“我隱隱明悟些了什么，仔細(xì)想來(lái)，反正那老醫(yī)生也只是啞，行動(dòng)并不妨礙。再聯(lián)想到找了千里怎么也應(yīng)該找到我家了，即使那怕過(guò)去一些年份，但那環(huán)境我不會(huì)記錯(cuò)應(yīng)該找的出來(lái)啊……但是……隨后，我就在以后的采藥中，去驗(yàn)證。”
“我先是去找老先生，但老先生也是找不到了，就連那招待我的老夫婦也都找不到了，我曾經(jīng)被困的那個(gè)石室以及旁邊的湖都找不到了……”
“明明是發(fā)生過(guò)，存在過(guò)的……仿佛，這一切都是夢(mèng)，但是我知道我明白了……”
無(wú)耳老者這時(shí)開(kāi)口輕道:“明白了？未必吧!觀汝憂郁，凡念猶存啊。”
道士一聽(tīng)此言，頓時(shí)面紅耳赤的回道:“前輩慧眼。但晚輩修的隨心隨性，再說(shuō)了這些年來(lái)到處找尋，我也就是想看看家鄉(xiāng)的樣子，身為人子回去看望父母也算不上是干涉凡塵吧。”
“哎!明知結(jié)果，還糾結(jié)凡塵干甚？汝心善、仁厚，汝之道也非為錯(cuò)，但絕非大道之列。”
“前輩，我這就不敢茍同了。何為道？各人眼中的道又千差萬(wàn)別，不同者處于不同的環(huán)境，所看所想肯定都不一樣，但晚輩認(rèn)為對(duì)于個(gè)人畢生所追求的道，只要不妨礙他人，只要執(zhí)著始終如一所修就是大道。”
“汝未明吾意!如天下荼毒生靈，汝所求之道又何來(lái)之道？”
“前輩的意思是有妖魔鬼怪當(dāng)?shù)溃咳粽媸侨绯酰磔呑栽搳^勇除魔衛(wèi)道以天下蒼生為重。”
“好一個(gè)以天下蒼生為重!但如只是妖魔鬼怪，以汝今地境修為，那還不是信手拈來(lái)。”
說(shuō)到這里，無(wú)耳老者話鋒一轉(zhuǎn)，卻是又多了幾分憂愁:“但關(guān)鍵是事態(tài)比這還要嚴(yán)重千百倍。”
道士一聽(tīng)，立然驚悚:“啊!還嚴(yán)重千百倍？……這……這是什么概念!”
“記吾先問(wèn)，距后羿射日之間隔，那就為汝講上一回……”
遠(yuǎn)古時(shí)候，這個(gè)世界可謂靈氣充沛，修者眾多，別說(shuō)凡境、地境、天境，即使是神境都曾有過(guò)恒遠(yuǎn)，月老，六翼，三眼，知無(wú)，凈月，慧明等七位修者。
恒遠(yuǎn)和月老起于天地初開(kāi)，七神除月老修的凡人道，以修凡人之好為大道，其余六神盡皆修的仙道為大道，就是不管修道本質(zhì)追求的皆是壽與天齊。
月老牽紅線之功德舉世皆知，世人皆道以為仙，其實(shí)也只可算半神，又有說(shuō)為紅塵仙。
神境乃天地法則盡皆可掌握，天下術(shù)法一通則百通。獨(dú)月老異，雖壽與天齊，卻是手執(zhí)紅線團(tuán)，只有牽紅線的本領(lǐng)，然神境可互感有他。
而恒遠(yuǎn)，六翼，三眼，知無(wú)，凈月，慧明六位神境之修，皆隱世閉修，不曾有人知。要不是十日頂天，置天下蒼生于火焰間，即或是天境修者也無(wú)從而知原來(lái)這世上還有如此諸多神!
原來(lái)十日頂天之后，整個(gè)世界都經(jīng)受不了烈火的炙炎，大地始龜裂，河流顯干竭，海洋見(jiàn)萎縮，大地植被皆湮滅，生靈有跑得快的也只能躲于陰暗深澗，方可茍且殘喘。
七神有感應(yīng)，乃聚于恒遠(yuǎn)之修處，以尋求解決之根本可行之法。末及者，月老也。
然月老愧之，言只牽紅繩姻緣，而再無(wú)其它術(shù)法本領(lǐng)有益于解此劫。眾疑，乃請(qǐng)觀之三魂七魄，爾后啞然。
原來(lái)，月老的天、地二魂皆有殘缺，而命魂則是似若分身般有若實(shí)體。而七魄之中樞凝實(shí)，但天沖、靈慧、力、精、英五魄甚是虛幻仿若透明，又若風(fēng)中輕煙，仿佛稍稍一點(diǎn)輕風(fēng)吹拂就會(huì)消散于世間。
眾神方悟，月老為神，實(shí)則乃勞苦奔波命。乃嘆，而后贊，皆感之敢為天下而為神，俱作揖拜之，慨其偉!
話說(shuō)眾神此廂正商議此劫對(duì)策，卻不料有凡人后羿攜神弓，正逐日射之。
眾神議案不及一半，已有一日中箭，化為九九八十一散碎急落向地。眾神皆大驚曰:“日切不可落地也，否則融石化地，天下萬(wàn)物俱將滅!”
慧明越出，遂道:“吾之神魂皆聚于神器，可集此日之散落碎屑，抑百載。吾先行一步，待吾歸虛之后，唯爾等救蒼生，望世民蒼生不再受多日之災(zāi)!”
言畢，慧明乃祭出本命神器’玉木魚(yú)’，閃爍間已飛躍于天際邊，所過(guò)之處，日之散碎盡皆不見(jiàn)。
慧明隕，爾后墜地成人湖，后人乃曰’鄱陽(yáng)湖’。
隨即，又一日落，散化為九十又九而急墜，六翼出，并振呼:“吾先去，可抑其百載。羿必還射七日，然爾等僅四。此應(yīng)為眾神之劫，還不快快按之前所議之法結(jié)陣，同心協(xié)力共抵抗。”
言畢，六翼背出六翼，化身萬(wàn)丈，展翅萬(wàn)里，日之散碎盡皆落于其背，尾亦分叉，日灼，體小，墜地后呈一水庫(kù)，形如九龍戲水，人稱“九龍水庫(kù)”。
然，天下蒼生危在旦夕，羿仍不知，乃以為射日可救蒼生，實(shí)則僅落兩日，而慧明、六翼二神皆隕，且不能根除其害。
二神隕，羿仍在續(xù)，天下蒼生危命旦夕。
恒遠(yuǎn)乃祭出本命神器’恒遠(yuǎn)乾坤缽’，又神魂皆出，后大呼:“吾之神器有通天之能，如有六神境之神魂入器，所向披靡!然今慧明六翼二神隕，月老不能，唯余四神，天下蒼生一念間，吾等還不神魂盡出，就此證道救蒼生!吾等先去，從此天下蒼生就有月老累爾!還望月老集天、地境修者，以補(bǔ)吾等之不足。吾等結(jié)陣’乾坤集靈化虛陣’，集天下靈氣以抗之。”
“自此天地靈氣缺，修者更是稀。恐力有不歹，如有不力，眾日或可復(fù)出，但其可能性微!吾等不能再為蒼生，為求全，缽化山，圍日落碎屑之大地，此吾等葬地，乃陣眼，后人或可此處求學(xué)陣，許悟道。”
“然慧明墜地甚遠(yuǎn)，缽不能圍，幸慧明乃以其神器聚集之，還請(qǐng)后來(lái)人取器回，置陣心，眾日之碎屑方集中于’恒遠(yuǎn)乾坤缽’之內(nèi)。”
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