿拉伯國家,法律就規(guī)定可以一夫多妻,在不丹,因為男女比例嚴重失調(diào),有些地方卻允許一妻多夫…這些個人和社會的需求都不一樣,有些甚至受到法律保護,那楓哥你自己說,如果沒有人堅持自己的信仰,并在信仰的要求下,不惜獻出生命也要維持自己國家自己民族的秩序,這個社會這個世界,會不會變得亂七八糟?”

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