有些時(shí)候，即便你擁有了至高的權(quán)利，但大多數(shù)人的意見(jiàn)與你相左的時(shí)候仍然是一件撓頭的事情。
受到了色雷斯王講話(huà)的鼓舞，無(wú)論是王國(guó)的子民還是軍事力量的負(fù)責(zé)人看起來(lái)都支持就地抵抗諸神大軍的沖擊。
古希臘神話(huà)文化的影響使得希臘化的埃及人民也開(kāi)始崇拜傳奇故事中的英雄。
沒(méi)有什么比像在特洛伊中擊敗天神更加榮耀的事情了。
這一次亞歷山大港就是特洛伊。
托勒密能夠勉強(qiáng)同意一戰(zhàn)的原因就是不愿意失去法洛斯燈塔，在座龐大的建筑物是為王國(guó)提供源源不絕支援的最有效手段。
按照古籍記載作為世界七大奇跡的它最終毀于一場(chǎng)劇烈的地震，且不說(shuō)原因是否可信，但托勒密已經(jīng)變了歷史，有很大風(fēng)險(xiǎn)，要么以后的教科書(shū)注明它毀于戰(zhàn)火，要么
要么以后就不會(huì)有什么教科書(shū)了。
常識(shí)告訴他不能夠奢望于畢其功于一役，雖然很多取勝的戰(zhàn)例如此，但在他看來(lái)那無(wú)非是賭徒的孤注一擲。
有一種預(yù)感告訴他，即便聯(lián)軍能夠擊敗來(lái)犯之?dāng)常矡o(wú)法就地誅殺主神。
蝦兵蟹將只是炮灰而已，神只才是罪惡的根源，他們很快便會(huì)卷土重來(lái)。
托勒密需要一手打好戰(zhàn)爭(zhēng)，一手做好后續(xù)備戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
思量再三，他決定親自加入利西馬科斯的艦隊(duì)，參加海戰(zhàn)。
將精銳的馬木留克奴隸兵布置在港口和海岸線之后五里的位置，作為機(jī)動(dòng)預(yù)備隊(duì)。
托勒密提前下達(dá)了手令，保證安提柯的大軍進(jìn)入埃及土地的時(shí)候不受到任何阻攔。
在哨兵能夠了望到海神的艦隊(duì)那一刻，將立即通報(bào)安提柯帝國(guó)與巴比倫，皆時(shí)能夠有十五萬(wàn)大軍前來(lái)助陣。
這已經(jīng)是整個(gè)前亞歷山大帝國(guó)的最后稻草，如果仍然無(wú)法對(duì)抗諸神，整個(gè)大陸恐怕都會(huì)淪陷。
這種事情一旦發(fā)生的話(huà)，只有一種應(yīng)對(duì)策略
三日之后，海軍的輕型艦艇已經(jīng)能夠了望到海神集結(jié)完畢的艦隊(duì)前鋒，它們已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入地中海海域。
亞歷山大港已然是他們的目標(biāo)。
利西馬科斯聞風(fēng)而動(dòng)，調(diào)動(dòng)希臘艦隊(duì)排出作戰(zhàn)的陣型。
大量的步兵進(jìn)入海岸防衛(wèi)陣線。
二萬(wàn)名馬木留克重騎兵進(jìn)入預(yù)備隊(duì)陣地。
托勒密無(wú)情地駁回了蜜雪兒重新披掛上陣的請(qǐng)求。
勒令她繼續(xù)進(jìn)行將亞歷山大圖書(shū)館珍貴書(shū)籍以及珍寶室轉(zhuǎn)入地下暗道的工作。
在大戰(zhàn)即將到來(lái)之前，與繁忙的眾人相比，國(guó)王反而顯得無(wú)事可做。
將神器匯聚一身力求在亂軍之中一舉擊殺波塞冬，這成了托勒密最大的奢望。
同時(shí)他也必須做好徹底失敗，甚至自己命喪黃泉的準(zhǔn)備。
托勒密的家人、親密的摯友以及一切應(yīng)當(dāng)活下去并且繼續(xù)斗爭(zhēng)的人，為他們?cè)O(shè)計(jì)好了另外的一個(gè)計(jì)劃。
聯(lián)軍將全力以赴殲敵于海上，為此將領(lǐng)們與狄阿底斯商討了花樣百出的作戰(zhàn)技巧，一切陸地之上的騎兵與步兵的首要任務(wù)便是拱衛(wèi)亞歷山**洛斯燈塔。
即便是放棄將登陸的敵人趕下大海機(jī)會(huì)，甚至也能夠忍受他們沖破防御，進(jìn)入城市的腹地，也不能放棄燈塔的陣地。
它代表著人類(lèi)聯(lián)軍最后希望。
德莉比娣絲、張儀、蜜雪兒將統(tǒng)統(tǒng)待在亞歷山大圖書(shū)館之中，這里距離燈塔的距離很近。
亦是重點(diǎn)的布防場(chǎng)所，有精銳的近衛(wèi)軍把守。
海上決戰(zhàn)是關(guān)鍵所在，波塞冬的海神威名不必過(guò)多解釋?zhuān)钊藨c幸的是目前出現(xiàn)神只們還未見(jiàn)會(huì)飛翔的。
這樣阿瑞斯也只能乘坐戰(zhàn)船進(jìn)入亞歷山大港，戰(zhàn)神在海上的戰(zhàn)斗力必然不比陸地之上。
托勒密與利西馬科斯將把艦隊(duì)分為兩個(gè)部分，分別帶領(lǐng)一支對(duì)敵人發(fā)動(dòng)主動(dòng)沖擊。
按照戰(zhàn)場(chǎng)原則，兩個(gè)主神應(yīng)不在同一艘船之上，托勒密暗自下定決心，這次要盡力擊敗不可一世的戰(zhàn)神阿瑞斯，挫敗他們不敗的銳氣，讓他們見(jiàn)識(shí)一下弱小的人類(lèi)厲害！
這是一次的大膽地嘗試，作為被視為阿蒙神之子、已經(jīng)超過(guò)了亞歷山大指?jìng)�(gè)人的武力的托勒密，被萬(wàn)千王國(guó)人民寄予厚望。
老實(shí)說(shuō)他的個(gè)人信心并不充足，利西馬科斯已經(jīng)做好了死戰(zhàn)的準(zhǔn)備，這才是戰(zhàn)士精神，但托勒密始終感覺(jué)處于左右為難的境地。
亞歷山大港過(guò)于狹小，無(wú)法容納過(guò)多的聯(lián)軍展開(kāi)陣列，三大騎士團(tuán)的支援顯然不能夠這么快便得到了教皇的批準(zhǔn)，并且在阿拉伯人的覬覦下，耶路撒冷自身難保。
大秦帝國(guó)的皇帝應(yīng)允了出兵西方的請(qǐng)求，但卻需要再請(qǐng)鬼谷子出山，謀劃一番，才能夠定奪乾坤。
這一切都需要充足的時(shí)間。
在近代物理學(xué)上，時(shí)間被人認(rèn)為是不存在的，不過(guò)是人類(lèi)為了方便生活和觀測(cè)而做出的人類(lèi)劃分的量度。
話(huà)句話(huà)說(shuō)，幾年、幾月、幾時(shí)和尺子上的刻度沒(méi)有區(qū)別。
人們變老是因?yàn)椴粩嗟哪p，直至死亡。
具有諷刺性的是，托勒密雖然能夠半自由地穿越時(shí)空的屏障，成為常人所不敢想象的超人，但刻度與刻度之間的間隔，仍然是不能夠跟從他的意志改變的。
人類(lèi)需要時(shí)間，而諸神的大軍步步緊逼，不愿給予對(duì)手片刻的喘息！
托勒密于清晨時(shí)分登上了失去了土地的色雷斯之王為其準(zhǔn)備的旗艦之上，這是一艘巨大的百槳帆船。
艦首是一尊純銀打造的獨(dú)角獸半身像，這種被認(rèn)為虛構(gòu)的生物在東方的山海經(jīng)西山經(jīng)中也有出現(xiàn)，只不過(guò)是被稱(chēng)為疏。
當(dāng)被帕米爾高原的天障屏蔽的兩個(gè)文明均見(jiàn)過(guò)同一種動(dòng)物的話(huà)，托勒密覺(jué)得這東西就應(yīng)該是真實(shí)存在過(guò)的！
利西馬科斯麾下的艦隊(duì)仍是主力擔(dān)當(dāng)，他大約指揮三分之二的大型艦船，約五百余艘。
他的任務(wù)是正面阻擊海神的艦隊(duì)，這樣的選擇必然使他九死一生。
托勒密帶領(lǐng)剩余的艦隊(duì)，屯兵于法洛斯島的港灣。
靜待正面對(duì)決的艦隊(duì)完全展開(kāi)時(shí)，以楔形攻勢(shì)直插敵方腹部，以求割裂他們。
這與陸上作戰(zhàn)無(wú)大分別。
托勒密身披光輝燦爛的戰(zhàn)甲立于旗艦的首部，回頭望去，一個(gè)小小的、孤獨(dú)的身影已經(jīng)登上亞歷山大燈塔的最頂層，那是史官卡利斯蒂尼。
他自然不可放過(guò)這千載難逢的機(jī)會(huì)，記錄這一場(chǎng)堪比荷馬史詩(shī)的戰(zhàn)斗。
或許這都是將領(lǐng)們能夠參加的最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗，或許不是，如果命運(yùn)令他們不死，那么人類(lèi)仍有希望，
當(dāng)然需要在托勒密的計(jì)劃能夠順利實(shí)施的情況之下
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