“命數(shù)如此，如之奈何！”
太清圣人見(jiàn)混沌鐘消失，淡漠地嘆息一聲。
元始天尊與通天教主也是難掩失望之色。
尤其是通天教主，誅仙劍陣銳氣太盛。
以之鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，即便能使截教銳意進(jìn)取，卻有傷人傷己之危，雖不至于危及大教，但終究是個(gè)缺陷。
而混沌鐘卻是鎮(zhèn)壓大教氣運(yùn)最佳靈寶，其鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的能力還要在太極圖與盤(pán)古幡這兩件至寶之上！
可惜！
通天教主無(wú)奈地?fù)u了搖頭，不過(guò)當(dāng)他看到阿彌陀佛和準(zhǔn)提兩人那苦澀的表情時(shí)，心情又不由自主地好了許多。
阿彌陀佛和準(zhǔn)提佛母兩人卻是真的很沮喪。
沒(méi)有重寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的佛門(mén)終究是根基不穩(wěn)！
“唉天道無(wú)常，時(shí)也命也！”
畢竟是圣人，阿彌陀佛和準(zhǔn)提很快就調(diào)節(jié)好了情緒。
輪回之主見(jiàn)此情景感覺(jué)不好多待，加之地府事多，便向眾圣道了聲別，劃開(kāi)空間就要往地府而去。
“大帝且慢！”
還未等他踏入空間裂縫，一旁的太清圣人卻突然出言相留。
看到輪回之主那疑惑的眼神望過(guò)來(lái)，太清圣人不由得開(kāi)口解釋道：
“大帝，此事有關(guān)巫妖兩族。”
輪回之主聞言心下了然，他看了看那些殘余的巫妖。
能存活下來(lái)的最低也有純陽(yáng)真仙的實(shí)力，只見(jiàn)他們一個(gè)個(gè)兇光閃爍、業(yè)火滔天，就這么留在洪荒大陸放任不管必然是個(gè)極大的隱患。
洪荒萬(wàn)界中，能安頓他們的似乎只有新誕生了冥界了。
顯然這些圣人們是要打定主意，將這些幸存者安排進(jìn)冥界。
不過(guò)輪回之主也樂(lè)得如此，冥界太過(guò)廣袤了，如今只有阿修羅族、鬼族以及一些誕生不久的冥界生物。
這對(duì)冥界發(fā)展不利！
只有冥界生物多起來(lái)了、強(qiáng)大起來(lái)了，他這個(gè)幽冥大帝、輪回之主才會(huì)得到反哺、獲得更大的好處。
至于這些巫妖的桀驁與業(yè)力，他到是不太在意。
若生事端，斬了便是！
更何況后土作為土之祖巫、大地之神，對(duì)幽冥界的發(fā)展與壯大有著極大的幫助。
原時(shí)空中，后土真身化輪回，真靈卻化作承天效法后土皇地祗，掌管萬(wàn)界地神城隍。
地神城隍們大多數(shù)雖實(shí)力與此同時(shí)地位不高，但他們卻能梳理陰陽(yáng)，使得陽(yáng)界與地府之間的聯(lián)系更加緊密，間接地弘揚(yáng)了地府的威嚴(yán)。
因此，就算太清等圣人不提出來(lái)，他也會(huì)在事后將后土祖巫招攬到幽冥界去。
想到這里，輪回之主立刻撫平了空間裂縫，同時(shí)向諸位圣人點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示理解和同意他們的決定。
太清圣人見(jiàn)他點(diǎn)頭，悄悄地松了一口氣，要是這位不同意，他們還真不敢提出來(lái)。
這位在幽冥界中有著至高無(wú)上的權(quán)威，哪怕他們這些圣人至尊也無(wú)法與之抗衡。
輪回之主同意了，事情就好辦了，圣人們同時(shí)散去威壓，使得在場(chǎng)的巫妖們能站直身子。
太清圣人揮了揮拂塵，對(duì)著一臉悲戚的后土說(shuō)道：
“后土道友，你巫族稱霸洪荒大陸數(shù)千萬(wàn)年，卻不體天心，與妖族私起爭(zhēng)端，致使洪荒大地破碎、生靈涂炭。
吾等圣人代天行罰，將你等發(fā)配冥界，無(wú)量量劫不得出，你可認(rèn)罰？！“
后土眼中閃過(guò)怒意，不過(guò)很快便收斂起來(lái)，一臉木然地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
問(wèn)過(guò)后土祖巫之后，太清圣人朝輪回之主點(diǎn)了點(diǎn)頭，便劃開(kāi)空間，將后土祖巫以及數(shù)萬(wàn)巫妖以**力送進(jìn)了幽冥界。
至于幸存妖族們的意見(jiàn)卻沒(méi)有人在意。
送走了巫妖后，眾圣又討論起天庭的重組來(lái)。
天庭總領(lǐng)洪荒萬(wàn)界陰陽(yáng)五行以及法則的運(yùn)轉(zhuǎn)，執(zhí)掌諸天自然法度，在洪荒世界有著不可替代的作用。
尤其是在巫族落寞之后，天庭的重要性就更加突出了。
因此，怎么建設(shè)天庭，成了圣人們難以回避的問(wèn)題。
巫妖兩族退散后，圣人們便趁機(jī)獲取了天界的權(quán)柄，也就不存在天庭出現(xiàn)尾大不掉隱患。
為了以防萬(wàn)一，而且元始天尊還效仿妖族天庭，增加了四位帝尊之位，以分裂天帝位格。
這是釜底抽薪之計(jì)，與他們?cè)谠瓡r(shí)空中對(duì)付人族的方法一樣。
原時(shí)空后土只剩真靈化地袛，難成大器，這樣一來(lái)天帝、人皇、地袛這三尊堪比圣人的至尊就這么被消失了。
不過(guò)這也是圣人的權(quán)能，圣人不死，大盜不止可不只是說(shuō)說(shuō)而已！
除了天道鴻鈞，就算輪回之主這等混元強(qiáng)者也對(duì)此無(wú)能為力。
……
現(xiàn)在的情況是，無(wú)論誰(shuí)擔(dān)任天帝，都只會(huì)是眾圣的傀儡而已。
因此，眾圣自然不會(huì)將自己的弟子送上天帝之位。
畢竟天帝之位在眾圣的掌控下，只剩下一個(gè)名分，好處不大卻會(huì)被因果糾纏，嚴(yán)格算起來(lái)還不如四御之位來(lái)得實(shí)在！
原時(shí)空中的昊天大帝在封神之后便遭了劫，他足足經(jīng)歷了三千二百劫后才得以重登帝位。
而且這位歸位后變成玉皇大帝的至尊修為只有大羅金仙，直到西游時(shí)期才得以重回準(zhǔn)圣，實(shí)力進(jìn)境之慢竟遠(yuǎn)遜于多寶等后輩。
要不是他修行當(dāng)時(shí)特殊，實(shí)力遠(yuǎn)超本身的境界，在圣人遠(yuǎn)離以后，他都不一定能坐穩(wěn)天帝的位子。
當(dāng)然，玉皇大帝后來(lái)的成就不低成為六圣之后唯二證就混元的人，另一位則是多寶如來(lái)。
除了昊天大帝以外，誰(shuí)坐上天帝之位都會(huì)難以善了！
不過(guò)天帝位格尊貴，要繼承天帝位格，對(duì)出身、實(shí)力和氣運(yùn)有著極高的要求，否則就會(huì)被天帝位格反噬，身死道消。
而三清玄門(mén)和佛門(mén)中有這個(gè)資格的就只有圣人們的嫡傳弟子了！
很顯然，眾圣不會(huì)坑自己的弟子！
靜默良久，太清圣人看了看輪回之主，見(jiàn)他沒(méi)反應(yīng)，又看向了阿彌陀佛和準(zhǔn)提兩人，“天帝之位事關(guān)重大，不知兩位道友可有賢良推薦啊？！”
“阿彌陀佛，我佛門(mén)人才凋敝，不堪大用，如何能當(dāng)天帝。
倒是玄門(mén)人才濟(jì)濟(jì)，三清道友門(mén)下個(gè)個(gè)跟腳不凡，尤其是玄都小道友更是不遜于先天神魔，又是人族出身，由他出任天帝再好不過(guò)了。“
阿彌陀佛可不敢答應(yīng)，這個(gè)時(shí)候圣人上連天心，一言一行都代表天道，一旦應(yīng)承下來(lái)，那就必須要實(shí)行的。
這種關(guān)頭，阿彌陀佛自然要據(jù)理力爭(zhēng)。
太清圣人不悅，“玄都要傳吾道統(tǒng)，阿彌陀佛道友莫不是要吾傳承斷絕耶！”
“非也……”
“元始道友……”
“……”
幾位圣人在哪里你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)執(zhí)著如同普通的街邊小販，輪回之主看著有些不耐了，“各位道友，既然天帝之位暫無(wú)定論，何不先確立四御，讓天庭運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)？”
“善！”
五圣被他打斷了爭(zhēng)執(zhí)，相互對(duì)視一眼，都覺(jué)得可以。
四御各只占一分天帝位格，因果沒(méi)有天帝那么重，要求也低了許多，玄門(mén)和佛教自覺(jué)應(yīng)該能湊一湊的。
此時(shí)大劫已經(jīng)過(guò)去了，天地間的天機(jī)一片清明，眾圣掐指推算各自教內(nèi)眾弟子的緣法。
突然，元始天尊推算到他的一位記名弟子——南極仙翁有五九帝格。
這南極仙翁是先天生靈，又有太乙金仙的修為，勉強(qiáng)能承受得起一尊帝位。
于是元始天尊便將他推上了南極長(zhǎng)生大帝的位子，執(zhí)掌諸天之天氣四時(shí)。
除了南極仙翁，元始天尊便再也沒(méi)發(fā)現(xiàn)教內(nèi)有能承受住帝尊位格之人了。
不過(guò)他好歹解決了一尊四御之位，算是完成了任務(wù)，便老神在在地靜立一旁。
除了元始天尊外，太清和通天卻都沒(méi)找到適合帝尊位格之人。
在洪荒世界里，無(wú)論仙凡神魔都會(huì)有自己的本命命格，其中帝王命格有一九、三九、五九、七九以及九九等幾種位格。
尋常人只要得一九之命就有成為凡俗帝王的潛質(zhì)。
要繼承天帝之位則必須要有九九至尊帝格。
而帝尊之位也最低必須有五九帝格才能做得了。
目前為止，已知的九九至尊位格就只有帝俊、太一和帝鴻擁有。
女?huà)z和伏羲則是七九命格，而鯤鵬甚至都沒(méi)有帝王位格，所以才會(huì)稱為妖師。
……
阿彌陀佛一陣推算后，臉上出現(xiàn)難色，因?yàn)檎麄�(gè)佛門(mén)只有地藏王佛適合帝尊位格。
不過(guò)地藏王佛在佛門(mén)的地位太高了，不在他和準(zhǔn)提之下，顯然不可能去當(dāng)什么天庭四御。
成為帝尊對(duì)地藏王佛來(lái)說(shuō)不是榮耀而是侮辱。
圣人大教的地位高于天庭，這是圣人們此時(shí)最直觀的想法！
可建設(shè)天庭是他們圣人的義務(wù)，三清已經(jīng)出了一位了，他們佛門(mén)可不能落后。
更何況天庭雖然因果糾纏，但好處也不少，在天庭中占據(jù)一定的位置對(duì)佛門(mén)有利。
就在他們?yōu)殡y的時(shí)候，輪回之主像是想起了什么，突然說(shuō)道：
“前天庭勾陳大帝并未隕落，他乃九九至尊位格，或可讓他來(lái)做天帝！”
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