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秦武帝國 第一百零六章 儒加科舉

作者/一本六道 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    就在耶旦驚神寒膽之時,他突然心思一動,立刻恢復如常。

    “康,對我說了這么多,直接說出你的目的吧。還有,你不是說過要給我一個傳播主的神光的機會嗎?”耶旦平復下心情后,露出微笑道。

    “我剛才說了,我們儒加是一個兼收并蓄的教派,對于對外傳教方面,我們并不是一味地用東方的教義生搬硬套,而是適當吸收當地的教義,走當地的傳教之路。”

    “之所以會找上你,那是因為我們無意中發現了你。本來你們猶太教就和我們儒加有許多相似之處,并且你修改后的教義也更符合儒加的教義,因此我覺得將你以及你修改后的猶太教吸收進儒加是最好的選擇。”杜康說道。

    而旁邊的屋大維聽后則是撇了撇嘴,但并沒有表現的很明顯,也只有杜康注意到了。

    心理對屋大維的行為笑了笑后,杜康繼續說道:“東方有我們儒加的圣人孔子,而這里,我們也不介意出現一位圣人耶和華。而你,既然你自稱為上帝之子,那么圣子的身份也就很適合你了!

    聽了杜康的話,耶旦表情無太多變化,此刻他異常冷靜,沉思許久,這才開口道:“你作為一個侍衛隊隊長,憑什么能決定這件事?”

    聽到耶旦這么問道,杜康就知道對方心理已經同意了,只是覺得自己身份低微,沒有多少話事權。

    “像我這樣的儒加教徒整個地中海周圍一帶都有,我們一直在物色合適的人以及合適的宗教教義納入我們儒加體系。以我一路來的觀察,就你和你修改后的教義最符合要求。所以,你能不能成為儒加在西方的圣子,并不是我說了算的,這要靠你自己爭取。你即使懷疑我的誠意,也不能懷疑你自己的能力吧?”杜康直接把問題踢回給了耶旦自己。

    聽杜康這么一說,原本還算冷靜的耶旦臉色瞬間精彩起來,陰晴不定的他最后平復心思,開口說道:“我們什么時候去見漢王殿下?”

    對于耶旦的話,杜康沒有直接回答,反而是看著自己的泥塑問道:“你覺得我的泥塑怎么樣?”

    “圣主很傳神!”耶旦愣了會后回答道。

    “等我把他做好了帶走作為禮物送給漢王殿下,你覺得怎么樣?”杜康又說道。

    “很合適!如果可以,我覺得應該做一個更大的雕像!币┱f道。

    “我也是這么想的,不過條件有限,這以后就需要交給你了!倍趴敌Φ。

    ……

    “康,我們能跟著你們走嗎?”萊茵追著杜康說道。

    “你父母會不同意的!倍趴抵苯诱f道。開什么玩笑,他又不是育兒堂,哪有那么多功夫照顧孩子。

    “我跟父親說了,他同意我們跟你走!”萊茵直接拿出撒手锏道。

    “這……”杜康沒想到他搪塞的理由立刻就被打臉了。

    “那也不行,我們要去很遠的地方,沒工夫照顧你們倆!”杜康再次拒絕道。

    “沒事,兩個不行就我一個總可以吧,讓喬伊留下!睘榱俗约海R茵直接賣了他弟弟。

    而旁邊的喬伊聽到后原本期待的眼神立刻委屈起來。

    杜康看了看萊茵,又看了看喬伊,對萊茵說道:“你不行!我即使能帶上一個,也會選擇喬伊,而不要你!”

    “為什么?”萊茵聽了后立刻火了起來,大聲吼道。不過這小孩子的怒吼聲沒多少震懾力。

    “為什么?既然你現在能為了你自己而出賣你弟弟,未來你也有可能出賣任何其他人,包括我。你要是不明白這點,必定成不了英雄。如果你想跟著我,現在不是時候,等你長大后去西極之地,跨過大海,到新月來找我吧!”

    杜康說完,又看了看喬伊一眼,然后便起身頭也不回地走了。

    “康,我看那兩個孩子挺不錯,為什么不帶上?”杜康跟上兩人后,屋大維對他問道。

    “太容易得到的東西往往不會珍惜,只有經歷了困難和坎坷后,才會越發珍惜眼前物!”杜康回答道。

    “啊……啊……你什么時候變成了一個哲學家了,別跟我談這些大道理,我最近快被你們倆給逼瘋了。”屋大維有些狀若瘋狂道。

    之前他跟杜康相處的想到愉快融洽,但是自從隊伍里有了耶旦這個神棍后,兩人經常談論教義,說話語氣也變得神神嘮嘮了,這讓只是簡單信奉神靈的他異常痛苦。

    “哦,是嗎?也快了,半個月后我們抵達亞歷山大見了漢王殿下,你就可以脫離苦難了!倍趴岛眯Φ目粗荽缶S說道。

    “別跟我說話了!”屋大維發著脾氣,緊接著對耶旦也說道,“你也是!”

    兩人聽后也只能無奈地搖了搖頭。

    一路上,杜康一直給耶旦進行著各種洗腦,講著儒家的方方面面。

    比如儒家作為一個有追求的教派,不僅是在傳播教義,也是在教人做人做事,同時也更是在教信徒學字認詞。

    儒家教派中也有著等級,最低是秀才,接著便是舉人,然后是進士;再上面便是探花、榜眼和狀元;再之上便是圣子、圣女。(將后世的科舉那套弄了過來。

    并且教派等級不是隨意任命提拔的,而是通過層層考試選拔上來的。秀才一年一考;舉人三年一考,并且只有秀才才能參加舉人的選拔考試;進士五年一考,舉人才能慘加進士的選拔考試。進士十年才能參加殿試,并只取三名,第三名為探花,第二名為榜眼,第一名則是狀元。

    儒家的狀元,其地位相當于教主,榜眼與探花便是副教主。狀元、榜眼和探花十年一任,并且只能任一任。

    其他選拔考試教內各地自行組織。而殿試,只有圣子或圣女才能主持,并對其進行任命。

    而這個一整套的流程,在儒加內部被稱之為科舉。

    耶旦再聽到圣子在儒加內的真正地位后,表面雖然平靜,但是內心卻是澎湃不已。

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